韓祖華 楊家曄

摘要：對(duì)于新課標(biāo)而言，語(yǔ)文課程必須在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)以及熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，使學(xué)生在提升正確理解祖國(guó)語(yǔ)言文字能力、積累語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)上，繼承我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：節(jié)律美? 意境美? 色彩美

審美能力是素質(zhì)教育的組成部分，早在先秦時(shí)期孔子就認(rèn)識(shí)到詩(shī)、樂(lè)對(duì)心靈的感化作用，大力提倡“詩(shī)教”，以培育學(xué)生健康的審美觀念、審美理想和提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。從現(xiàn)代特殊教育看，通過(guò)朗讀古詩(shī)文以體會(huì)其節(jié)律、講解古詩(shī)文的意蘊(yùn)、理解其色彩，從而理解古詩(shī)文的意境美、節(jié)律美和色彩美，以提高學(xué)生感受美、追求美、創(chuàng)造美的能力。我們從以下這幾方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、通過(guò)朗讀讓學(xué)生感受古詩(shī)文的節(jié)律美

由于中國(guó)古代詩(shī)歌的平仄規(guī)律和發(fā)端于原始吟誦、歌唱的特點(diǎn)，這正如葉嘉瑩所說(shuō)：“吟誦重視的是聲調(diào)跟韻律，而講解所要注意的只是文法跟意義?！痹诠旁?shī)文閱讀教學(xué)中，需要根據(jù)古詩(shī)文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。通過(guò)大量的朗讀，可以有效地體味古詩(shī)文內(nèi)涵，品味語(yǔ)言韻律的美妙。如：誦讀宋代邵雍的“山村詠懷”，一去/二三/里，煙村/四五/家。亭臺(tái)/六七/座，八九/十枝/花。通過(guò)朗讀體會(huì)古詩(shī)的節(jié)律之美，感悟詩(shī)人在陽(yáng)春三月所看到的鄉(xiāng)村迷人風(fēng)物，表達(dá)了詩(shī)人閑適的心緒和充分享受生活的積極人生態(tài)度。又如：誦讀唐代“詩(shī)佛”王維的《九月九日憶山東兄弟》，獨(dú)在/異鄉(xiāng)/為/異客，每逢/佳節(jié)/倍/思親。遙知/兄弟/登/高處，遍插/茱萸/少/一人。通過(guò)朗讀理解課文節(jié)奏。在教學(xué)中我使用分隔符號(hào)把詩(shī)按節(jié)律分開(kāi)，重點(diǎn)標(biāo)記，要求讀出重音和節(jié)奏。通過(guò)輕重變化、字音延長(zhǎng)等節(jié)奏控制，把詩(shī)中的“客、親、處、人”等重音誦讀出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，從而理解作者在外漂泊的“孤獨(dú)”和佳節(jié)思念親人的真切，“佳節(jié)”和“倍增”思念的“背反”，作者的這種感受，已經(jīng)成為世人的共同感受。

二、通過(guò)想象讓學(xué)生理解古詩(shī)文的意境美

理解古詩(shī)文的意境美，我們認(rèn)為先要整體感受古詩(shī)，在感受節(jié)律美的基礎(chǔ)上，充分了解詩(shī)作產(chǎn)生的背景，把握詩(shī)作的整體思想，再逐步領(lǐng)會(huì)詩(shī)作的意境美。如：唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》，白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。前兩句寫(xiě)景，表現(xiàn)了詩(shī)作的自然之美，太陽(yáng)依著山下落，黃河向東滾滾奔流，依山而“盡”與“入”海東流，雖可見(jiàn)山，但海是想象，雖為實(shí)景，卻是虛看，太陽(yáng)依山而盡，黃河入海而流，是想象中的必然，不是太陽(yáng)“真落”，河水也不是東流，想象中的“盡”與望不見(jiàn)的“?！苯o人以無(wú)限時(shí)空，既有可見(jiàn)的實(shí)景，也有想象中的虛幻。后兩句表現(xiàn)了哲學(xué)思辨，既是自然的哲理，也是社會(huì)的思辨，只有站得高才能看得遠(yuǎn)，能引起人們無(wú)盡的思緒。作為教學(xué)要求，通過(guò)誦讀，我們給學(xué)生以想象的空間，有真切的落日余暉和想象入海奔流的壯闊，加之要想看得更遠(yuǎn)，就要更上一層樓的奮發(fā)向上，我們的目的就達(dá)到了。又如：唐朝孟浩然《春曉》， 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。看不見(jiàn)的“春眠”“啼鳥(niǎo)”實(shí)寫(xiě)，不知不覺(jué)天已經(jīng)亮了，到處都聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲，實(shí)的“雨”“花”通過(guò)想象交代，昨晚風(fēng)雨交加，不知花兒又被打落了多少？在虛虛實(shí)實(shí)中，既是想象中的理解，也是理解中的想象，表現(xiàn)了惜時(shí)惜春、愛(ài)花惜花的意境。情緒和欣賞結(jié)合，感受和想象融通，使學(xué)生在意境美的升華中珍惜時(shí)間、珍愛(ài)花草，能感悟到要保護(hù)眼前的校園環(huán)境之自然之美，教學(xué)目的也就達(dá)到了。

