王瑞晗
[摘? ? 要]通過(guò)音樂(lè)開(kāi)展審美教育是我國(guó)音樂(lè)課程的一個(gè)重要目標(biāo)之一,需要課程實(shí)踐者將音樂(lè)的“樂(lè)”性與審美性及審美的過(guò)程性結(jié)合起來(lái),從而促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力發(fā)展。為此,通過(guò)實(shí)踐案例片段的形式分析與闡述了教學(xué)實(shí)踐策略:走進(jìn)生活、感受生活中的自然音源,生發(fā)自然音源隱藏著的“美”,從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美;拓寬課堂學(xué)習(xí)渠道,融合我國(guó)經(jīng)典樂(lè)曲與詩(shī)歌所體現(xiàn)的背景與情感意蘊(yùn),促進(jìn)學(xué)生在情境共生中獲得音樂(lè)美的體驗(yàn);豐富活動(dòng)方法,通過(guò)多樣化藝術(shù)表現(xiàn)形式,感悟音樂(lè)內(nèi)涵,將聽(tīng)、唱、奏、動(dòng)等轉(zhuǎn)化為情感,從而發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美能力。
[關(guān)鍵詞]音樂(lè)美;生活美;發(fā)現(xiàn)美;體驗(yàn)美;創(chuàng)造美
追求美的實(shí)質(zhì)和追求美的境界是教育促進(jìn)詩(shī)意人生發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo), 聆聽(tīng)欣賞所感知的音樂(lè)情感往往就蘊(yùn)含在音樂(lè)的意境之“美”中。作為音樂(lè)課程性質(zhì)之一的“審美教育”思想與我國(guó)的教育、文化傳統(tǒng)一脈相承,是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育方針的有機(jī)組成部分。我國(guó)義務(wù)教育階段的音樂(lè)課程就特別要求:“通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,陶冶情操,發(fā)展個(gè)性,啟迪智慧,豐富和發(fā)展形象思維,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,全面提升學(xué)生的素質(zhì)?!盵1]那么在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)并“美”在其中呢?
一、抓住音樂(lè)“美”的基本特征引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)美
音樂(lè)是情感激蕩的藝術(shù),美與情感交織,如在博愛(ài)、寬廣、渾厚的《大海啊,故鄉(xiāng)》中領(lǐng)略充滿深情地、飽滿地對(duì)母親、對(duì)大海、對(duì)祖國(guó)的眷戀之情,在震撼心靈的《英雄贊歌》中激蕩著對(duì)英雄的崇敬與民族的精神,在溫柔、細(xì)膩、秀美的《太湖美》中感受旖旎的大自然,并油然而生熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情,這就是音樂(lè)所帶來(lái)的藝術(shù)美。然而,音樂(lè)學(xué)科除了具有自身“樂(lè)”性外,還具有強(qiáng)烈的審美性以及通過(guò)音樂(lè)審美的過(guò)程性等基本特征。作為音樂(lè)教師,只有時(shí)刻以音樂(lè)學(xué)科的這些基本特征去引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè),學(xué)生的音樂(lè)“美”的學(xué)習(xí)與獲得才能得以實(shí)現(xiàn)。
首先,從音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)特征出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)本體而發(fā)現(xiàn)美。音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)特征體現(xiàn)在師生音樂(lè)語(yǔ)言的交流,學(xué)生對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)之感悟以及對(duì)音樂(lè)各種如節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱、力度、旋律等知識(shí)要素的認(rèn)知與掌握中,學(xué)生了解這些要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用,將會(huì)深刻領(lǐng)悟音樂(lè)語(yǔ)言是通過(guò)音樂(lè)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)內(nèi)容與情感的,從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美之所在。
