吳永根

書(shū)法裝飾陶瓷有三個(gè)重要的發(fā)展階段：第一階段是唐代湖南長(zhǎng)沙銅官窯，第二階段是北宋河北邯鄲磁州窯，第三階段是元、明、清三代江西景德鎮(zhèn)窯。

銅官窯開(kāi)創(chuàng)了以釉下彩（褐、赭、綠）裝飾陶瓷（隨意點(diǎn)畫(huà)、書(shū)寫(xiě)詩(shī)文）的藝術(shù)表現(xiàn)形式和彩繪裝飾工藝，后世譽(yù)其為“中華彩瓷第一窯”。銅官窯的陶瓷書(shū)法作品多以褐彩書(shū)寫(xiě)。

磁州窯“吸收了傳統(tǒng)的水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫(huà)風(fēng)的白底黑繪裝飾藝術(shù)”，開(kāi)啟了真正意義上的具有國(guó)畫(huà)韻味的“中國(guó)瓷彩繪裝飾之先河”。磁州窯的陶瓷書(shū)法作品，多以褐彩、墨彩書(shū)寫(xiě)，也有用竹刀刻寫(xiě)的。

景德鎮(zhèn)窯從元代起，經(jīng)明、清兩代將陶瓷書(shū)法作品推上了巔峰，不僅彩繪工藝（釉下彩、釉上彩、釉上與釉下結(jié)合）多樣化，而且瓷器器型種類繁多，更有甚者是書(shū)法裝飾與陶瓷器型得到了更加完美的結(jié)合，使得陶瓷書(shū)法作品兼有了陶瓷工藝、陶瓷美術(shù)、書(shū)法藝術(shù)的多重性。

其中景德鎮(zhèn)窯形式多樣、品種豐富，不同時(shí)代、不同地區(qū)的陶瓷書(shū)法作品，體現(xiàn)了各個(gè)歷史階段的文化趣味、時(shí)代風(fēng)尚和生活特征。

簡(jiǎn)述三種陶瓷書(shū)法作品器型的傳承與創(chuàng)新

1、銅官窯瓷器

銅官窯的瓷器有壺、瓶、杯、盤、碗、碟、硯、盂、壇、薰?fàn)t、脈枕等，書(shū)法裝飾的內(nèi)容有商業(yè)廣告語(yǔ)、姓氏銘文、詩(shī)文等。器上書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文（五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)）多為民間原創(chuàng)，意境通俗，反映了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活和思想情感，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

最能代表銅官窯瓷器的特點(diǎn)有以下兩例：

其一，現(xiàn)藏于湖南省博物館的《青釉褐彩“春水春池滿”詩(shī)文壺》。器 高19厘米，口徑9.2厘米，底徑10厘米。褐彩裝飾。喇叭口，粗直頸，瓜棱腹，多棱短流，平底。詩(shī)文寫(xiě)于壺腹流下：“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲?！?/p>

其二，現(xiàn)藏于長(zhǎng)沙博物館的《青釉褐彩“鳥(niǎo)飛平無(wú)盡遠(yuǎn)”詩(shī)詞盤》。器高4.2厘米，口徑14.4厘米。褐彩裝飾。圓唇，淺腹折收，矮圈足，盤心作圓形露胎。詩(shī)文寫(xiě)于盤心：“鳥(niǎo)飛平無(wú)近遠(yuǎn)，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！?/p>

2、磁州窯瓷器

磁州窯的瓷器相對(duì)于銅官窯品種豐富了許多，有盤、碗、碟、盞、杯、壺、罐、缽、壇、瓶、燈、爐、盆、水盂、水注、蓋盒、筆洗、硯滴、香薰、瓶（玉壺春瓶、花口瓶、梅瓶、卷口瓶、瓜棱瓶、多管瓶、帶座瓶等）、枕（長(zhǎng)方形、腰圓形、如意頭形、花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠形、虎形、人形等）、樽、奩等，書(shū)法裝飾的內(nèi)容有詩(shī)詞、諺語(yǔ)、警句和文學(xué)作品，反映了當(dāng)時(shí)的文化趣味和時(shí)代風(fēng)尚。

