胡宇譽(yù)|浙江省永康三中教育集團(tuán)
一直以來(lái),一線教師布置給學(xué)生的作業(yè)大多數(shù)都是他人編寫(xiě)的。這必然存在不符合所教學(xué)生水平、不能與具體的教學(xué)目標(biāo)一致的問(wèn)題,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生作業(yè)因疊加而增量等問(wèn)題?!半p減”之下,如何“全面壓減作業(yè)總量和時(shí)長(zhǎng),減輕學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)”?教師應(yīng)該成為作業(yè)的設(shè)計(jì)者,將作業(yè)設(shè)計(jì)視為教學(xué)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分,即在進(jìn)行單元整體教學(xué)的同時(shí),設(shè)計(jì)單元拓展作業(yè)。
如何設(shè)計(jì)單元拓展作業(yè)?筆者認(rèn)為應(yīng)立足單元視角,緊扣單元目標(biāo),以學(xué)科知識(shí)的遷移與應(yīng)用為基點(diǎn),構(gòu)建群文閱讀;提供思考著力點(diǎn),注重學(xué)習(xí)指導(dǎo),導(dǎo)向深度學(xué)習(xí),指向?qū)W科核心素養(yǎng)。教師要統(tǒng)整單元拓展作業(yè),給學(xué)生提供訓(xùn)練高階思維的時(shí)間,以高階學(xué)習(xí)覆蓋低階練習(xí),避免題海戰(zhàn)術(shù),切實(shí)減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。下面,筆者以人教版義務(wù)教育教科書(shū)《語(yǔ)文》(以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”)九年級(jí)上冊(cè)第三單元的單元拓展作業(yè)為例闡釋。
由于經(jīng)驗(yàn)、能力、思維發(fā)展的局限性,學(xué)生往往不能從整體上系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)某個(gè)問(wèn)題,也很難對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行較為完整的歸納與提煉。但“雙減”背景下,培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),既迫切又必須。崔允漷教授指出,學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)了本學(xué)科知識(shí)后,學(xué)生一步一步形成的學(xué)科關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念,具有極強(qiáng)的整體性。因此,教師除了須具備單元整體教學(xué)意識(shí)以外,還應(yīng)將單元拓展作業(yè)作為單元整體教學(xué)的環(huán)節(jié)之一,立足于單元視角去設(shè)計(jì),以此引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。
該單元的四篇課文中有三篇是關(guān)于“亭臺(tái)樓閣”的文章,且《岳陽(yáng)樓記》的課后“積累拓展”推薦的三首詩(shī)也是關(guān)于“亭臺(tái)樓閣”的。因此,筆者設(shè)計(jì)了探究“亭臺(tái)樓閣”文化的系列拓展作業(yè):以探究“亭臺(tái)樓閣”文化為目的,以“亭臺(tái)樓閣”為主題,串起各類作品,如古詩(shī)李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》、古文高攀龍的《可樓記》、游記彭世強(qiáng)的《郁孤臺(tái)笑了》等。此外,筆者還創(chuàng)造性地將名言警句的積累作為閱讀材料的一部分,真正實(shí)現(xiàn)了單元作業(yè)的融為一體。
作業(yè)一:完善探究“亭臺(tái)樓閣”文化的思維導(dǎo)圖(如圖1)。
圖1
分析:此作業(yè)按照描摹自然風(fēng)光、書(shū)寫(xiě)政治理想、抒發(fā)思想感情、見(jiàn)證歷史變遷四個(gè)方面對(duì)“亭臺(tái)樓閣”文化進(jìn)行梳理。其中,感受自然風(fēng)光、體會(huì)作者的政治理想,是《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的教學(xué)目標(biāo)之一;感受自然風(fēng)光、體會(huì)作者的思想感情,是《湖心亭看雪》的教學(xué)目標(biāo)之一;而單元作業(yè)中的游記《郁孤臺(tái)笑了》則表達(dá)了應(yīng)銘記歷史的情感。此作業(yè)對(duì)思維層級(jí)要求很高,③④兩空皆指向抽象拓展思維,筆者先讓學(xué)生帶著這個(gè)整體架構(gòu),在后續(xù)閱讀不同文本、做各類拓展作業(yè)、梳理完善知識(shí)的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)、歸納、提煉并建構(gòu)“亭臺(tái)樓閣”文化,體會(huì)古人的政治抱負(fù)和思想感情,然后在課堂結(jié)束前完成此作業(yè)。
