劉自俊

“清閑供茗事，珍重比流黃。敢云一器小，利用仰前賢?！边@是清代文人馮念祖在描寫宜興紫砂時候的記載，從其中我們可以看到清代作為紫砂藝術(shù)的鼎盛時期，對于紫砂的利用已經(jīng)從實用轉(zhuǎn)變到了藝術(shù)的欣賞方面，特別是紫砂陶刻的加入，讓紫砂的藝術(shù)價值發(fā)生了翻天覆地的變化，從清代文人、西冷印社“八大家”之一的陳鴻壽創(chuàng)制了“曼生十八式”，以其獨特的陶刻裝飾聞名于世，留下了“字隨壺傳，壺隨字貴”的傳承，讓我們在今天依然能夠看到許多精致美觀的陶刻藝術(shù)作品，散發(fā)出濃郁的歷史文化氣息和金石味道，仿佛讓我們重新回到歷史的深處，感受著中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力和產(chǎn)生的深遠影響。

這件紫砂藝術(shù)作品《漢鼎壺》從它的名稱之中就可以知道，其設(shè)計和制作的靈感來源是漢代的鼎器，最讓我們驚訝的是器型的和諧度和上面的陶刻裝飾非常吻合，完美地呈現(xiàn)出歷史的韻味，是一件賞玩俱佳的作品。此壺壺身可以分為上下兩部分，在方圓融合的線條勾勒之下，鼎器的足部和腹部的張力呼之欲出，既具有層次感又端莊穩(wěn)重。頸部的收攏恰到好處，對于紫砂壺來說也起到了良好的聚香作用。壺嘴修長彎流，出水自帶拋物線，壺執(zhí)更是設(shè)計巧妙，深得古韻，端握也非常舒適。壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，上面點綴的壺鈕圓珠挺立，小巧伊人。最令人嘆為觀止的是壺身的陶刻裝飾，別具風格，把漢代篆書的特點和秦漢時期瓦當上面的圖案鐫刻其上，除了具有美好的吉祥祝福蘊意之外，更多的是一種文化修養(yǎng)的呈現(xiàn)和藝術(shù)品味的提升。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《漢鼎壺》，作者在深入地研究了漢代的文化特征和藝術(shù)形式之后，采用了最為具有代表性的鼎器作為設(shè)計的基礎(chǔ)，使其原本非常笨重的器型，能夠采用紫砂的材質(zhì)完美復(fù)刻，我們可以用來喝茶賞茗，尤其是上面的銘文和圖案更加的具有人文氣息，帶給我們穿越大漢王朝、身臨其境的體驗和感受。

漢代，是我們中華民族繼秦代以后的第二個大一統(tǒng)時期，也是我們漢文化、漢民族、漢語言重要的形成時期，這一時期的生產(chǎn)力水平得到了空前的發(fā)展，經(jīng)濟、政治、文化等等都處于世界最高的水準，漢鼎作為這一時期代表性的金屬器型，具有重要的文化意義，是國之重器，也用來指代江山社稷。與此同時，“秦磚漢瓦”上面的文字、吉言吉語也被廣泛地裝飾到后來的藝術(shù)形式之上，特別是在紫砂陶刻的題材之中，“宣靈”、“長樂未央”、“延年永壽”等等都能夠在紫砂壺上面看得到，也是我們對中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和美好的祝福之所在。作為中華文明之中重要的代表，紫砂藝術(shù)經(jīng)過文人雅士的不斷參與設(shè)計和陶刻裝飾，使其從單純的實用器上升成為了我們精神的寄托，上面許多的陶刻內(nèi)容一方面反映了陶刻匠人對中國傳統(tǒng)文化的捻熟于胸和陶刻技藝的精湛程度，另一方面則是彰顯著主人的藝術(shù)審美和文化修養(yǎng)，二者的完美結(jié)合，才能夠促進紫砂藝術(shù)不斷地向前發(fā)展。這件紫砂藝術(shù)作品《漢鼎壺》作為一種金屬器和紫砂器融合的嘗試之作，既突出了漢鼎厚重莊嚴、飽滿大氣的一面，也展示了紫砂陶刻的藝術(shù)魅力和蘊含其中的文化特性，使得我們廣大的壺友在使用此壺的過程之中，能夠更好地體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和紫砂藝術(shù)的魅力之所在，也進一步拓展了紫砂藝術(shù)的外延和內(nèi)涵，具有良好的啟示意義。

結(jié)語：紫砂陶刻作為紫砂文化的重要組成部分，從紫砂發(fā)展的歷史來看，其間產(chǎn)生了重要的促進作用，而且從事陶刻裝飾的藝術(shù)家，有很大一部分都是從全國各地來到宜興參與創(chuàng)作的，具有很高的藝術(shù)造詣和文化修養(yǎng)，他們和紫砂藝人的相互交流、相互促進，形成了相得益彰的效果，也讓我們能夠更加緊密地和紫砂藝術(shù)結(jié)合起來，促進了紫砂藝術(shù)的良性循環(huán)。