涂思平

摘 ?要：《歸園田居》是陶淵明的代表作之一，入選人教版初高中的陶淵明詩(shī)歌都著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人“隱逸之宗”的典型特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能收獲了深刻的學(xué)習(xí)印象，但也有可能會(huì)形成一些刻板印象。本課題設(shè)計(jì)的陶淵明詩(shī)歌群詩(shī)賞讀，旨在引導(dǎo)學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)陶淵明的詩(shī)歌，了解陶淵明“隱逸”背后的另一面，感知其人其詩(shī)的復(fù)雜性和豐富性。大量的課外拓展，可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生感受詩(shī)人的偉大情懷，同時(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌提供了一種鑒賞思路，利于提高學(xué)生審美眼光。

關(guān)鍵詞：陶淵明;詩(shī)歌賞讀;生命;自我

一、設(shè)計(jì)背景

人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元是學(xué)習(xí)先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，南北朝時(shí)期選了陶淵明的《歸園田居》（其一）。初中時(shí)期，學(xué)生對(duì)這位詩(shī)人的印象基本停留在“恬淡隱士”這單一認(rèn)識(shí)上，而對(duì)陶淵明的詩(shī)更是覺(jué)得“盛名之下其實(shí)難副”，覺(jué)得平淡普通，也不知好在哪里。教師在教學(xué)《歸園田居》（其一）的過(guò)程中，以陶淵明“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的詩(shī)歌風(fēng)格解讀為切口，帶領(lǐng)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)了一下那個(gè)真淳灑落的詩(shī)人，講解他為何受人敬仰和喜愛(ài)。學(xué)生對(duì)這樣一個(gè)熟悉而陌生的陶淵明表現(xiàn)出了濃厚的興趣，于是便衍生出了陶淵明詩(shī)歌群文賞讀的延伸課程。教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平從陶淵明一百多首詩(shī)歌作品中精選了12首詩(shī)歌進(jìn)行群文賞讀，以便理解陶淵明的詩(shī)風(fēng)和偉大人格。

二、設(shè)計(jì)思路

陶淵明詩(shī)歌群詩(shī)賞讀課是學(xué)生自學(xué)、教師點(diǎn)撥、師生研討三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。前兩個(gè)環(huán)節(jié)主要安排了兩個(gè)課時(shí)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案既定任務(wù)為探討基礎(chǔ)。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)有兩個(gè)：第一是陶淵明12首課外詩(shī)歌的賞讀，所選詩(shī)歌取自陶淵明不同的人生階段，內(nèi)容表現(xiàn)力豐富，《停云（并序）》其二、《停云（并序）》其二、《游斜川》《移居》其一、《和郭主簿二首》其一、《癸卯歲始春懷古田舍二首》其二、《飲酒》其九、二十、《雜詩(shī)》其二、其五、《詠貧士》其二、《讀山海經(jīng)十三首》其一;第二是陶淵明所處的時(shí)代、陶淵明部分作品年表及其仕途展示。

本節(jié)課是陶淵明詩(shī)歌賞讀教學(xué)的第三課時(shí)，前兩個(gè)課時(shí)以學(xué)生自學(xué)活動(dòng)為主。第一課時(shí)：學(xué)生自讀自學(xué)導(dǎo)學(xué)案1（陶淵明詩(shī)歌選讀），根據(jù)自己的理解批注解讀詩(shī)歌，記錄閱讀疑難點(diǎn)。第二課時(shí)：學(xué)生根據(jù)教師提供的詩(shī)歌注釋、翻譯，再讀陶淵明詩(shī)歌，完善批注，勾畫(huà)印象深刻、有感觸的詩(shī)句，寫(xiě)簡(jiǎn)短的閱讀心得。教師從旁釋疑。有了以上課時(shí)的學(xué)生任務(wù)作基礎(chǔ)，第三課時(shí)便可師生合作，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，融匯拓展材料，展現(xiàn)學(xué)生閱讀理解的情況，引導(dǎo)學(xué)生解讀陶淵明詩(shī)歌的生命意義，理解詩(shī)人的偉大情懷和現(xiàn)實(shí)意義。