最能代表磁州窯瓷器的特點(diǎn)有以下兩例：

其一，現(xiàn)藏于故宮博物院的《磁州窯白地黑花詩(shī)文如意頭形枕》。器高13.2厘米，長(zhǎng)31厘米，寬22厘米。黑彩裝飾。枕面依器形勾勒了花邊，花邊內(nèi)用行草書(shū)寫(xiě)了民間文人創(chuàng)作的七言詩(shī)句“春前有雨花開(kāi)早，秋后無(wú)霜葉落遲”。枕周壁滿飾了寓意“生生不息”的卷草紋。

其二，現(xiàn)藏于河南省漯河市德澤陶瓷博物館的《磁州窯白釉褐彩詩(shī)文梅瓶》。器高26厘米，底足7.5厘米。褐彩裝飾。小口，短頸，豐肩，腹部上鼓下斂，底足根外撇。瓶肩與腹處用弦紋劃分出了三個(gè)紋飾區(qū)：上部是隨意點(diǎn)染的葉紋、下部是隨意勾勒的水波紋、中間（主體紋飾）一面為萱草紋，另一面用行書(shū)書(shū)寫(xiě)了唐代詩(shī)人王維的《少年行》。

3、景德鎮(zhèn)窯瓷器

景德鎮(zhèn)窯的瓷器在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，僅以瓶為例就創(chuàng)新了筒瓶（又稱象腿瓶）、棒槌瓶、葫蘆瓶、天圓地方葫蘆瓶（上圓下方式）、綬帶耳扁腹葫蘆瓶、荸薺扁瓶、錐把瓶、膽瓶、天球瓶、蒜頭瓶、桶式瓶、賞瓶、燈籠瓶、橄欖瓶、馬蹄瓶、琮式瓶、寶月瓶、甘露瓶、壁瓶（掛瓶）、雙連瓶、四連瓶、六連瓶、象耳折角方瓶、貫耳六方瓶、出戟八方瓶、轉(zhuǎn)心瓶……每一種器型都將實(shí)用性和觀賞性進(jìn)行了高度的融合。

為了適應(yīng)創(chuàng)新的器型，景德鎮(zhèn)窯在用書(shū)法裝飾瓷器時(shí)，無(wú)論是裝飾內(nèi)容，還是裝飾形式，也隨之有所創(chuàng)新。比如現(xiàn)藏于故宮博物院的《清乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶》，就以書(shū)法裝飾和圖案裝飾完美結(jié)合，兼顧實(shí)用性和觀賞性，讓書(shū)法內(nèi)容活動(dòng)起來(lái)，成為活的萬(wàn)年歷。

《清乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶》，器高40.2厘米、口徑19.2厘米、足徑21厘米。外瓶口外撇、短粗頸（頸兩側(cè)堆塑象耳）、垂肩、鼓腹、圈足，內(nèi)部套瓶直腹，與外瓶頸部相接，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。瓶的頸、肩皆均衡分布12個(gè)開(kāi)光，頸部開(kāi)光內(nèi)楷書(shū)“萬(wàn)年”、“甲子”和篆書(shū)天干名，肩部開(kāi)光內(nèi)篆書(shū)地支名。腹部有四個(gè)圓形透雕開(kāi)光景窗，開(kāi)光內(nèi)是雕、繪的四季園景，開(kāi)光外滿飾黃地軋道纏枝花紋。透過(guò)外瓶的開(kāi)光景窗可以看到套瓶上的嬰戲圖。底款是青花篆書(shū)“大清乾隆年制”。最最可貴之處是“此瓶的口、頸部位皆能轉(zhuǎn)動(dòng)，尤其是頸、肩部開(kāi)光對(duì)合組成一部萬(wàn)年歷”。