其次,從音樂(lè)“情”與“美”轉(zhuǎn)化過(guò)程性特征出發(fā),引領(lǐng)學(xué)生獲得審美境界而感悟美?!懊馈笔冀K和“情”相輔相成的,即“美”在“情”中,“情”生“美”中,也就是說(shuō),學(xué)生的音樂(lè)情感的生成是通過(guò)音樂(lè)審美的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的,這是音樂(lè)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科而具有的“美”和“情”感動(dòng)學(xué)生的獨(dú)特魅力。學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美,主要體現(xiàn)于對(duì)音樂(lè)的悲、喜、優(yōu)、壯、崇高和歡樂(lè)的認(rèn)知,學(xué)生只有積極主動(dòng)地走進(jìn)音樂(lè)作品,才能不斷從中體驗(yàn)作品的風(fēng)格,感悟作品的內(nèi)涵,逐步實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)的審美境界,從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)作品所折射出的形態(tài)萬(wàn)千的音樂(lè)美。
最后,從音樂(lè)時(shí)間過(guò)程性特征出發(fā),引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)時(shí)空的整體性而感受美。音樂(lè)也可以說(shuō)是時(shí)間藝術(shù),時(shí)間造就過(guò)程,音樂(lè)的美感往往伴隨著運(yùn)動(dòng)過(guò)程而發(fā)生。審美一個(gè)作品要注重從頭到尾的完整過(guò)程,才能把握時(shí)間流逝所帶來(lái)的音樂(lè)感受,因此從這個(gè)意義上說(shuō),時(shí)間就是過(guò)程,過(guò)程即音樂(lè),音樂(lè)即過(guò)程,教學(xué)過(guò)程也就是教學(xué)目的。[2]在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)略包括以歌曲為代表的綜合藝術(shù)的美和器樂(lè)曲的無(wú)標(biāo)題、有標(biāo)題的音樂(lè)美。
二、通過(guò)感受生活引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美
音樂(lè)美源于生活,存在于生活。生活中的天籟之音本身就是音樂(lè),如流水嘩嘩,鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)悅耳、動(dòng)物悲情哀號(hào)、雨水滴答、車(chē)輪撞擊咔咔……這些自然界的音律常常給人帶來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作的靈感,如《百鳥(niǎo)朝鳳》《清晨》等作品中都飽含了自然界的聲音,這些聲音再通過(guò)樂(lè)器演奏模仿而表達(dá)出來(lái)。生活中處處隱藏著美,只看我們能不能發(fā)現(xiàn),自然音源可以成為音樂(lè),只要我們不斷挖掘與探索、開(kāi)發(fā)與利用,對(duì)學(xué)生正確而合理的引導(dǎo),他們的音樂(lè)創(chuàng)作靈感自然生發(fā)。
教學(xué)片段:引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系音樂(lè)與生活——發(fā)現(xiàn)美
師:同學(xué)們!今天,老師為你們準(zhǔn)備了一些物品,有彩紙、剪刀、塑料桶、水杯、清水、大米、相關(guān)聲音的磁帶、錄音機(jī)、礦泉水瓶、指揮棒等。我們即將來(lái)到美麗的山谷,你們將遇到各種畫(huà)面和聲音,請(qǐng)你們自由選擇物品,結(jié)合《我們來(lái)到美麗的山谷》的歌詞,用實(shí)際行動(dòng)把山谷的美麗表達(dá)出來(lái)。
……
自然音樂(lè)組:學(xué)生立即表現(xiàn)出很高的熱情,有的研究歌詞,有的手持剪刀彩紙,拼出一朵朵鮮艷的花;有的用水和杯子即塑料桶結(jié)合模擬出山間泉水叮咚的聲音,或者山間溪水的潺潺聲;有的用綠色彩紙裝點(diǎn)成綠色小道;還有的學(xué)生干脆就利用自己的嘴和手表演起口技來(lái),一時(shí)間鳥(niǎo)鳴聲、水流聲、蛙叫聲此起彼伏,美的意境已經(jīng)得到了創(chuàng)設(shè)。
點(diǎn)評(píng):學(xué)生運(yùn)用的是生活中常見(jiàn)的物品,能根據(jù)對(duì)生活的想象模擬出自然聲響,并能結(jié)合生活情境做到“聲”與“景”的結(jié)合,表現(xiàn)出了生活美。那么,能否進(jìn)一步將這些發(fā)現(xiàn)的美融入歌曲《我們來(lái)到美麗的山谷》呢?
