林巧

摘? 要? 舟山要建設成為現(xiàn)代海洋城市，不僅需要高度發(fā)達的物質成果，也要有獨特而豐富的文化內涵。海洋文化、普陀山觀音文化以及歷代舟山人創(chuàng)業(yè)精神已成為這座城市重要而獨特的人文資源。建成一座有人文溫度、有文化標識的現(xiàn)代海洋之城，舟山需著力推動地域精神與城市精神同頻共振、保護完善與傳承弘揚雙向發(fā)力、物化之美與行為之禮相得益彰、精神文化與經濟社會融合發(fā)展。

關鍵詞? 人文向度；現(xiàn)代海洋城市；舟山

現(xiàn)代海洋城市已成為世界各地濱海城市建設的方向，國內青島、天津、廈門、南通等城市相繼在“十四五”規(guī)劃中提出發(fā)展目標。中共舟山市第八次代表大會提出了高水平建設現(xiàn)代海洋城市的目標，并把“突出以文塑城，著力涵養(yǎng)現(xiàn)代海洋城市的人文底蘊”作為八個重點之一?，F(xiàn)代海洋城市不僅需要高度發(fā)達的物質成果，也要有獨特而豐富的文化內涵。舟山既浸潤著海洋文化的滋養(yǎng)，也有普陀山觀音文化的熏陶，更有歷代舟山人拼搏趕超的創(chuàng)業(yè)精神，這些構建了城市的人文向度，是舟山城市活力的源頭。涵養(yǎng)好城市的人文底蘊，彰顯特色鮮明的人文向度，是舟山建設現(xiàn)代海洋城市能否行穩(wěn)致遠的前提。

一、現(xiàn)代海洋城市建設需要人文價值引領

城市的本質在于提供一種“有價值、有意義、有夢想”的文明生活方式，它必須契合市民對美好生活的向往。城市是有溫度和記憶的，現(xiàn)代海洋城市也必然具有海洋特征、人文關懷、價值引領。

（一）人文性是城市的靈魂

人文就是重視人的文化，而城市作為人生活、生產的集聚場所，始終以服務人為價值取向。人文城市是在高度物質文明基礎上的“生命性”追求，以生命活力形塑城市靈魂。城市不僅是建筑物的集群，也不單是權力的集中，還是文化的旨歸。一座偉大城市必然重視鑄魂蘊城、追求文化認同，保存歷史遺跡，彰顯地域特質，能夠“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，以文化資源的內生性、創(chuàng)造性激發(fā)城市建設的旺盛活力。從世界各國城市的建設來看，都十分重視城市人文培育，如新加坡的“心件”建設、亞特蘭大的“城市再生”計劃都充分反映了城市人文塑造的重要性。舟山要建設現(xiàn)代海洋城市，需要著眼世界，比肩一流城市，始終把提升人文內涵作為城市建設的首要因素，凸顯舟山特質。

（二）現(xiàn)代海洋城市是海洋人文的重要載體

海洋人文視角就是用人文的情懷關心海洋、認識海洋和經略海洋，是一種歷史的視野、世界的胸懷和立足民生的思考。而海洋城市除經濟總量、城市空間外，必須“充分體現(xiàn)海洋城市所獨具的海洋社會歷史、海洋民俗風情、海洋景觀風光、海洋生活方式的文化，和本地與外來市民社會的文化審美與認同”。世界上著名的海洋城市大多獨具特色，風情萬種，既以自然和歷史“生成”為基礎，又人為能動地把海洋文化元素加以重新設計、規(guī)劃和創(chuàng)新。如利物浦、威尼斯、馬賽等一些濱海小城（鎮(zhèn)），就是通過展現(xiàn)海洋人文某一方面特質，得到市民的自我認同和外界的贊賞評價。作為濱海城市，舟山需要從自身出發(fā)，著力體現(xiàn)海洋人文，彰顯海洋之美。

（三）舟山需要海洋人文涵養(yǎng)

舟山擁有豐富的海洋文化資源，也十分重視文化建設，并把打造海洋文化名城作為目標。然而，近年舟山在現(xiàn)代城市建設過程中，把不少歷史遺跡也一并拆除了，保留的古遺址（建筑）很少；一些具有城市記憶的行道樹也隨著道路的拓寬而被移除；市樹市花逐漸在市民的記憶中淡忘，百年漁場的輝煌已成為歷史記憶，再也無法復制往日的場景，漁家風俗禮儀也逐漸在現(xiàn)代的生活方式中式微。同時，舟山在以文“化”城上稍顯不足，海洋文化研究成果較少；城市人文氣息不太濃厚，標志性人文物語較為缺少；建筑缺乏個性，雖然一些建筑加入海洋元素，但大多與周邊城市、內陸城市類同，能讓人記住留戀的不多，海洋味不濃。

二、 舟山城市的人文溯源

舟山歷史悠久，早在河姆渡時期就有人類活動，一代代先人的生產生活創(chuàng)造了燦爛的文化；舟山獨特的地理環(huán)境及海洋人文賦予了這座城市文化的獨特風味。

