摘 要：人的本質(zhì)的最高實(shí)現(xiàn)，就是自由的實(shí)現(xiàn)，就是美的創(chuàng)造。教育，就是要幫助人更好地完成這一目標(biāo)。在辦學(xué)實(shí)踐中，秉持“讓學(xué)生擁有沸騰的審美生活”的主張，積極向美而行，將學(xué)校變成審美教育場(chǎng)：關(guān)注學(xué)科之美，讓兒童立在學(xué)習(xí)中央；注重環(huán)境打造，讓課程成為美好的邀約；強(qiáng)調(diào)以美育德，讓“立德樹人”落地生根。

關(guān)鍵詞：審美生活；辦學(xué)主張；學(xué)科之美；美育課程；以美育德

美是世界的最高價(jià)值，文明的目的就是為了創(chuàng)造美，人活著的目的就是為了體驗(yàn)美。所以，作為培養(yǎng)人的事業(yè)的教育也必須聚焦“美”。十八歲，在最美的青春年華，我與美麗的南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)相遇；三十八年，從語文教師、副主任到副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，最寶貴的生命時(shí)光，始終與最美好的教育事業(yè)相伴。于是，“美”成了我生命的主題詞。向美而行，讓師生擁有沸騰的審美生活，成為我的辦學(xué)主張和最執(zhí)著的追尋。在我看來，“沸騰”主要指師生的態(tài)度和情緒。沸騰的情緒，當(dāng)然是情感的沸騰，而沸騰的情感改變了認(rèn)知過程，讓學(xué)習(xí)成為暖認(rèn)知過程。情感要沸騰，思維也要沸騰，情感與思維沸騰了，學(xué)習(xí)生活、德育生活便會(huì)沸騰起來。于是，美就來到了兒童的心靈。兒童是美的，兒童立場(chǎng)便是美的，教育便是美的。從這一角度來看，要讓師生擁有沸騰的審美生活，就要從審美的視角關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，注重學(xué)校環(huán)境的課程化改造，加強(qiáng)美育和德育的融合，將學(xué)校變成審美教育場(chǎng)，力求讓“美”氤氳每一個(gè)師生、每一個(gè)學(xué)科、每一個(gè)領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。

一、關(guān)注學(xué)科之美，讓兒童立在學(xué)習(xí)中央

1984年，我從南通師范學(xué)校畢業(yè)。

第一次去學(xué)校報(bào)到，穿過鋪滿碎石的老街道，繞過青磚黛瓦的河房，“南通縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)”幾個(gè)字便映入眼簾。進(jìn)門是一個(gè)古色古香的四合院，往后面走，一個(gè)古老的園子倏然出現(xiàn)：園中有池，池上有橋，池邊花草繁茂，假山嶙峋；假山旁古樹參天，掩映著一座小巧的亭子?！肮沤掷锊刂蛔鶎W(xué)校，學(xué)校里還藏著一個(gè)古老的園子！”第一次見面，美麗的學(xué)校讓我怦然心動(dòng)，帶給我美的召喚。

這種美的召喚，讓初出茅廬的我，決心將這美麗的校園化作兒童學(xué)習(xí)的美麗場(chǎng)境。秋天的早晨，我把課堂搬到了園子里。在假山旁、古樹下、花園邊，我和學(xué)生一邊觀賞美景，一邊品讀文字：“花園里，有綠樹，有紅花，還有青青的小草，我們的校園真美呀！”文字與情境交融，學(xué)生置身其中，讀著讀著，情不自禁地做起了動(dòng)作。讀完了文字，學(xué)生意猶未盡，爭(zhēng)先恐后用自己的話來描摹園子里的景物?！靶@里，有假山，有亭子，還有美麗的葫蘆池，我們的校園真美呀！”園子是學(xué)生的樂園，他們每天在這里玩耍，熟悉這里的一草一木，這樣的表達(dá)是自然發(fā)生的。我經(jīng)常和學(xué)生在園子里上課：賞春花爛漫，聽夏蟬鳴叫，享秋桂飄香，看冬雪紛飛。在四季交替中，我和學(xué)生在園子里書寫著一個(gè)個(gè)故事。這些美好的故事，帶給我一次次美的覺醒，激發(fā)我去反思小學(xué)語文課堂的弊端。在美學(xué)精神引領(lǐng)下，我深入思考，不斷研究，反復(fù)實(shí)踐，提出了“兒童生命語文”的教學(xué)主張。

