■ 蔡惠萌 戴 端

一、書法藝術(shù)中的意與形

書法作品中意與形的融合或分離，構(gòu)建出書法作品不同的審美結(jié)構(gòu)，也產(chǎn)生了不同的書法美學意象。

二、意與形建構(gòu)的兩種書法審美結(jié)構(gòu)

漢字“單字形式不變”的特點，使?jié)h字在“語境”依賴中完形成意。字、詞、句、文與筆法、墨法、章法的結(jié)合形成了中國書法獨特的審美結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)書法的文學層次完整，具有可讀性，文字性與形式結(jié)合產(chǎn)生的審美結(jié)構(gòu)，層次和諧、復(fù)調(diào)多元?，F(xiàn)代書法對書法的材料、形式及其文字性等進行取舍與創(chuàng)新，突出了書法藝術(shù)的某些特征，舍棄了某些東西，審美層次相對單一，形成了個性突出、風格強烈的審美結(jié)構(gòu)。

（一）意形合一的審美結(jié)構(gòu)

文字內(nèi)容可以分解為字、詞、句、文，這是傳統(tǒng)書法不可缺少的內(nèi)容載體。中國書法最小的構(gòu)成單元是“字”，單字意指與結(jié)字形式融合，構(gòu)成書法藝術(shù)第一層審美結(jié)構(gòu)。字具有單字不變的特征，即字形不變、語音不變，中國書法講究“結(jié)字”，即字的形態(tài)構(gòu)成，包括線條的變化、張力、節(jié)奏、韻律，字形的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等。線條的輕重、快慢、節(jié)奏、韻律、墨色、張力等筆墨語言的變化產(chǎn)生了書法的形式表情。如王羲之《蘭亭序》中 “俯察品類之盛” 的“盛”字，左邊筆畫多的部分收緊，右邊的勾畫舒展，左右揖讓，風姿卓越，這是“盛”字呈現(xiàn)的書法形態(tài)美；而在賞析“盛”字的姿態(tài)形態(tài)之美的同時，還可以感受到“盛”字所具有的 “豐、美、茂” 的語意之美，以及“盛”字發(fā)音的語音之美?！笆ⅰ弊值淖中?、字意、字音與書法形態(tài)的流美自然、挺拔俊朗，共同構(gòu)建了“盛”字的審美意象。而不同書家、書體所書寫的“盛”字有不同的審美形態(tài)與表現(xiàn)意象，形成不同的書法形態(tài)之美，但都離不開與其字音字意的結(jié)合。這種漢字單字的字形、字音、字意與書法的筆法、墨法、結(jié)字的結(jié)合，構(gòu)成了傳統(tǒng)書法中最基礎(chǔ)的審美結(jié)構(gòu)單元。

圖1 [北宋] 米芾 《臨沂使君帖》臺北故宮博物院藏

書法作品的第三層審美結(jié)構(gòu)是指作品內(nèi)容與形式意象結(jié)合建立的“藝術(shù)世界”，是作品的自立性和生成性所建構(gòu)的世界。例如，對《蘭亭序》的賞析離不開對其內(nèi)容“修禊”之樂的體悟，晉人的風度氣象與作品的妍美清麗渾然天成，內(nèi)容與形式的高度契合展示了“飄若浮云，矯若驚龍”的美感。而顏真卿的《祭侄文稿》追祭親人，“撫念摧切，震悼心顏”的心情與作品的悲憤之情渾然一體。兩幅作品的文字意指不同，書法形態(tài)迥然，作者的心理體驗和情感表達相異，書法的審美意趣也大相徑庭。在觀者的心中，《蘭亭序》和《祭侄文稿》是兩個完全不同的生命個體，它們由藝術(shù)家創(chuàng)作，進而脫離這些相關(guān)性達到純粹的自立，形成獨立的“藝術(shù)世界”。

圖2 [唐] 顏真卿 《祭侄文稿》 臺北故宮博物院藏

由以上分析可見，傳統(tǒng)書法的審美結(jié)構(gòu)層次完整、連貫，文字的內(nèi)容意義與書法形式的不可分割性是傳統(tǒng)書法的本體特征，對傳統(tǒng)書法的審美判斷不能離開內(nèi)容作純粹的書法形式美的判斷，也不能離開書法形式進行純粹的文字內(nèi)容的判斷，它們是合二為一的書法審美意象。

（二）意形分離的審美結(jié)構(gòu)

中國書法在發(fā)展的歷史進程中，出現(xiàn)了現(xiàn)代書法的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代書法的審美結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)書法是不同的?，F(xiàn)代書法的創(chuàng)新，離不開對書法本體的突破與揚棄，包括對文字性的拋棄、對書寫性的拋棄、對工具材料的拋棄等。在此，我們僅僅選擇現(xiàn)代書法對文字性舍棄之后導(dǎo)致的異化現(xiàn)象，來闡釋文字意指對于書法藝術(shù)的重要性，以及由此而引起的審美層次結(jié)構(gòu)發(fā)生的根本性變化。

從傳統(tǒng)書法到部分現(xiàn)代書法的分析，揭示了意形合一是書法作品重要的審美結(jié)構(gòu)，由意與形共建的語意之美、形態(tài)之美、意象之美，指向書家通過作品傳遞的“心性”，即書法的精神之美。它包括文字層面的情感表達與形式層面的審美表達，這種精神之美既是個體的審美取向和審美品格，也內(nèi)含時代精神、審美風尚以及背后不同的哲學思想。

三、意形合一是中國書法精神之美的內(nèi)核

書法作品中的意與形，承載了書家的情感、想象、自由、意志，以及審美標準、理想追求、思想高度、生存狀態(tài)、人生態(tài)度、哲學精神等，其思想、精神以書法為載體進行表達，遵循著某些書法書寫規(guī)則，合乎某種時代的精神。以文字之“意”表其意，以書法之“形”表其意，將個人精神和時代精神注入其中，這就是書法的內(nèi)在精神。

（一）意形合一的審美結(jié)構(gòu)與書法的精神之美

圖3 [北宋] 蘇軾 《寒食帖》 臺北故宮博物院藏

（二）意形合一的審美結(jié)構(gòu)對當代書法創(chuàng)作的啟示

書法審美層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系將隱藏在書法形式之下的語義構(gòu)造層解蔽，讓我們更加清晰地感知到書法藝術(shù)的魅力在于它的獨特性，而這種獨特性的根源在于意形合一的審美結(jié)構(gòu)。書法的審美結(jié)構(gòu)中所隱藏的文字意指層，是它與繪畫或其他藝術(shù)的區(qū)別所在，也是構(gòu)建千百年來書法“精神之美”的基底。