三、教學(xué)實(shí)施

（一）情境導(dǎo)入

以李白、辛棄疾、蘇東坡、白居易、王國(guó)維等著名詩(shī)人、評(píng)論家的評(píng)述引出陶淵明。文人、評(píng)論家高度評(píng)價(jià)其人其詩(shī)，當(dāng)今中學(xué)生卻“不過(guò)爾爾”，學(xué)生便在這種認(rèn)知錯(cuò)位中走進(jìn)陶淵明的世界。

（二）活動(dòng)版塊一：回顧舊知，形象初探

學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文，朗讀《飲酒》其五、《歸園田居》（其三）。以新舊知識(shí)的鏈接，帶領(lǐng)學(xué)生厘清對(duì)詩(shī)人的初印象。

教師提問(wèn)：你們?cè)谶@兩首詩(shī)中能看到一個(gè)怎樣的陶淵明？

明確：悠然自得的田園隱士。

教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案1中的詩(shī)歌說(shuō)說(shuō)你如何認(rèn)識(shí)這個(gè)田園中的陶淵明？他是如何獲得這份田園悠然的？

明確：引導(dǎo)學(xué)生擺脫單一的刻板印象，拓展對(duì)陶淵明的“田園悠然”的理解：詩(shī)人并非只有遠(yuǎn)離官場(chǎng)向往自然的愿望，我們?cè)谔諟Y明的世界里，可見(jiàn)甘冽美酒、純粹人情、琴書(shū)雅趣、勞作歡欣的田園生活，亦向往那一派山水悅目、心境澄明的方外樂(lè)趣，這樣豐富多彩的田園生活才讓我們明白詩(shī)人熱愛(ài)的理由，進(jìn)而加深了對(duì)“田園隱士”的認(rèn)識(shí)。

（三）活動(dòng)版塊二：群文閱讀，再識(shí)重觀

朱光潛在一篇名為《說(shuō)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”》的詩(shī)歌評(píng)論中，把陶淵明這份“隱逸恬淡、質(zhì)樸真淳”歸入了詩(shī)歌的“靜穆”理想，即靜默平和的形象呈現(xiàn)。朱光潛說(shuō)陶淵明“渾身是靜穆”，魯迅先生卻在《“題未定”草·七》一文中駁斥此觀點(diǎn)，說(shuō)陶淵明并非“渾身是靜穆”。你贊同魯迅先生的觀點(diǎn)嗎？你覺(jué)得靜穆之外的陶淵明是怎樣的？

此環(huán)節(jié)由學(xué)生分組討論完成。

教師提問(wèn)：結(jié)合兩份學(xué)案，思考討論：你還讀到了一個(gè)怎樣的陶淵明？

明確：我們?cè)趯W(xué)案詩(shī)歌中看到了平時(shí)不常見(jiàn)卻異常鮮明的詩(shī)人形象：勤于躬耕、憂道守節(jié)，內(nèi)心孤獨(dú)、有志難騁，壯志不摧、赤誠(chéng)熱烈，身陷困境卻內(nèi)心堅(jiān)定。通過(guò)深入的群詩(shī)閱讀，我們明白了陶淵明并非完全的閑適淡然，他有“悠然見(jiàn)南山”的一面，亦有“猛志固常在”的一面。詩(shī)人在亂世之中追求著世外桃源，但也時(shí)刻面臨的窮達(dá)煩擾、貧富交戰(zhàn)、生死糾纏等現(xiàn)實(shí)難題——這樣復(fù)雜豐富的生命個(gè)體，才是真實(shí)的陶淵明。

