劉正武

摘? 要? 新世紀(jì)以來(lái)，浙江生態(tài)文明建設(shè)成果，是在全民提高生態(tài)文化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上取得的。正是因?yàn)橐陨鷳B(tài)文化引領(lǐng)先行，創(chuàng)造了生態(tài)文明政策實(shí)施、落地的良好氛圍，并以生態(tài)文化助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，創(chuàng)造出生態(tài)文明新實(shí)踐。未來(lái)在厚植生態(tài)文化鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)基礎(chǔ)上，可以更加促進(jìn)生態(tài)文明價(jià)值觀落地生根。

關(guān)鍵詞? 浙江；生態(tài)文化；生態(tài)文明政策

只有文化的浸潤(rùn)，才能讓政策真正落地并形成持久的日常行為；只有群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，工作基礎(chǔ)才可以由基層生發(fā)出來(lái)，直至集腋成裘，眾志成城。浙江鄉(xiāng)土有豐富的與生態(tài)文明政策同頻呼應(yīng)律動(dòng)的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵伴隨著生態(tài)文明政策的演化推進(jìn)，不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，最終形成了生態(tài)文化底蘊(yùn)與生態(tài)文明政策交融促進(jìn)、相互合拍齊心并力前行的社會(huì)現(xiàn)象。

2003年，黨的十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，就是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，需要得到具體政策的貫徹和落實(shí)。時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志到浙江湖州市安吉縣余村調(diào)研，在談話中提出“綠水青山就是金山銀山”的精辟論斷，為生態(tài)文明政策與地域文化密切結(jié)合作了生動(dòng)的詮釋。

一、喚醒生態(tài)文化傳統(tǒng)記憶，建構(gòu)全民生態(tài)文化自覺(jué)

生態(tài)文明政策實(shí)施，需要生態(tài)文化保駕護(hù)航。所有的工業(yè)文明進(jìn)程中，大多會(huì)規(guī)律性地產(chǎn)生急功近利行為：建筑設(shè)施的亂搭亂建，對(duì)森林的亂砍亂伐，對(duì)礦山資源的亂采亂挖，對(duì)污染液體氣體的亂排亂放，對(duì)自然野生動(dòng)物的亂捕亂獵。對(duì)這些行為的治理整治，一定會(huì)損害一部分人的利益。尤其是礦山資源，所謂“炮聲一響，黃金萬(wàn)兩”，意思是開(kāi)礦的山炮，給一部分人帶來(lái)了豐厚的利益，制止他們停止亂采亂伐，既需要生態(tài)文明政策強(qiáng)硬落實(shí)到位，又要生態(tài)文化潤(rùn)物無(wú)聲的思想勸服。

浙江有一萬(wàn)年新石器文化歷史，具有深厚而豐富的生態(tài)文化基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古的鄉(xiāng)民日出而作，日落而息，質(zhì)樸的生活中蘊(yùn)含著深淳的生態(tài)文化內(nèi)涵。合理利用自然、改造自然、與自然和諧相處的思想，萌發(fā)自原始時(shí)代的浙江上山文化、河姆渡文化、馬家浜文化及良渚文化。原始瓷、絲綢、湖筆、龍泉窯等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承技藝中，都蘊(yùn)含著與自然生態(tài)和諧共生、相互依托的豐富思想。

浙江在數(shù)萬(wàn)年文明史發(fā)展進(jìn)程中，儒釋道等宗教思想中也創(chuàng)造了很多樸素的生態(tài)文化思想。如儒家學(xué)者創(chuàng)造“天人合一”理念，明代寧波范氏家族創(chuàng)造性地建構(gòu)“天一閣”藏書(shū)樓，綿延數(shù)百年而至今不絕，成為浙江彌足珍貴的實(shí)物文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)；浙江也是佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地，佛教生態(tài)倫理非常重視人與自然環(huán)境和諧，其思想構(gòu)建的所謂“極樂(lè)世界”，反映了宗教思維中的生態(tài)觀。天臺(tái)宗的高僧湛然提出“無(wú)情有性”，也有觀念認(rèn)為：“一佛成道，觀見(jiàn)法界，草木國(guó)土，悉皆成佛。天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”，①這樣的觀念在俗世傳播的時(shí)候，直接把自然存在物賦予生命，從而達(dá)成一種愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然的生活態(tài)度和生命觀念。道教在浙江也有深厚的歷史文化傳承和思想基礎(chǔ)。道教的“洞天福地”觀追求自然之美與人的和諧共生，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富有生態(tài)美和人文精神相互統(tǒng)一的創(chuàng)造性內(nèi)容。道教發(fā)展史上，浙江始終是重要的宗派發(fā)生基地，如全真道、正一道等都曾極為興盛。傳承和發(fā)展宗教生態(tài)文化觀，加強(qiáng)植樹(shù)造林、厚植生態(tài)價(jià)值觀念，保護(hù)溪流水生態(tài)，再現(xiàn)草木幽深、與睦祥瑞的生態(tài)文化氛圍，對(duì)于建構(gòu)全民生態(tài)文化自覺(jué)，可以起到積極的作用。

