羅詩(shī)彬

龍泉市詩(shī)彬青瓷廠 浙江龍泉 323050

北宋末期莊季裕編寫(xiě)《雞肋編》指出三點(diǎn)：一是五代龍泉燒制青瓷謂之“秘色”；二是指吳越錢(qián)王供奉給北方朝廷的瓷器基本取自龍泉。三是指北宋中期宣和年間，“禁庭制樣須索，益加工巧”。

本文主要就第三點(diǎn)展開(kāi)簡(jiǎn)要探討。

禁廷制樣，表明宮廷重視器物型制。創(chuàng)造瓷器，器型是關(guān)鍵。樣式是否雅美，造型結(jié)構(gòu)是否適合，器型的選擇、器物的功能、制作工藝都頗有講究。我國(guó)器物造型是從中華數(shù)千年文化基礎(chǔ)上形成的，以器用為核心，以審美為衣缽，以中國(guó)社會(huì)講究親近自然、天人合一、中和為美等理念為指導(dǎo)，青瓷造型上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者與器物間的情感聯(lián)系，并將器物的象征性、精神高度等表現(xiàn)于器物造型之中，強(qiáng)調(diào)青瓷器物對(duì)人精神的影響。北宋瓷器造型大致可分為仿生造型、仿古造型與經(jīng)典造型三類(lèi)。

一、仿生造型

《周易》說(shuō)“制器尚象”，就是要觀象制器。仿生造型是指模仿生命形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。這是人對(duì)自然生命外在形態(tài)的創(chuàng)造性模仿和應(yīng)用。人們創(chuàng)作瓷器時(shí)有時(shí)要選擇借鑒生物特征來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。原始陶器、新石器時(shí)代的籃紋、繩紋的肌理形式都是人類(lèi)最初的仿生意識(shí)。將自然元素引入到青瓷創(chuàng)作中，為器型創(chuàng)新帶來(lái)了新的靈感，因自然器型生動(dòng)有趣，易引起人們的心理共鳴，可使青瓷產(chǎn)品保持恒久的生命力。北宋龍泉窯中的深腹龍泉蓮瓣碗、梅子青葵口碗、葵花碗、哥窯桃形洗等外形的創(chuàng)新，把自然界美好植物與生活的實(shí)用性緊密相結(jié)合，使北宋龍泉青瓷既美觀而又具實(shí)用價(jià)值。龍泉哥釉桃形洗為精致小巧之佳作，屬于文房中上等用品，常為后世文人所推崇。最具生趣的是外圈的枝葉點(diǎn)綴。加之哥窯釉質(zhì)晶瑩圓潤(rùn)，周身滿(mǎn)布金絲鐵線，錯(cuò)落有致，集實(shí)用性、觀賞性收藏性與一體。北宋龍泉窯仿生造型青瓷表現(xiàn)對(duì)自然美感的追求，體現(xiàn)宋器返璞歸真的個(gè)性，也表達(dá)了人與自然和諧統(tǒng)一的情感。自然仿生器型使心靈得到寧?kù)o，并得以?xún)艋?。例如蓮花蓮瓣形態(tài)的瓷器，寓意出淤泥而不染之廉潔，借蓮之寓意，表現(xiàn)品質(zhì)之清純與清廉。南瓜壺、瓜棱盒、葫蘆瓶等造型，線條簡(jiǎn)潔流暢，雖然制作工序繁雜，但非常迎合大眾的審美觀。同時(shí)寄寓了多子多福、枝繁葉茂、多子多孫、生活幸福、福運(yùn)綿長(zhǎng)等的吉祥寓意?！爸β迸c“子萬(wàn)”“支旺”諧音，寓意為“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥”，“支脈旺盛，人口眾多”。其次，葫蘆與“福祿”諧音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。因此其后一代代廣為流行。

二、仿古造型與經(jīng)典造型

綜觀歷史，我國(guó)自北宋初年興起，延續(xù)整個(gè)北宋，曾出現(xiàn)影響廣泛而強(qiáng)烈的復(fù)古風(fēng)。北宋《三禮圖》、《宣和博古圖》、《考古圖》等著述和仿古型器物的出現(xiàn)，都與這復(fù)古之風(fēng)相關(guān)。