學(xué)生經(jīng)過(guò)再次的討論并進(jìn)行展示。
學(xué)生演唱之前,合理運(yùn)用泉水、風(fēng)吹的各種聲音作背景,放飛心情演唱《我們來(lái)到美麗的山谷》,并能根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏伴以舞蹈、律動(dòng),最后依然在自然的聲音中結(jié)尾。
學(xué)生能夠在教師的引領(lǐng)下通過(guò)合作、討論的方式,參與意境與聲響的創(chuàng)編并表現(xiàn),有效把藝術(shù)與生活相融,深刻感悟音樂(lè)之源便存在于我們的生活。這正是我們的音樂(lè)課堂教學(xué)所要追求的審美意識(shí)與能力培養(yǎng)之體現(xiàn),在發(fā)現(xiàn)美與應(yīng)用美中呈現(xiàn)出教與學(xué)的最佳契合點(diǎn)。
三、拓寬多樣化的藝術(shù)渠道引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)美
對(duì)音樂(lè)的感受與體驗(yàn)是人類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)的基本方式。目前,高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂(lè)情感體驗(yàn)的界定已經(jīng)從核心素養(yǎng)的視角做了說(shuō)明,即音樂(lè)情感體驗(yàn)是指學(xué)生在聽(tīng)、唱、奏、動(dòng)等音樂(lè)活動(dòng)中,通過(guò)直接體驗(yàn)(音樂(lè)感知覺(jué)直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn))和間接體驗(yàn)(音樂(lè)表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)),用音樂(lè)表達(dá)與抒發(fā)情感,或從音樂(lè)感悟中激發(fā)情感,這是音樂(lè)從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過(guò)程。[3]可以說(shuō),高中核心素養(yǎng)觀下的音樂(lè)情感體驗(yàn)的界定對(duì)義務(wù)教育階段音樂(lè)教學(xué)中是一種啟發(fā)。因而,在音樂(lè)教學(xué)中,我們有充足的理由立足學(xué)生感受和體驗(yàn)音樂(lè)作品內(nèi)涵的教育,培養(yǎng)學(xué)生形成音樂(lè)情感體驗(yàn)的意識(shí)和能力。這種審美體驗(yàn)?zāi)芰w現(xiàn)著特定社會(huì)歷史階段的審美本質(zhì),凝聚著深刻的民族特征和豐富的社會(huì)生活內(nèi)涵,學(xué)生隨著音樂(lè)進(jìn)行感知、想象、理解等心理活動(dòng),在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得自己的感受和體驗(yàn)。[4]
作為文化的一種形式,中國(guó)經(jīng)典的音樂(lè)藝術(shù)中有無(wú)數(shù)珍品。在蘇少版《音樂(lè)》教材九年級(jí)(上)《悠遠(yuǎn)古風(fēng)》單元的教學(xué)中,我將古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》作為重要的一節(jié)音樂(lè)欣賞課。《陽(yáng)關(guān)三疊》作為中國(guó)傳統(tǒng)的古琴曲經(jīng)常在各大電視媒體播放,在教學(xué)時(shí),我根據(jù)該曲的風(fēng)格,努力創(chuàng)造與之適應(yīng)的課堂氛圍,從學(xué)生內(nèi)在參與和情感的體驗(yàn)出發(fā),從體味作品自身的內(nèi)涵和情感入手,引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器古琴表現(xiàn)音樂(lè)美和情感的表達(dá)方式,感受中國(guó)古琴特有的魅力與迷人的意境,體味古琴高雅、含蓄、悠遠(yuǎn)、情意綿綿的東方古典藝術(shù)美。圍繞《陽(yáng)關(guān)三疊》的曲風(fēng)、詩(shī)歌內(nèi)涵、視頻畫(huà)面、動(dòng)作表達(dá)方式等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官,從藝術(shù)的不同角度,全方位將自己的音樂(lè)文化視野和音樂(lè)知識(shí)拓展開(kāi)來(lái),體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的廣度和深度,并從藝術(shù)本身結(jié)合文化、歷史背景進(jìn)行分析和感悟,從而體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化之美,產(chǎn)生深?lèi)?ài)之意、之情。