我以為，生命語文，應(yīng)該站在生命的高度，將美與幸福作為至高的教育價(jià)值，不僅指向語文知識(shí)的增長(zhǎng)，更指向兒童生命的生長(zhǎng)和發(fā)展，指向兒童靈魂的生長(zhǎng)和精神的發(fā)育。生命語文尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，追求學(xué)習(xí)氛圍的和諧自然、學(xué)習(xí)過程的快樂余裕和學(xué)習(xí)空間的博大悠遠(yuǎn)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)縱橫古今、視通萬里，體味語文的韻味雋永，讓語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生命本能的向往；生命語文崇尚自然，汲取“天人合一”的理念，將大自然當(dāng)作一本活動(dòng)的書，倡導(dǎo)打開大地之窗，在自然中體驗(yàn)快樂，啟發(fā)心智，感受人生的美好與詩意；生命語文倡導(dǎo)將兒童應(yīng)做的事變成游戲，將兒童難做的事化作嬉樂，將兒童作文變成一部童年“嬉游記”。

在不斷的實(shí)踐中，我構(gòu)建了生命語文“‘我課堂”教學(xué)模式，并將這種教學(xué)模式推廣至其他學(xué)科。“我”有兩層含義，一是學(xué)生的自我能動(dòng)，二是教師的自我能動(dòng)，體現(xiàn)的是教與學(xué)的有機(jī)融合。“‘我課堂”教學(xué)模式通常分為四大板塊：我準(zhǔn)備、我探究、我提升、我檢測(cè)。“我準(zhǔn)備”就是預(yù)學(xué)，是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)新知的一次“前檢測(cè)”，主要包括三個(gè)方面的準(zhǔn)備：第一步，我知道，帶著資源進(jìn)課堂；第二步，我質(zhì)疑，帶著問題進(jìn)課堂；第三步，我設(shè)計(jì)，帶著目標(biāo)進(jìn)課堂。在這個(gè)過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)備習(xí)慣，提供“我準(zhǔn)備”助學(xué)單，開展匹配的“我準(zhǔn)備”體驗(yàn)活動(dòng)?！拔姨骄俊笔钦n堂教學(xué)的主體，主要包括三個(gè)方面的探究：我嘗試，我討論，我感悟。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生嘗試，在嘗試的過程中學(xué)習(xí)。課堂討論可以充分激發(fā)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生快速有效地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，教師還要巧用素材，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的感悟?！拔姨嵘笔菍?shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、情感的提升，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面的提升：我總結(jié)，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)；我反思，學(xué)會(huì)自我審思和自我診斷；我拓展，提高學(xué)習(xí)的豐富度和開放度?！拔覚z測(cè)”，就是“學(xué)情”調(diào)查。師生共同確定檢測(cè)的方式、范圍和難度，要求學(xué)生人人參加?！拔覚z測(cè)”分為三步：第一步，考自己，自我測(cè)評(píng)，自我批改，自我評(píng)價(jià)；第二步，考同學(xué)，與同伴相互檢測(cè)；第三步，考教師，學(xué)生找出重難點(diǎn)，請(qǐng)教師答疑解惑，鞏固所學(xué)。

站在兒童審美的視角，我重新審視各學(xué)科的美學(xué)價(jià)值，更加關(guān)注學(xué)科本質(zhì)、學(xué)科魅力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神，使學(xué)習(xí)的過程變成一種應(yīng)用活方法的智力探索，使枯燥的記憶變?yōu)橹鲃?dòng)的想象與豐富的形象，使知識(shí)變成人類探索自然的結(jié)構(gòu)美與規(guī)律美的偉大發(fā)現(xiàn)。在教與學(xué)的過程中，我倡導(dǎo)教師要躬身傾聽學(xué)生的真實(shí)想法，匿于學(xué)生背后，只在學(xué)生需要時(shí)為其提供必要的幫助，讓兒童站立在學(xué)習(xí)的中央。