北宋龍泉青瓷燒制中以仿青銅器型最為突出。仿商代立戈鼎的香爐、仿古周王伯鼎的方器等不一而足。其中一類(lèi)是基于三代禮器形制仿創(chuàng)的瓷器，例如鼎、鬲、豆、觚、尊、壺、罍、洗、盤(pán)等形制，其形式、體例構(gòu)造均以仿照古器。鑒于青瓷燒制工藝的原因，器物裝飾中的繁紋縟飾予以去除而已。因經(jīng)宮廷畫(huà)師或《博古圖》等書(shū)簡(jiǎn)化優(yōu)化，形體姿勢(shì)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔優(yōu)美，外形線條流利大方。凸顯青瓷作品的古樸端莊大氣之美。此類(lèi)龍泉北宋仿商青瓷器器型均屬商周制式。龍泉窯獸耳方壺、雙環(huán)壺、鳳耳瓶、瓜棱瓶等均演化自青銅器造型。北宋龍泉窯仿商周青銅鼎的四方四足鼎和三足圓鼎這一類(lèi)型瓷器，其鼎足已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榘?。并已?jīng)創(chuàng)作出盤(pán)口束頸弧肩的三足鬲和雙耳乳足鬲。另外一類(lèi)是仿秦漢經(jīng)典形制造型的瓷器。例如仿秦漢蒜頭壺制作圓形或扁形壺，甚至創(chuàng)作出敞口蒜頭瓶。以博山爐為樣本半仿或全仿其形式燒制青瓷經(jīng)典器物。

龍窯作品《秘色弦紋梅瓶》羅詩(shī)彬

在仿制古瓶、壺、觚、尊等器物制作龍泉青瓷時(shí)，從窯址的出土的殘器殘片看，許多器物并非一次成型，常采用分開(kāi)分解制作，然后按照整體形制分部分進(jìn)行組合粘接。例如花觚、長(zhǎng)頸壺、蒜頭瓶、出戟尊等的制作就是分器腹器底或上下兩截粘接制作。復(fù)雜的分器口、器腹、器底三節(jié)拼接。其創(chuàng)新類(lèi)型青瓷中例如仿博山爐創(chuàng)新制作中，蓋為“博山式”，爐身改成“鼎”或“鬲”式等形狀。北宋龍泉窯著名的蓮瓣雙魚(yú)洗，其造型是仿商周青銅龜魚(yú)洗。盤(pán)口修窄，唇邊變薄，圈足由高改矮。雙魚(yú)翹嘴呈待食之狀，魚(yú)鰭和魚(yú)尾現(xiàn)自然擺動(dòng)之勢(shì)，雙魚(yú)氣韻貫通，栩栩如生。青銅龜魚(yú)洗內(nèi)心貼著大龜負(fù)小龜以喻長(zhǎng)壽安康，北宋龍泉窯蓮瓣雙魚(yú)洗則貼上頭尾相對(duì)的雙鯉魚(yú)，喻示社會(huì)和諧，生活美好。

總之，北宋龍泉窯主要燒制的青瓷可分三類(lèi)：生活器、陳設(shè)器和為宮廷燒制的禮器。因北宋宮廷對(duì)造器要求“制樣需索”，監(jiān)窯官?lài)?yán)格管理，所以形式比以前更精巧，制作比以前更加認(rèn)真細(xì)致，工藝明顯有進(jìn)步。因制瓷泥料精細(xì)加工，泥質(zhì)優(yōu)良；因制作精細(xì)、瓷色迷人、工藝先進(jìn)，所以品質(zhì)良好。因而器物線條柔美，型制經(jīng)典，端莊大方，給人柔和高雅的美感。這可看出北宋朝廷對(duì)龍泉青瓷器型選擇的之關(guān)注、重視，據(jù)大窯一帶傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)的官員對(duì)器型制作要求，甚至達(dá)到非?？贪宓某潭?。從地面發(fā)掘的情況看，當(dāng)時(shí)主要的器型一種為仿古銅、古玉的形制，均按照宮廷要求制作。觚式瓶、琮式瓶、貫耳瓶、鬲式爐、鼎式爐等，均為宮廷陳設(shè)用瓷或祭祀用瓷，還有一類(lèi)是滿(mǎn)足宮廷生活需求的生活日用瓷器；同時(shí)北宋及南宋以來(lái)還創(chuàng)造了不少新器型青瓷，如部分仿生造型的鳳耳瓶、魚(yú)耳瓶、龍虎瓶、五管瓶、石榴瓶、葫蘆瓶、桃式洗、貼花雙魚(yú)洗、雙魚(yú)盤(pán)、葵花碗、蓮瓣碗、菊花碗等。北宋龍泉青瓷人借以抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，表達(dá)內(nèi)在精神追求，體現(xiàn)了龍泉青瓷人高度的創(chuàng)新意識(shí)和高超的燒制技藝。