此作業(yè)沒(méi)有停留在對(duì)知識(shí)點(diǎn)的檢測(cè)上,而是通過(guò)系列學(xué)習(xí)活動(dòng)“亭臺(tái)·探古人—今人·見(jiàn)亭臺(tái)—探究·出成果—爭(zhēng)鳴·有觀點(diǎn)”推進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,改造學(xué)生片面的經(jīng)驗(yàn),促使學(xué)生抓住“亭臺(tái)樓閣”文化的本質(zhì)屬性,把握“亭臺(tái)樓閣”文化的內(nèi)在聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)作業(yè)的學(xué)習(xí)功能、發(fā)展功能。
統(tǒng)編教材具有“雙線組元”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),每個(gè)單元始終貫穿“人文精神”和“語(yǔ)文能力”兩條線索。教師在設(shè)計(jì)單元拓展作業(yè)時(shí),應(yīng)基于單元目標(biāo)進(jìn)行逆向設(shè)計(jì),以學(xué)科知識(shí)為基點(diǎn),以單元為基本單位,關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、方法的遷移應(yīng)用,完成單元的整體建構(gòu)。
根據(jù)教材中的“單元導(dǎo)讀”“思考探究”“積累拓展”以及浙江省教育廳教研室編寫(xiě)的《作業(yè)本》等助學(xué)系統(tǒng),我們可以將該單元目標(biāo)設(shè)定為:積累常用文言實(shí)詞和名言警句;理解虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用;體味并領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文的語(yǔ)言特點(diǎn),如對(duì)句、駢散結(jié)合等;了解古代寫(xiě)景記游散文將多種表達(dá)方式相融合的文體特點(diǎn);理解古人在山水名勝上寄托的政治理想、志趣抱負(fù)與情感抒發(fā);恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
作業(yè)二:古建筑是歷史的印記,更是文化的沉積。登臨亭臺(tái)樓閣,欣賞自然山水,抒發(fā)情感抱負(fù),撰寫(xiě)詩(shī)文名篇。請(qǐng)將以下內(nèi)容補(bǔ)充完整。
霧凇沆碭,________,________。(《湖心亭看雪》)
范仲淹探求古仁人之心,追求“________,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。(《岳陽(yáng)樓記》)
歐陽(yáng)修寄情山水,“山水之樂(lè),________”。(《醉翁亭記》)
蘇軾心胸曠達(dá),“但愿人長(zhǎng)久,________”。(《水調(diào)歌頭》)
分析:默寫(xiě)是考查名言警句的常用方式之一,經(jīng)常被人詬病呆板、無(wú)義。但當(dāng)我們把默寫(xiě)放到完善資料的情境中時(shí),默寫(xiě)就被賦予了意義,即作為整個(gè)探究“亭臺(tái)樓閣”文化中的資料。當(dāng)然,這也使學(xué)生能夠從另外的視角(資料的視角)來(lái)審視課文,賦予課文新的理解和意義,也為跳出課文、架構(gòu)單元整體作了鋪墊。
作業(yè)三:明代高攀龍《可樓記》中某句句尾虛詞印刷時(shí)模糊不清,請(qǐng)結(jié)合上下文,為其選擇合適的虛詞,并說(shuō)明理由。
優(yōu)哉游哉,可以卒歲(_______)。
A.也 B.矣 C.耶(邪)D.耳
我選擇(),我的理由是: 。
分析:在完成此作業(yè)的過(guò)程中,學(xué)生必然會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用朗讀、替換、比較等學(xué)習(xí)方法,發(fā)現(xiàn)“也”“矣”“耳”等虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣、表達(dá)情感等方面的作用。同時(shí),學(xué)生也將在這一過(guò)程中再次內(nèi)化《醉翁亭記》中虛詞“也”的知識(shí)。學(xué)生只有完成了內(nèi)化的過(guò)程,才能將此知識(shí)遷移并運(yùn)用到此題中。另外,此題還具有一定的開(kāi)放性與區(qū)分度。學(xué)生既可選擇“矣”,也可選擇“也”,都有能自圓其說(shuō)的理由,但對(duì)于文意、語(yǔ)氣方面的傳達(dá),這兩個(gè)字在不同的語(yǔ)境中是有優(yōu)劣的。借此,我們可以分辨學(xué)生的不同層次的能力,并引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我反省。