二、注重環(huán)境打造，讓課程成為美好的邀約

2015年，學(xué)?！叭锎簣@”改造。

學(xué)校的園林和城市游園有什么不一樣？我以為學(xué)校園林既要體現(xiàn)景色美，更要體現(xiàn)文化美和課程美。于是，我提出“天然的生態(tài)園，開放的校史館，創(chuàng)意的課程群，特色文化苑與靈動(dòng)生命場(chǎng)”五個(gè)建設(shè)目標(biāo)，像春燕銜泥般一步一步筑建起一個(gè)個(gè)生動(dòng)的物型課程，筑建起學(xué)校生命學(xué)園的精神風(fēng)貌。

首先，建造美麗詩意的物態(tài)環(huán)境。我們努力用山，用水，用亭臺(tái)樓閣，用曲回廊道，用一切美好的心意造園；用花，用草，用桃李遍地，用姹紫嫣紅，用一切美好的事物造境；用鳥兒，用魚兒，用秋蟲鳴啾，用冬雪清幽，用美好的物品讓學(xué)生找到詩意的棲居地。其次，建設(shè)有意義感的主題景觀。我們?cè)趫@子里種上能夠在南通地區(qū)生長(zhǎng)的百余種植物，讓整個(gè)園林成為一座天然的植物園。我們著力打造了櫻花大道、牡丹園、中草藥園、薔薇欄、海棠園等20個(gè)主題園。課間休憩抑或是晨間漫步時(shí)，學(xué)生置身園中，可以認(rèn)識(shí)、觀賞、熟悉多種植物的名稱和生活習(xí)性。這時(shí)，蕊春園就成為一本立體的自然讀本。再次，建構(gòu)立體豐富的主題課程群。我們打破了學(xué)科的界限，選擇了60個(gè)主題，建構(gòu)起蕊春主題課程群，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)立體綜合、富有審美意蘊(yùn)的問題情境，讓所有的學(xué)習(xí)都通過任務(wù)和項(xiàng)目的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)過程成為一次次美的探索。

我?guī)ьI(lǐng)教師編寫了《蕊春物語》校本教材，選取了蕊春園中的60個(gè)景點(diǎn)，安排了60個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，分別從“景點(diǎn)導(dǎo)航、景致一覽、景韻文化、景趣探索、景語漣漪”五個(gè)方面來描摹，從歷史、地理、美術(shù)、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行詮釋與賞析。我們努力培育學(xué)生親近自然的情愫，打通學(xué)生聆聽自然的通道，尋找學(xué)生理解自然的秘訣。給學(xué)生提供多個(gè)觀賞視角以及理解事物的方法，將知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感、價(jià)值觀以及生活世界聯(lián)系起來，將教與學(xué)從認(rèn)知領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)拓展到學(xué)習(xí)過程本身的意義建構(gòu)，讓學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)的全局視野和知識(shí)的整體意義。通過課程學(xué)習(xí)，每一個(gè)學(xué)生都成為園子里的主角，并自覺融入景中，讓互動(dòng)、對(duì)話、交流成為景色的一部分。

蕊春園的重建，融合了生態(tài)美學(xué)與生命美學(xué)的多維價(jià)值，融入了天人合一的東方哲學(xué)、知行合一的實(shí)踐理性、情景合一的美學(xué)命題，建構(gòu)起一個(gè)童心世界的樂園。在蕊春園里，亭榭樓閣、花草藤木被賦予了課程的指向，具有了教育的意蘊(yùn)。校園里的每一條小徑都化作了跳躍的詩行，每一扇窗戶后面都掩藏著動(dòng)人的畫卷，每一縷微風(fēng)拂過都會(huì)奏出清越的交響。蕊春園成了學(xué)生與美相遇的大天地、大課程?！坝幸饬x感”“有生命感”的教育情境，立體綜合、富有審美意蘊(yùn)的問題情境，讓課程成為美好的邀約。