對(duì)于轉(zhuǎn)心瓶，故宮博物院的推介詞：“轉(zhuǎn)心瓶是通過(guò)子母榫鉚結(jié)構(gòu)把內(nèi)外瓶結(jié)合在一起，且內(nèi)瓶可以轉(zhuǎn)動(dòng)的觀賞用瓶。乾隆時(shí)除生產(chǎn)有轉(zhuǎn)達(dá)心瓶外，還生產(chǎn)有轉(zhuǎn)體瓶，二者的差別是轉(zhuǎn)達(dá)心瓶以內(nèi)瓶轉(zhuǎn)動(dòng)為特征，而轉(zhuǎn)體瓶則以套在外面的瓶轉(zhuǎn)動(dòng)為特點(diǎn)。一般情況下外瓶或套瓶多有鏤孔，內(nèi)瓶則繪有各種內(nèi)容的開(kāi)光圖案，在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)可以透過(guò)鏤孔看到內(nèi)瓶上的內(nèi)容。有的在以套瓶與外瓶壁上繪制可以搭配成組的分體圖案，也有書(shū)干支字相配記月日者?！?/p>

用書(shū)法裝飾瓷器，景德鎮(zhèn)窯還出現(xiàn)了以長(zhǎng)篇文賦作為裝飾的陶瓷書(shū)法作品（多書(shū)寫(xiě)在筆筒上），器上書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)篇文賦有《赤壁賦》、《圣主得賢臣頌》、《滕王閣序》、《四景讀書(shū)樂(lè)》等。

二、余論

筆者特別注重通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)研究來(lái)提高自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，特別注重通過(guò)對(duì)陶瓷工藝的學(xué)習(xí)研究來(lái)提高自己的創(chuàng)作能力。創(chuàng)作陶瓷書(shū)法作品，要求自己“胸有成竹”，無(wú)論從書(shū)法內(nèi)容的選擇、書(shū)體的選擇、瓷器器型的選擇，還是構(gòu)圖布局，都要打好草稿，一試再試，直至內(nèi)容與器型能完美結(jié)合，直至內(nèi)容的精神內(nèi)涵與器型的藝術(shù)氣質(zhì)能恰當(dāng)吻合。以《釉上雕刻瓷罐白居易<琵琶行>詩(shī)文》為例，筆者兼顧了陶瓷工藝、陶瓷美術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等方方面面。

從內(nèi)容選擇上，唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》。我喜歡詩(shī)中名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，因?yàn)槲易x到了詩(shī)人對(duì)普通百姓的關(guān)懷。我抓住了白居易這首詩(shī)的兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，一是有音樂(lè)感的語(yǔ)言，二是用視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)感受的藝術(shù)手段。

從書(shū)體選擇上，楷書(shū)。它有這樣的特點(diǎn)：點(diǎn)畫(huà)獨(dú)立、用筆嚴(yán)謹(jǐn)、方多于圓、墨色統(tǒng)一，可以更好地體現(xiàn)白居易詩(shī)文用視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)效果。從彩繪工藝選擇上，釉上。能體現(xiàn)楷書(shū)“墨色濃淡相宜”的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。

從器型設(shè)計(jì)上，此器為雕刻瓷罐。器型設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)瓷罐的基礎(chǔ)上稍作變化，罐蓋的紐通過(guò)捏雕技藝做成了陶泥假山（施珍珠釉），罐身拉高成修長(zhǎng)態(tài)（施影青釉）。選擇罐為書(shū)寫(xiě)詩(shī)文的載體，是因?yàn)楣抻卸饲f之美；拉高罐身使之有修長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，是為了讓罐體有窈窕淑女之體態(tài)感。

從整體藝術(shù)效果看，罐身上下局部用雕刻工藝花紋圖案裝飾，大量留白，呈現(xiàn)殘卷，《白居易·琵琶行》詩(shī)文依罐身留白布局。雕刻紋飾、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文、修長(zhǎng)的瓷器器型相互依托，相得益彰。

縱觀陶瓷的發(fā)展歷程，無(wú)論從那個(gè)角度來(lái)看，都貫穿了傳承與創(chuàng)新。傳承，讓陶瓷有了根脈；創(chuàng)新，讓陶瓷有了進(jìn)步，有了發(fā)展，有了時(shí)代烙印。