（一）海洋文化滋養(yǎng)了舟山

舟山一直以來是孤懸海上的城市，依海而生，向海而行，大海的特質影響了一代又一代舟山人?！巴ㄖ坶?、興魚鹽之利”一直是舟山人的生活狀態(tài)，“一口風一口浪”，從大海里謀生，舟山人對大海既敬又懼。依海而生的地域文化影響著舟山人的稟賦品性，造就了舟山人思想、生活習慣、生產方式、經濟結構、審美情趣等方面特有的文化氣質。他們以島為家、以海為田，形成了獨具特色的生產生活習俗和民間藝術，孕育了多姿多彩的非物質文化遺產，如舟山漁民號子、舟山鑼鼓、舟山漁繩結等?？梢哉f，海洋文化就是舟山的文化母體。

（二）普陀山觀音文化熏陶了舟山

舟山人一邊飽受大?；葙n，一邊承受大海莫測的兇險，希望有一種超凡的力量護佑他們安寧，觀音菩薩的“慈悲”正好符合舟山人的期盼。經過海洋文化的沁潤和儒家文化的影響，普陀山觀音文化的“自在人生的處世之態(tài)、慈航普渡的濟世之態(tài)、千變萬化的現(xiàn)世之態(tài)”深得舟山人心，“島島建寺廟，村村有僧尼，處處念彌陀，戶戶拜觀音”，成為舟山人的宗教性人文向度。而普陀山各種觀音傳說，寄托著舟山人的美好愿望和心聲，也構成了舟山獨特的海洋宗教文化內容?？梢哉f，普陀山觀音文化就是這座城市的文化個性。

（三）舟山人的創(chuàng)業(yè)精神成就了舟山

舟山城市發(fā)展歷經坎坷，自唐宋以來多次海禁，明清三百年海禁對舟山影響尤甚，每一次海禁，城焚人遷，每一次展復，江浙滬閩等沿海陸人八方來聚，重新拓荒建城。盡管如此，舟山人以不屈的精神，篳路藍縷，薪火相傳，有第一次鴉片戰(zhàn)爭期間與英國侵略者浴血奮戰(zhàn)的官兵和定海百姓，有白手起家建設全國第一個人民公社的螞蟻島人民，有在“云霧漫山飄、海水繞海礁”荒島上為國戍邊的戰(zhàn)士，有世界規(guī)模最大的島陸聯(lián)絡工程——舟山跨海大橋和浙江自由貿易區(qū)舟山片區(qū)等新時代建設者，他們都是舟山人激情創(chuàng)業(yè)的精神展示?？梢哉f，2005年6月，被時任浙江省委書記習近平同志肯定的“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭、勇爭一流”的螞蟻島精神就是舟山城市精神的高度概括，是這座城市的文化基因。

三、打造具有人文向度現(xiàn)代海洋城市舟山的路徑

舟山要實現(xiàn)市黨代會提出的建設高質量現(xiàn)代海洋城市的目標，不僅要實現(xiàn)海洋產業(yè)有突破性發(fā)展，而且在文化上要有自己獨特的標識，成為海洋文化高地。

（一）地域精神與城市精神同頻共振

地域精神是充分反映一個地區(qū)歷史文化，被全體民眾所認同、遵守的帶有地域特色價值觀念、發(fā)展理念、行為規(guī)范、道德理想的總和。城市精神是根據(jù)城市歷史傳承、區(qū)域文化特色和時代要求總結凝練的價值觀念，是一種源于傳統(tǒng)、基于現(xiàn)代的文化理念和文明素養(yǎng)的總和。城市精神的蘊育離不開地域精神，地域精神需要通過城市精神得以體現(xiàn)。舟山歷來十分重視地域精神的提煉，2008年正式確定的“勇立潮頭、海納百川、同舟共濟、求真務實”舟山精神，充分展示了舟山人的個性、價值觀念和行為道德規(guī)范，是舟山人的精神坐標。而體現(xiàn)城市韌性的舟山城市精神卻一直表述不清，常以舟山精神代替。事實上，“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭、勇爭一流”螞蟻島精神充分凝煉了舟山城市最核心的精神要素——創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)了海洋海島的地域特色——艱苦和啃骨頭，反映了舟山向上的精神狀態(tài)——爭一流，并與舟山精神互為補充，是舟山城市精神的最佳表述?，F(xiàn)代海洋城市建設，不僅需要舟山精神來凝聚舟山人，更需要舟山城市精神來引領城市之美、城市之特。要把這兩種精神相融相促，貫穿在舟山各項事業(yè)中，在踐行中傳承，在傳承中踐行，在建設現(xiàn)代海洋城市中共筑舟山人和舟山城的精神文化家園。