兒童美育課程是有“有生命”的，與學(xué)生的生命體驗(yàn)是相互匹配的。我們采用適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，保證學(xué)生“有生命”地學(xué)習(xí)美育課程。兒童美育課程重視發(fā)展學(xué)生完整、美麗的文化生命。這種課程是明敏的、活躍的、蓬勃向上的，通過嬉戲來釋放生命，豐富文化來豐富生命，流淌情思來流淌生命，激蕩創(chuàng)造來激蕩智慧。生命是有限的，唯有審美，可以使有限的人生得到無限的延續(xù)。蕊春園，讓學(xué)生童年的生命與美相遇，讓兒童美育課程立在學(xué)校中央，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、表達(dá)美。

三、強(qiáng)調(diào)以美育德，讓“立德樹人”落地生根

2021年，建校百年，建黨百年。

習(xí)總書記說：“國(guó)無德不興，人無德不立”。新時(shí)代育人范式如何與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)型？“立德樹人”的理想范式如何建構(gòu)？在前期實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我以美作為切入口，構(gòu)建“以美育德”的新范式，將美育融入德育，把德育轉(zhuǎn)化成美的形式，通過體驗(yàn)美、欣賞美、參與美、融入美、創(chuàng)造美，在美的熏陶中，達(dá)到美與真、善的統(tǒng)一，獲得道德的真性成長(zhǎng)。道德與審美，兩者相互依存、相互支撐、相互滲透、相互促進(jìn)，形成一個(gè)相輔相成的整體?！耙悦烙隆崩锾N(yùn)含傳統(tǒng)文化的基因?？鬃右詾椋袄锶蕿槊馈?，應(yīng)“盡善盡美”；李澤厚提出了“以美儲(chǔ)善”的美學(xué)觀點(diǎn)。在中華文化的土壤里，道德與審美這兩顆種子互相包孕，形成一股向上的力量。

我努力聚焦“立德鑄魂”主題，探索德育為先、審美觀照、多學(xué)科協(xié)同的“以美育德”新樣態(tài)；積極回答時(shí)代命題，探尋“以美育德”的新范式，回答如何培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”的宏大命題；智慧破解育人難題，實(shí)現(xiàn)德育從說教到審美的過渡轉(zhuǎn)型，借助藝術(shù)的轉(zhuǎn)化手段，提升德育過程的審美度?！耙悦烙隆钡挠诵路妒剑粌H體現(xiàn)在理念主張上，更落實(shí)在我日常教書育人的行動(dòng)中。

我努力將自然綠色的蕊春園，化作紅色教育的課堂，讓學(xué)生在對(duì)園子里花草樹木的欣賞感悟中，獲得德性的生長(zhǎng)，成為格局高遠(yuǎn)、心胸博大，具有紅色基因的“紅孩子”。蕊春園里有一片紫竹林，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生通過觀其形，感悟竹子“正直、奮進(jìn)、虛懷、質(zhì)樸、卓爾、善群與擔(dān)當(dāng)”的品質(zhì)。葫蘆池邊有一棵古老的紫薇樹，雖然樹干被掏空，樹皮上千瘡百孔，但到了春天便會(huì)長(zhǎng)出綠葉，到了夏天就會(huì)開出紅花。以這棵樹為素材，我和學(xué)生一起探討生與死、枯與榮、美與丑，欣賞它不屈不撓、頑強(qiáng)向上的堅(jiān)韌之美。綠色園林，紅色課堂，蕊春園里的每一種植物都具有比德的意蘊(yùn)，比如：菊韻，清淡儉約；梅骨，頑強(qiáng)不屈；松風(fēng)，為人正直；蓮語，清凈不染……天地大課程，時(shí)時(shí)處處給學(xué)生以德性的熏陶。