當(dāng)代浙江在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，大力挖掘和宣傳生態(tài)文化，把生態(tài)文化的基因浸潤(rùn)進(jìn)入普通民眾的日常生活，使之成為點(diǎn)燃生態(tài)文明政策的文化源頭和火種，創(chuàng)造性地讓生態(tài)文化策略走在前列，生態(tài)文明政策隨后跟進(jìn)落地，完美地完成了生態(tài)文明建設(shè)的全域展開(kāi)。

二、以生態(tài)文化引領(lǐng)先行，創(chuàng)造政策實(shí)施落地良好氛圍

在現(xiàn)代社會(huì)范疇里，文化是政策的基礎(chǔ)，政策是文化的延伸。文化因政策制定得以付諸系統(tǒng)化實(shí)施和社會(huì)化認(rèn)同；而政策也會(huì)因文化基礎(chǔ)鋪墊而執(zhí)行暢達(dá)、效果顯著。一旦社會(huì)文化與政策并駕齊驅(qū)，與政策合力之后則相互融合，文化就不僅僅是上層建筑的虛無(wú)存在，而成為有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著實(shí)力。浙江實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，浙江基層的生態(tài)文化思維和生態(tài)文明文化基因具有不可忽視的積極作用。從生態(tài)文化滲透的視野回顧浙江生態(tài)文明政策實(shí)施落實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)值得回味的細(xì)節(jié)：

1.恢復(fù)村規(guī)民約，創(chuàng)造性地把生態(tài)文化基因植入平凡百姓家庭。村規(guī)民約是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)基層自治約定俗成的“憲章”，具有廣泛的約束力和影響力。中國(guó)基層社會(huì)的村規(guī)民約形式，在當(dāng)代社會(huì)同樣具有極大的效力和作用。浙江鄉(xiāng)村基層社會(huì)非常重視鄉(xiāng)規(guī)民約的指導(dǎo)和制定，在新時(shí)代的鄉(xiāng)規(guī)民約里，尤其把新時(shí)代新風(fēng)尚和新文化內(nèi)容，寫(xiě)進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約，讓千家萬(wàn)戶在遵守鄉(xiāng)規(guī)民約的同時(shí)，接受生態(tài)文化的陶冶和熏染，在潤(rùn)物無(wú)聲中把積極的先進(jìn)文化觀念，植入基層群眾心中。

2.組織生態(tài)文化社團(tuán)，創(chuàng)新舉辦各類生態(tài)文化活動(dòng)。浙江非常重視生態(tài)文化社團(tuán)建設(shè)，按照中國(guó)生態(tài)文化協(xié)會(huì)的條線，組建了浙江生態(tài)文化協(xié)會(huì)，各市也相應(yīng)成立生態(tài)文化協(xié)會(huì)。各協(xié)會(huì)創(chuàng)辦刊物，設(shè)立評(píng)選賽事，舉辦各種生態(tài)文化主題活動(dòng)，對(duì)廣大群眾普及生態(tài)文化知識(shí)，宣傳生態(tài)文明理念，積極傳播綠色生產(chǎn)、生活方式，引導(dǎo)綠色消費(fèi)，還組織開(kāi)展生態(tài)文化領(lǐng)域的理論研究，推動(dòng)成果應(yīng)用與示范，評(píng)選“生態(tài)文化村”“生態(tài)文化示范基地”，舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，在生態(tài)文化領(lǐng)域展開(kāi)國(guó)際交流合作，組織相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，出版生態(tài)文化著作等。有關(guān)地市還創(chuàng)新性地建設(shè)生態(tài)文化主題的教育或?qū)W術(shù)研究組織，如湖州市創(chuàng)辦生態(tài)文明干部學(xué)院、生態(tài)文明研究院；麗水市把7月29日設(shè)定為生態(tài)文明日等。

