馬 琳

對于我們剛開始接觸紫砂藝術(shù)的壺友來說，紫砂的四要素：泥、形、工、名等等都是需要關(guān)注的元素。從紫砂的礦料來看，黃龍山原礦是其重要的標(biāo)志之一，形態(tài)的設(shè)計(jì)和傳承則是在此基礎(chǔ)上的關(guān)鍵，而做工的精致程度和和諧度決定了一把壺的基本價(jià)值，茗則是看作者的師承和名氣的大小，以及收藏的價(jià)值等等。所有的這些元素，構(gòu)成了紫砂江湖的秘籍，在紫砂藝人一招一式的演繹之中，從圓融飽滿的圓器，到橫平豎直的方器，再到栩栩如生的仿生器，都帶給我們豐富多彩的藝術(shù)視覺享受和中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在玩壺賞壺的過程之中，不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化水準(zhǔn)。

這件紫砂藝術(shù)作品《臥虎藏龍壺》采用了比較傳統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)，保留了良好的實(shí)用性，同時(shí)又在裝飾上面煞費(fèi)苦心，壺鈕的老虎形態(tài)和壺底部還藏著龍的設(shè)計(jì)，讓廣大的壺友在欣賞的過程之中感到無比的驚艷動人。此壺壺身筒形流線，簡潔富有靈動之感，表面的明針功力也是非常到位，燒成水色極好。壺流婉約向上，出水非常爽利，與之相對應(yīng)的壺把則是圈卷自然，端握舒適，壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕采用了老虎的設(shè)計(jì)，臥著的老虎不怒自威，帶有幾分獸中之王的霸氣和舍我其誰的豪氣。壺身銘文“虎踞龍盤今勝昔”，也是引用了毛澤東主席的詩句；壺底則是裝飾了龍的形態(tài)，非常吻合“臥虎藏龍”的主題，栩栩如生的龍盤在壺底，在不經(jīng)意之間凸顯著此壺的精妙之所在。與此同時(shí)，也能夠看到細(xì)節(jié)的捏塑，包括每一片鱗片、每一條龍須都是清晰可見。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《臥虎藏龍壺》，作者把中國傳統(tǒng)文化之中的“臥虎藏龍”這一元素，采用了紫砂的載體，恰如其分地呈現(xiàn)出來，可以看出作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的技藝水準(zhǔn)，也讓我們在使用此壺的過程之中，能夠更好地摩挲把玩，在長期的茶水澆淋之下，呈現(xiàn)出溫潤如玉的質(zhì)感，令人愛不釋手。

“暗石疑藏虎，盤根似臥龍?！边@是北周時(shí)期庾信在《同會河陽公新造山地聊得寓目》詩中的詞句，在當(dāng)時(shí)只是作者描繪所看到的石頭和樹根的形態(tài)，沒想到在后來的演變之中，特別是我們國人對于龍和虎的崇拜之情溢于言表，所以“臥虎藏龍”這一詞語也有著指代沒有被發(fā)現(xiàn)的人才之意，還有就是隱藏不露的人才。特別是在一部李安執(zhí)導(dǎo)，名為《臥虎藏龍》的電影也讓更多國外的人們知道了在中國傳統(tǒng)文化之中“龍虎”的象征意義?！盎[山川，龍翔于天”，虎作為我們中國的百獸之王，除了外觀形態(tài)的兇猛無比之外，更多的是一種對于力量的向往和憧憬，所以老虎形態(tài)受到了人們的廣泛歡迎。龍，則是我們中華民族的圖騰崇拜，在許多的場合之中，龍就是皇權(quán)的象征，也是我們古人在生產(chǎn)力和科技都非常落后的時(shí)代臆想出來的一種具有神力的動物，所以龍運(yùn)用而生。于是龍和虎這樣的形態(tài)在紫砂藝術(shù)之中的運(yùn)用也非常的廣泛，特別是在陶刻和捏塑方面，都能夠看到。這件紫砂藝術(shù)作品《臥虎藏龍壺》正是很好地利用了中國傳統(tǒng)文化之中的精髓，把虎和龍都展示在一把小小的紫砂壺之中，使其具有一種廣泛的文化意義和傳統(tǒng)的生命力，這樣的作品特別能夠讓我們深受震撼，很快地被吸引，無論是在茶桌之上沖泡茶葉，還是陳列起來供朋友們把玩，都能夠帶給我們更多的驚喜和美好的寓意。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)經(jīng)過千百年的傳承，在世世代代紫砂匠人的不斷傳承和創(chuàng)新之下，終于迎來了巨大的發(fā)展，隨著人們對飲茶文化的重視，世間茶具稱為首的紫砂把透氣性和可塑性完美地結(jié)合起來，帶給我們中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和匠人精神的傳承，可以在日益忙碌的生活之中找到難得放松的形式，這就是紫砂藝術(shù)成功的意義之所在。