（四）活動(dòng)版塊三：深入探究，感悟情懷

1. 個(gè)體：自我意識(shí)的覺(jué)醒。陶淵明的出身是受過(guò)良好儒家教育的士族子弟，一開(kāi)始走的也是“立德立功立言”傳統(tǒng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)道路。我們從他歸隱前的人生經(jīng)歷，尤其是于亂世主動(dòng)投身政治漩渦的行為中可以看出，他一直都葆有濟(jì)世大志。但黑暗混亂的世道讓陶淵明感到失望、厭倦，“濟(jì)世”之路更是渺渺茫矣，于是他毅然歸向田園。這并非簡(jiǎn)單的“窮達(dá)”之擇，歸隱田園使詩(shī)人脫離原來(lái)所歸屬的階層、嘗遍辛苦;但另一方面卻讓詩(shī)人遠(yuǎn)離了人世的晦暗傾軋，守住了本心。詩(shī)人用這樣的方法將“獨(dú)立的自我”從“混沌的世界”剝離出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這是一種難能可貴的自我覺(jué)醒。

2. 處世：通達(dá)的生命關(guān)照。陶淵明以“躬耕田園”的生命體驗(yàn)去關(guān)照現(xiàn)實(shí)，重建“我”與“世界”的聯(lián)系，正視現(xiàn)實(shí)中的一切困境，以獨(dú)善其身來(lái)對(duì)抗黑暗污濁的世道，以超然物外來(lái)泯沒(méi)生活的貧苦，以樂(lè)天知命來(lái)安放生命的易逝，實(shí)現(xiàn)了渺小的生命個(gè)體與龐大世界的平等對(duì)話。陶淵明依托山川自然，在探索思考中一點(diǎn)點(diǎn)地剝落塵世的繁雜，發(fā)現(xiàn)世界萬(wàn)物各得其所的本真，生出萬(wàn)物皆可愛(ài)的悲憫和熱忱。陶淵明隨意自然的處世態(tài)度，是一種創(chuàng)舉，也是一種新知，是個(gè)體生存的偉大。

（五）活動(dòng)版塊四：對(duì)話古今，心靈共鳴

陶淵明的人生追求給文人士大夫提供一條憤懣失意的突圍之路，也給他們筑起了一座心靈回歸的精神堡壘，讓他們得以脫離“建功立業(yè)”的桎梏，相信堅(jiān)守內(nèi)心正道亦可達(dá)到超凡入圣的境界……斯人遠(yuǎn)矣，時(shí)空輪換，人世之大違亦然，陶淵明于如今的我們又有什么啟示和指引呢？

學(xué)生自由發(fā)言。

教師示范：人們常常感嘆自身的渺小、生命的短暫，人活一世，如何證明我活過(guò)？什么才是有價(jià)值的生命？也許等到有一天，你的目光消失于粼粼湖波，你的耳力歸向爽籟清風(fēng)，你的軀體托給巍巍山阿……最后化不去帶不走的便是你的生命價(jià)值——那可能是你的言論、你的思想、你的人格、你的影響。陶淵明便是這樣的存在，他的詩(shī)相互注釋，映照著他淳真、坦蕩、豐富的生命，他又以這樣的生命形態(tài)影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人。

四、結(jié)語(yǔ)

我們都是渺小的個(gè)體，生存在浩瀚的宇宙。也許陶淵明的偉大就是為我們提供了一種了不起的生活啟示：以平凡的生命為起點(diǎn)，探索自我，探索世界，在繁華的塵世中發(fā)現(xiàn)、集聚豐富的生活意義;以自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)去尋找“我與世界”的平衡，在廣博和豐厚中提純悅納的自我！愿我們能與這樣偉大的詩(shī)人千古同鳴，能熱烈地、真誠(chéng)地、自由地將個(gè)體生命融入這生生不息的宇宙世界中——縱浪大化，與天地同流;不喜不懼，與萬(wàn)物一體！

（責(zé)任編輯：向志莉）

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈. 陶淵明集箋注[M]. 北京：中華書(shū)局，2011.

[2]袁行霈. 袁行霈文集第三卷：陶淵明研究[M]. 濟(jì)南：山東人民出版社，2020.