音樂(lè)學(xué)習(xí)的基本方式是對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng),并不斷感悟音樂(lè)所帶來(lái)的體驗(yàn),這通常需要一些活動(dòng)作為途徑。在教學(xué)中,以音樂(lè)為主線,貫穿于學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。學(xué)生通過(guò)三次聆聽(tīng)后,不同程度地從音樂(lè)的音色、節(jié)奏、旋律以及音樂(lè)固有的創(chuàng)造手法中感染了情緒、感受了一種意境,也自然獲得了應(yīng)有的體驗(yàn)。學(xué)生懂得了“三疊”的含義,也懂得了樂(lè)曲為五聲調(diào)式即商、羽調(diào)式的交替,結(jié)合附點(diǎn)音符、八度跳音程、切分節(jié)奏、十六分音符的時(shí)值的構(gòu)成體現(xiàn)了我國(guó)古典音樂(lè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。教學(xué)中采用了聆聽(tīng)、觀看、欣賞、品味、學(xué)唱相結(jié)合的學(xué)習(xí)途徑,做到“聽(tīng)中有視”“視中有品”“品中有思”,然后實(shí)踐于學(xué)唱環(huán)節(jié),從樂(lè)曲的體悟中也強(qiáng)化了對(duì)音樂(lè)的理解。在我國(guó)唐代有一首以歌曲形式廣為流傳的詩(shī),即王維的《送元二使安西》,一千多年來(lái)也一直受到音樂(lè)愛(ài)好者的廣泛青睞。學(xué)生通過(guò)樂(lè)曲的聆聽(tīng)和詩(shī)詞朗誦,“詩(shī)”“樂(lè)”交融,情意共生,體悟著憂傷惜別的情感之美。
教學(xué)片段:學(xué)生在音樂(lè)感受中體驗(yàn)之美
……
學(xué)生A: 這首曲子和詩(shī)歌的結(jié)合,讓我們沉浸于音樂(lè)與畫(huà)境之中,“渭城”“客舍”“陽(yáng)關(guān)”之處,“朝雨”澆淋著青青的楊柳,以酒對(duì)飲傾訴著離別的憂傷、惜別和期待之情,這些畫(huà)面被樂(lè)曲表達(dá)得淋漓盡致,深深感受到了詩(shī)為樂(lè)之心,樂(lè)則為詩(shī)之魂,兩者之間那種幽美深邃的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。
學(xué)生B: 樂(lè)曲典雅而綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn),節(jié)奏舒緩交替有致,時(shí)而低沉,時(shí)而緩慢,如泣如訴,離別愁腸,但又不乏悲壯與激情慷慨,這種傷感與激昂之情尤其體現(xiàn)在“遄行,遄行”的八度大跳以及“歷苦辛”等處,重復(fù)陳訴,情真意切,詩(shī)人與樂(lè)曲中的主人公之間的傷感離別、關(guān)心備至、留念之情油然而生。
學(xué)生C:樂(lè)曲纏綿起伏,錯(cuò)落有致,旋律不斷發(fā)展變化,意境情感深邃,體現(xiàn)出別致的音樂(lè)創(chuàng)作手法,體現(xiàn)了“詩(shī)”與“樂(lè)”的韻境交融,“情”與“意”的相觸相感。
師:同學(xué)們!《陽(yáng)關(guān)三疊》之所以成為千古絕唱,深受歡迎,是因?yàn)椤蛾?yáng)關(guān)三疊》樂(lè)曲呈現(xiàn)的是聲、韻意、畫(huà),其風(fēng)情雖然各異,卻不乏神韻共生,這就是我國(guó)傳統(tǒng)的富有典型東方古典美的藝術(shù)之獨(dú)到之處。這也同時(shí)說(shuō)明,藝術(shù)的表現(xiàn)形式雖然是豐富的,多樣的,可以說(shuō)千姿百態(tài),但它們蘊(yùn)含的文化價(jià)值往往又是具有異曲同工之妙,我們應(yīng)該借助音樂(lè)藝術(shù)多元化的這種特點(diǎn),加深理解與包容,不斷體驗(yàn),提升文化藝術(shù)修養(yǎng)。
在教學(xué)的拓展部分,讓學(xué)生欣賞合唱版的《陽(yáng)關(guān)三疊》,讓學(xué)生感受到加入各個(gè)聲部后音色變得更加豐富和渾厚了,層次也分明了許多,從力度的起伏變化之中體現(xiàn)除了音樂(lè)的高潮,音樂(lè)的表現(xiàn)力得以加強(qiáng)。進(jìn)一步讓學(xué)生進(jìn)入表演角色,以情景劇的表現(xiàn)形式,將元二、詩(shī)人、酒保、琴者、青柳、朝雨等作品元素演繹出來(lái),學(xué)生在真實(shí)的感受中再次體現(xiàn)一種真實(shí)的“美”的意境。
四、感受豐富的活動(dòng)形式引領(lǐng)學(xué)生生動(dòng)活潑地創(chuàng)造美
音樂(lè)課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,初中課程標(biāo)準(zhǔn)提出:音樂(lè)課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、探究、綜合性藝術(shù)表演、音樂(lè)創(chuàng)編等多種實(shí)踐形式才能得以實(shí)施。學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,獲得對(duì)音樂(lè)的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn),為掌握音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)含,提高音樂(lè)素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。