三、通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的色彩美

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生活中并不缺少美，而是缺少真正發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼光。中國(guó)古詩(shī)向來(lái)是畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)畫(huà)一體，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)看畫(huà)、看畫(huà)悟詩(shī)，尤其針對(duì)聾人學(xué)生的教學(xué)，更是我們的教學(xué)追求，他們聽(tīng)不到，但看得仔細(xì)，引導(dǎo)讀詩(shī)看畫(huà)就更為重要，可以讓聾人學(xué)生體會(huì)詩(shī)中景色的秀美。例如教學(xué)《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生一邊讀詩(shī)，一邊觀察掛圖和課件中的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察“兩岸”崇山的險(xiǎn)峻，船在水中的飛奔，早上離開(kāi)“彩云”飄渺的白帝城，一千多里的江陵一天就可以到達(dá)，小船的輕快，說(shuō)明江水的急速，“猿猴聲不斷，已過(guò)萬(wàn)重山，”體會(huì)詩(shī)中景色的壯美和作者李白心情的輕快。學(xué)生比出“快”的手勢(shì)，說(shuō)明看懂了插圖的壯美和體會(huì)了詩(shī)人的喜悅心情及輕快感受。又如教學(xué)杜甫《絕句》，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”讓學(xué)生觀察插圖，觀察黃鸝、翠柳，白鷺、晴天及雪景、遠(yuǎn)山和水中之船，體會(huì)。兩個(gè)黃鸝在翠色的柳樹(shù)上不停的鳴叫，一行白鷺飛上了高高的朗朗晴天，窗外是西嶺的千秋積雪，門外停著東吳的萬(wàn)里行船。有小鳥(niǎo)的纖巧、晴空的曠達(dá)，有鳴叫的生機(jī)、西嶺的靜默，有近景、有遠(yuǎn)影，動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合，畫(huà)面疏密得當(dāng)，留白適中，色彩斑斕多樣，構(gòu)圖壯麗勻稱，對(duì)理解詩(shī)作的瑰麗起到了應(yīng)有的橋梁作用和詩(shī)畫(huà)的“通感”之美，體會(huì)到了詩(shī)作的繪畫(huà)美和色彩美。

中國(guó)古典詩(shī)歌不如現(xiàn)代文那么直白，詩(shī)歌的文字精煉，很多字的意思需要仔細(xì)推敲，并且意境深遠(yuǎn)，要帶領(lǐng)學(xué)生朗讀、背誦，體會(huì)詩(shī)的韻律、色彩、意境，讓學(xué)生自己感受古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。既在詩(shī)的韻律中放飛，又在詩(shī)的寧?kù)o中沉思，人生初見(jiàn)，秋風(fēng)畫(huà)扇，對(duì)古詩(shī)的領(lǐng)悟各有風(fēng)格不同，用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，想象比知識(shí)重要。通過(guò)想象，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)的韻律、色彩、意境之美，在語(yǔ)感中完成經(jīng)典的有效傳承，既豐富了學(xué)生知識(shí)，又開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，既陶冶了學(xué)生情操，又提高了學(xué)生審美能力。

參考文獻(xiàn)：

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