（二）保護完善與傳承弘揚雙向發(fā)力

歷史文化是城市的根脈，是不可再生的稀缺資源。舟山是一座海洋歷史文化名城，具有豐富的海上軍事、海洋漁業(yè)、名人名事、宗教等特色文化資源；擁有“海洋文化發(fā)祥地”馬岙、“16世紀東亞民間貿易中心”雙嶼港、“世界著名三大漁港之一”沈家門、“觀音道場”普陀山、“沙雕故鄉(xiāng)”朱家尖等地理性文化標志；保存著舟山鑼鼓、觀音傳說、漁民開洋謝洋節(jié)、舟山漁民號子、傳統(tǒng)木船制造技藝等眾多國家級非物質文化遺產。這是舟山的人文活力，是歷史的傳承，也是先人的饋贈。雖然城市的快速發(fā)展，現(xiàn)代化的生活方式必然會淘汰部分傳統(tǒng)禮俗，但是城市卻不能沒有這些記憶。在保護與發(fā)展中需雙向發(fā)力，協(xié)調一致，努力實現(xiàn)“共贏”。要充分調研，建立歷史文化遺產名錄，確定一批必須保存的文化檔案，通過立法，成為城市建設不可突破的紅線；充分挖掘歷史文化背后的精神價值，引入“民意”，通過各種形式讓市民產生共識，避免出現(xiàn)“頭腦決策”；總結新時代建設成就，提煉背后的精神財富，并追根溯源，達到文化認同，把新時代涌現(xiàn)出的魚山精神、花鳥精神、大橋精神等作為城市精神的延伸，通過各種形式加以宣傳弘揚，避免重古輕今的文化導向。

（三）物化之美與行為之禮相得益彰

無論是地域精神還是城市精神，踐行和弘揚必須落到實處，見諸于城市建設的方方面面。舟山在城市建設的元素上海洋人文性體現(xiàn)還比較少，尤其缺乏城市精神的渲染。對此，一要大力宣傳特殊城市標志物，增強市民的知曉度和認同感。1996年，舟山市民評選市花為普陀水仙、市樹為舟山新木姜子和樟樹。但近年由于大力引入櫻花等花卉品種，市花市樹在市民的認同上不斷弱化。要做好市花市樹的宣傳，深挖其內在品質與城市精神的聯(lián)系，在城市地名上體現(xiàn)市樹市花名稱，讓市花城雕成為城市的標志，并開展系列市花品種評選活動。二要積極引導城市精神融入城市建筑，放大城市人文品質。要把螞蟻島精神植入城市的方方面面，隨處可見；把海洋文化元素融入地標性建筑，多方位展現(xiàn)海洋性人文特色，海洋、海浪、漁船、日出等形態(tài)讓人遐想。三要爭創(chuàng)海洋人文品牌，凸顯城市人文關懷。要把“小島你好”作為舟山海島共富的行動品牌，衍生一批“小島系列”，如“最憶小島”“小島”，并設計貼近海島特點的人性化內容，讓海島居民獲取更多的致富途徑。四要著力把城市精神轉化市民行為之禮，提高舟山城市的文明度。作為全國文明城市，既需要提升市民文明素養(yǎng)，也要提高生活質量，做到有“禮”有“理”有“利”，積極倡導“舟”到有禮，讓舟山人的周到禮貌成為城市的風景，在文明的傳遞中講好舟山故事，實現(xiàn)“義利”雙贏。

（四）精神文化與經濟社會融合發(fā)展

城市因何為城、市民因何而聚，歸根到底是一座城市的人文精神。一座城市歷久彌新，不僅要大力發(fā)展經濟得以“安身”，還要有精神寄托實現(xiàn)“立命”。對此，一要把精神力量轉化為創(chuàng)業(yè)動力。舟山經濟總量小、人才稀缺，卻承擔了不少國家戰(zhàn)略任務，每一項戰(zhàn)略任務落地都需要舟山干部群眾創(chuàng)造性發(fā)揮，先行先試，為國家闖新路，每一位舟山人都需要螞蟻島精神，以創(chuàng)業(yè)的激情、啃骨頭的勇氣、創(chuàng)一流的價值追求把每一項工作做好。二要把海洋文化轉化為產業(yè)文化。文化是無形的資產，是產品提升價值的元素。舟山要系統(tǒng)性重塑海洋文化軟實力，放大海洋文化元素，以“星辰大?！睘橹黝}，展現(xiàn)舟山好空氣、海天一色、漁港燈火、古剎鐘聲、十里蘆花等美景，推出一批特色小島和個性化民宿，打造讓人遐想的海上度假勝地；做活“魚文化”，把每一種魚的故事一起搬上餐桌，在享受海鮮大餐的同時開拓海洋文化知識，增進對舟山的認識；挖掘觀音文化，開發(fā)系列產品，把觀音傳奇轉化為特色文化產業(yè)。三要讓城市行為通過載承海洋人文傳承城市精神。要精心培育一批具有海洋人文寓義的文化產品，借以伴手之禮見悟舟山、記住舟山；辦好海洋文化節(jié)、觀音文化節(jié)等系列文化活動，把舟山海洋人文通過節(jié)慶演繹內化于心；把海洋人文關懷融入城市街巷和居民生活場景，將城市生活基本準則、現(xiàn)代社會基本規(guī)范融入市民日常生活，讓城市有根有魂、有溫度有魅力。

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【責任編輯：江知】