[5]為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造美,以拓展的形式,在八年級(jí)下冊(cè)《亞非拉掠影》單元的教學(xué)中,我選擇了《櫻花》一課,引導(dǎo)學(xué)生用聆聽(tīng)、觀察、欣賞、探究、合作等多種方式參與音樂(lè)學(xué)習(xí),用自己獨(dú)特的方式進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)造。教學(xué)按照四個(gè)步驟開(kāi)展,即初步理解與感受音樂(lè)作品、逐漸走進(jìn)音樂(lè)、深入感悟音樂(lè)本體、表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)。
教學(xué)片段:引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)音樂(lè)表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)作美
師:同學(xué)們!通過(guò)《櫻花》詞曲的學(xué)習(xí),感受到櫻花的美麗與芳香,也了解了日本民族積極的精神面貌,日本人為了珍惜櫻花短暫的時(shí)刻,往往會(huì)通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界和積極的情感態(tài)度?,F(xiàn)在,我們正處于春天,我們國(guó)家的油菜花、桃花也競(jìng)相開(kāi)放了,現(xiàn)在老師播放音樂(lè)《櫻花》合唱,請(qǐng)你們根據(jù)所學(xué)知識(shí),在音樂(lè)和視頻圖畫(huà)的背景下,也嘗試創(chuàng)編一些舞蹈來(lái)表達(dá)自己沉浸在花海中的喜悅之情和對(duì)大自然的美好的熱愛(ài)之情,好嗎?
師:根據(jù)學(xué)生的情況分為表演組和評(píng)價(jià)組。
表演組:通過(guò)幾分鐘的討論后,開(kāi)始在音樂(lè)聲中分別進(jìn)行表演。他們根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏,翩翩起舞,或喜悅,或激昂,或托臉迷醉于花海的芳香,或展開(kāi)雙臂擁抱風(fēng)與陽(yáng)光……
評(píng)價(jià)組:看到大家的表演,我們都感到情不自禁了,在我們的眼前仿佛就是一片粉紅的、金黃的、藍(lán)白相間的各種花的海洋,是他們的表演把我們帶入美好的世界,是音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合讓我們?cè)俅胃惺艿角啻簹庀?,原?lái)我們也可以創(chuàng)造出音樂(lè)的美……
師:是的,同學(xué)們的表演都能與音樂(lè)的節(jié)奏保持一致,也能把自己對(duì)音樂(lè)的理解帶到自己的肢體表達(dá)之中,把自己對(duì)美的崇敬和熱愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致,舞蹈動(dòng)作很有創(chuàng)造性,相信大家只要用心、用情,就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美并能夠去創(chuàng)造音樂(lè)美的,讓我們?cè)俅螢樗麄児恼啤?/p>
可以說(shuō),這樣的教學(xué)體現(xiàn)了現(xiàn)代課程理念的實(shí)踐觀,打破了傳統(tǒng)的灌輸式教育模式,注重學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的美的表現(xiàn)能力,強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教師通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的分析與討論,結(jié)合音樂(lè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及藝術(shù)表現(xiàn)的手法,巧妙地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂(lè)的了解,創(chuàng)編舞蹈融入音樂(lè)而表達(dá)情感,實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的再創(chuàng)造。
體現(xiàn)“美”的音樂(lè)課堂教學(xué)主張形式精簡(jiǎn)但內(nèi)涵豐富,方式靈動(dòng)而過(guò)程扎實(shí)。充分利用生活與音樂(lè)之緣,從“美”的視角不斷探索音樂(lè)意境與生活情感的相襯生輝,學(xué)生既學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),也體驗(yàn)與感受了音樂(lè)與生活的共同美好,音樂(lè)素養(yǎng)在不知不覺(jué)中形成。
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(責(zé)任編輯:朱福昌)