混淆項(xiàng)“耶”的設(shè)置也非常有意義。虛詞的古今意義,是我們經(jīng)常忽略的盲區(qū)。學(xué)生盡管多次接觸到此字,但還是習(xí)慣性地將其理解為現(xiàn)代意義——表勝利、開(kāi)心、激動(dòng),忽略其在古文中常用于問(wèn)句,表“呢、嗎”的意思??梢哉f(shuō),此題是學(xué)生二次學(xué)習(xí)“虛詞”的過(guò)程。在比較與分析的過(guò)程中,學(xué)生不僅運(yùn)用了課內(nèi)所學(xué)的虛詞知識(shí),而且彌補(bǔ)了自己的知識(shí)盲區(qū),實(shí)現(xiàn)了作業(yè)的學(xué)習(xí)功能。
此作業(yè)的學(xué)習(xí)功能不僅體現(xiàn)在以上題目中,而且體現(xiàn)在探究“亭臺(tái)樓閣”文化這一主題上。學(xué)生借助這一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng),必將建立起對(duì)“亭臺(tái)樓閣”文化的認(rèn)識(shí)。如此,學(xué)生在將來(lái)閱讀“亭臺(tái)樓閣”相關(guān)作品時(shí),也必會(huì)將此次的學(xué)習(xí)所得遷移運(yùn)用過(guò)去。
作業(yè)四:10月1日,小蕾一家想去金華游玩一天。爺爺建議說(shuō),國(guó)慶,去八詠樓吧,有意義。弟弟說(shuō),就一亭臺(tái),有什么好看的?
你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)?請(qǐng)閱讀鏈接資料,結(jié)合單元課文,確定觀點(diǎn),整理思路,自擬題目,完成一篇不少于200字的議論文。
鏈接資料:八詠樓介紹(略)。
分析:在完成此作業(yè)的過(guò)程中,學(xué)生必然會(huì)運(yùn)用“亭臺(tái)樓閣”文化、“議論要言之有據(jù)”等知識(shí)來(lái)解決這種生活中常見(jiàn)的問(wèn)題。如此,學(xué)生在真實(shí)的情境中解決生活里常見(jiàn)的問(wèn)題,就可實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與運(yùn)用,甚至是再創(chuàng)造,單元目標(biāo)也能順利地完成。
因此,以單元目標(biāo)為指導(dǎo),以學(xué)科知識(shí)的遷移運(yùn)用為基點(diǎn),關(guān)注學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的過(guò)程,有利于學(xué)生自我診斷、自我反省、自我架構(gòu),逐漸形成元認(rèn)知。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),我們知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極旨?xì)w是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。而且,統(tǒng)編教材也是在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的理念指導(dǎo)下編寫(xiě)的。所以,我們的作業(yè)設(shè)計(jì)在緊扣單元目標(biāo),立足單元整體的情況下,更要以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為旨?xì)w,注重思維的提升。
根據(jù)彼格斯的SOLO分類理論,學(xué)生的思維層次可分為前結(jié)構(gòu)、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和抽象拓展結(jié)構(gòu);根據(jù)皮亞杰的發(fā)展階段論,13~15歲的學(xué)生位于概括性具體思維階段,其已包含了抽象思維的因子。也就是說(shuō),九年級(jí)學(xué)生的思維已大多處于多點(diǎn)結(jié)構(gòu)和關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)之間,已能在設(shè)定的情境或經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)利用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行概括。
但就學(xué)生平時(shí)的答題情況來(lái)看,學(xué)生的思維層次更多的是處于多點(diǎn)結(jié)構(gòu),而非關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)。如何幫助學(xué)生提升思維層級(jí)?我們?cè)谠O(shè)計(jì)單元作業(yè)時(shí),需要提供一定的支架或者思考著力點(diǎn),幫助學(xué)生提升思維層級(jí)。
作業(yè)五(疏通文義):根據(jù)方法,完成任務(wù)(高攀龍《可樓記》)。
1.釋義:(1)于是名之曰(課內(nèi)遷移法);(2)謂吾意之所可也(查閱詞典法);(3)可以負(fù)日之暄(字形推求法,語(yǔ)境推測(cè)法)。
2.斷句:其南則湖山北則田舍東則九陸西則九龍峙焉(限斷三處;駢句的知識(shí)、句意)。