我把清末狀元張謇題寫的“以學(xué)愈愚”的校訓(xùn)，立于學(xué)校大門口。通州實(shí)小創(chuàng)辦者孫儆先生說：“國(guó)何以弱，識(shí)字者居之二三，不識(shí)字者居十之七八，是故學(xué)校不可不立。”從當(dāng)年的教育救國(guó)，到后來的教育興國(guó)，到今天的教育強(qiáng)國(guó)，“以學(xué)愈愚”的校訓(xùn)與“立德樹人”的總目標(biāo)完美契合。品讀校訓(xùn)，能培養(yǎng)學(xué)生“愛國(guó)心、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行”的高尚情懷。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生讀兼霞榭上張謇的對(duì)聯(lián)“靜觀魚讀月，笑對(duì)鳥談天”，讓學(xué)生體會(huì)豁達(dá)樂觀、追尋自然的生命姿態(tài)。鞠壽堂前一組情境雕塑“菊花盛會(huì)”，再現(xiàn)了清末狀元張謇、創(chuàng)辦者孫儆、第一任美術(shù)老師張蓁在園子里賞菊飲酒、作詩作畫的場(chǎng)景。張謇說：“一個(gè)人辦一縣事，要有一省之眼光；辦一省事，要有一國(guó)之眼光；辦一國(guó)事，要有世界之眼光?！蔽彝ㄟ^情景雕塑，教育少年兒童，學(xué)習(xí)張謇“身居臺(tái)角，光照四方”的志懷高遠(yuǎn)。

建黨百年，我積極帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將園林古色古香的長(zhǎng)廊建成了建黨一百周年的黨史紅色長(zhǎng)廊，以黨的百年發(fā)展歷程為順序，以不同時(shí)期的典型事例、歷史人物、精彩故事為主干，全景式回顧黨的偉大歷程和輝煌成就，以沉浸式教育引導(dǎo)少年兒童感受黨的百年光輝歷史。迂回曲折的紅色廊道里，百年黨史長(zhǎng)卷漸次打開：紅船故事、南昌起義、三大戰(zhàn)役、核爆成功、改革開放、港澳回歸、美麗中國(guó)、一帶一路、防疫抗疫、脫貧攻堅(jiān)……這樣入眼入心的黨史長(zhǎng)廊成了學(xué)生最樂意駐足流連的地方。我還多次帶領(lǐng)學(xué)生走上舞臺(tái)，和學(xué)生一起朗誦童謠《從小跟黨走》。鏗鏘的童音在大劇場(chǎng)回蕩，每個(gè)學(xué)生的心中都涌動(dòng)著對(duì)黨的崇敬與熱愛。深度的共情共鳴，讓紅色基因融入血脈，讓信仰之火熊熊不息。在校園“紅領(lǐng)巾永遠(yuǎn)跟黨走”沉浸式廣場(chǎng)前，我和少先隊(duì)員一起打開了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》。學(xué)生時(shí)而潛心閱讀課本內(nèi)容，時(shí)而仰起小臉，聚精會(huì)神地聽我講解。情理交融、趣味盎然的“開學(xué)第一課”，奠定了學(xué)生的紅色基因，讓紅色成為學(xué)生一生的底色。

習(xí)近平總書記十分關(guān)注美與德的問題。在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上，他明確指出：“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！薄昂玫奈乃囎髌肪蛻?yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生。”以美育德，讓我們以更貼合學(xué)生的方式，踐行立中國(guó)魂、植中國(guó)心、育中國(guó)人、筑中國(guó)夢(mèng)的使命與擔(dān)當(dāng)。美是育德的途徑、方式，更是育德的境界；以美育德是“立德樹人”的切入口，也是突破口，更是生長(zhǎng)點(diǎn)。以美育德，讓“立德樹人”具體起來，可以操作；讓“立德樹人”鮮活起來，引導(dǎo)學(xué)生在審美中生長(zhǎng)道德；讓“立德樹人”美起來，有溫度，有快樂的表情。

美是照亮與喚醒，美是創(chuàng)造與生成。四十年的教育經(jīng)歷，從“生命語文”的探究到“生命美育課程”的實(shí)踐再到“以美育德”教育新范式的建構(gòu)，我始終踐行“讓師生擁有沸騰的審美生活”的主張，堅(jiān)持“以美為本，以美立教，以美儲(chǔ)善，以美啟真，以美立命”，成人之美，成教育之美，最終收獲的是自我生命的詩意與美好。

（王笑梅，特級(jí)教師，正高級(jí)教師，江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)，郵編：226399）