分析:只有能用的知識(shí)才是有用的知識(shí),因此,單元作業(yè)的目標(biāo)之一就是運(yùn)用該單元的習(xí)得知識(shí),包括實(shí)詞。比如,“名”“意”字,都曾出現(xiàn)在《醉翁亭記》中,學(xué)生可據(jù)此經(jīng)驗(yàn)遷移到“釋義”的前兩題中。“釋義”第三題,則指向?qū)W生的分析能力。學(xué)生借助“字形推求法”這一著力點(diǎn),可得出“暄”字與太陽(yáng)有關(guān)的結(jié)論,再根據(jù)上文“可以被風(fēng)之爽”中的“爽”字推測(cè)出此處的詞義應(yīng)為“溫暖”而非“炎熱”。對(duì)“斷句”題,筆者提供斷句方法,則著重于發(fā)展學(xué)生的理解與運(yùn)用能力。
如此,筆者通過(guò)提供思考著力點(diǎn),將學(xué)生從繁雜記憶的壓力中解放出來(lái),將學(xué)生從“識(shí)記”層級(jí)提升至“分析”層級(jí),真正指向思維的發(fā)展與提升。
作業(yè)六(梳理思路):第二組同學(xué)運(yùn)用作業(yè)本《岳陽(yáng)樓記》中的方法,整理了彭世強(qiáng)《郁孤臺(tái)笑了》一文的思路(見(jiàn)表1),請(qǐng)參與完成。
表1 《郁孤臺(tái)笑了》各節(jié)“所至”“所見(jiàn)”及表達(dá)方式
分析:此作業(yè)牢牢抓住了寫(xiě)景記游散文的文體特點(diǎn),從“所至”“所見(jiàn)”兩方面提供思考著力點(diǎn),為學(xué)生分析記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式的關(guān)系提供具體內(nèi)容的落腳點(diǎn)。理解記敘、議論、抒情的關(guān)系是《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)目標(biāo)之一,而這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度,因此,筆者利用“所至”“所見(jiàn)”搭設(shè)支架,既指向游記的復(fù)習(xí),又為學(xué)生提供了理解文章內(nèi)容的著力點(diǎn),為學(xué)生分析表達(dá)方式之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。
作業(yè)七(體悟情感):所感是游記的靈魂所在。小明同學(xué)在閱讀時(shí),對(duì)于《郁孤臺(tái)笑了》第11段中表達(dá)作者“所感”的句子不是很理解,請(qǐng)你聯(lián)系全文,幫他解答。
郁孤臺(tái)為什么“笑了”?
作業(yè)八(觸類旁通):探討過(guò)程中,有學(xué)生發(fā)現(xiàn)還可以從不同角度(內(nèi)容、手法、主題等)整理本單元。請(qǐng)選擇其中的某個(gè)角度,參考“亭臺(tái)樓閣”文化的思維導(dǎo)圖,整理本單元的課文,可聯(lián)系教材中的其他課文。
A.苦難人生 不屈靈魂
B.情景交融的藝術(shù)探究
C.……(自己設(shè)計(jì))
分析:理解作者在寫(xiě)景記游散文中寄托的理想、志趣與情感,是閱讀與教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)之一,而寓情于景是《郁孤臺(tái)笑了》一文的主要表現(xiàn)手法。所以,學(xué)生可基于作業(yè)六歸納梳理的所見(jiàn)景物之特點(diǎn)來(lái)總結(jié)作者寄托的志趣與情感。學(xué)生完成作業(yè)的過(guò)程,既是練習(xí)高階思維的過(guò)程,又是思維可視化的過(guò)程。這有利于發(fā)展學(xué)生的元認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上,學(xué)有余力的學(xué)生可以自選主題,模仿作業(yè)四的思維導(dǎo)圖,完成作業(yè)八,重新建構(gòu)本單元知識(shí)體系。
綜上,筆者設(shè)計(jì)的這些單元拓展作業(yè)指向應(yīng)用能力,能有效地發(fā)展學(xué)生的思維層次,提高學(xué)生比較、分析、歸納等能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性和深刻性。此外,該作業(yè)設(shè)計(jì)還可為大家提供參考:如何基于學(xué)科知識(shí)和學(xué)生的思維層次,提供思考著力點(diǎn),提升學(xué)生的思維層級(jí)。
總之,設(shè)計(jì)單元拓展作業(yè)時(shí),教師應(yīng)改變“作業(yè)是目的”的觀念,將其作為學(xué)生整理單元知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式,以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ),立足單元視角,打破時(shí)空,融合古今,以學(xué)科核心素養(yǎng)為旨?xì)w。教師還應(yīng)在單元拓展作業(yè)中體現(xiàn)單元重難點(diǎn),讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中再次體會(huì)課堂教學(xué)內(nèi)容,在解決問(wèn)題中建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系,提升高階思維,形成良好的學(xué)科知識(shí)體系。□◢