3.創(chuàng)建社區(qū)協(xié)同治理模式，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化在基層自治中的深入滲透?！吧鐓^(qū)協(xié)同治理指的是在社區(qū)中政府、社區(qū)自組織、社區(qū)能人等多元主體通過(guò)相互合作與支持，以追求生態(tài)共同體的最大整合度，共同治理生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，從而達(dá)到最大限度地維護(hù)與增進(jìn)生態(tài)公益的目的。”②浙江推進(jìn)生態(tài)文明政策落實(shí)的同時(shí)，積極實(shí)施社區(qū)協(xié)同治理，創(chuàng)造性地把政策推進(jìn)演化為一種廣泛的群體行為。文化認(rèn)同成為推進(jìn)政策的潤(rùn)滑劑，對(duì)行政人員采用考核激勵(lì)策略的同時(shí)，引入權(quán)威文化引導(dǎo)策略，實(shí)現(xiàn)了地域政策的組織化推進(jìn)。社區(qū)協(xié)同治理中，文化集體化共識(shí)是其中的最核心的紐帶。

三、以生態(tài)文化助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，探索浙江生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐

改變破壞自然資源為代價(jià)的原始工業(yè)化發(fā)展模式，代之以高技術(shù)支撐的集約、清潔、高效、環(huán)保的生態(tài)文明增長(zhǎng)模式，必然有一個(gè)艱難的認(rèn)識(shí)過(guò)程和創(chuàng)造過(guò)程。浙江在發(fā)展生態(tài)文化、促進(jìn)新增長(zhǎng)模式上，總結(jié)創(chuàng)造了很多有益的經(jīng)驗(yàn)。

1.浙江依托“綠水青山”的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，以先進(jìn)文化為鄉(xiāng)村旅游注魂，進(jìn)一步推動(dòng)文化和休閑旅游的融合發(fā)展。首先，是樹(shù)立地方文化品牌。如“唐詩(shī)之路”“宋韻文化”品牌的開(kāi)發(fā)。中國(guó)南朝開(kāi)始，由謝靈運(yùn)領(lǐng)銜，開(kāi)啟了中國(guó)山水詩(shī)的吟詠歷史，而唐代達(dá)到巔峰，數(shù)百位唐代詩(shī)人曾經(jīng)吟哦浙東，留下上千首精彩華章。浙江由民間詩(shī)歌研究組織發(fā)起，歷經(jīng)二十多年學(xué)術(shù)成果演進(jìn)，推動(dòng)了“唐詩(shī)之路”建設(shè)從2018年起寫(xiě)進(jìn)省政府工作報(bào)告，成為文化與政策融合的典范。杭州的“宋韻文化”品牌建設(shè)，也在結(jié)合地域歷史中啟動(dòng)，并明確提出目標(biāo)和方向。湖州市則是絲綢發(fā)源地、原始瓷發(fā)源地、茶文化發(fā)祥地、湖筆誕生地，有深厚的溇港、?；~(yú)塘建設(shè)的文化歷史，因此湖州深入挖掘地方特色文化資源，樹(shù)立起絲之源、瓷之源、筆之源、茶之源和太湖溇港、?；~(yú)塘等生態(tài)文化旅游品牌，成為促進(jìn)旅游的一張名片。浙江以文化旅游品牌，拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進(jìn)文旅融合發(fā)展的思路，是生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀案例。實(shí)踐證明，只有傳承鄉(xiāng)土先進(jìn)文化，注重挖掘鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)本土文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、家風(fēng)故事、禮儀文化、鄉(xiāng)賢文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)，融入“文化長(zhǎng)廊”“鄉(xiāng)村博物館”等展陳載體，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化原始質(zhì)樸魅力，結(jié)合非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)手工技藝、歷史文化村落和文物建筑蘊(yùn)含的優(yōu)秀歷史文化資源，開(kāi)展富有地域特色、隆重喜慶、文明科學(xué)的禮儀傳習(xí)文化旅游活動(dòng)，才能夠提升鄉(xiāng)村旅游特色村的文化品位內(nèi)涵，才可以生動(dòng)詮釋“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)哲理與政策延伸效力。

2.從賣(mài)礦山到賣(mài)風(fēng)景，核心是發(fā)展的文化觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。其中最典型的個(gè)案，是浙江安吉余村的華麗轉(zhuǎn)身。2003年之前的安吉，平均每10平方公里就有一座礦山，全境200多座礦山每天炮聲隆隆，臟水、黑山、污染嚴(yán)重，脆弱的生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)。在生態(tài)文明政策的引領(lǐng)下，安吉痛定思痛，果斷下決心關(guān)停了所有礦山，余村即在其列。余村集體經(jīng)濟(jì)收入一夜之間減少90％以上，村民們不禁要問(wèn)：未來(lái)向哪里去？此時(shí)生態(tài)文化觀念漸入佳境，“綠水青山就是金山銀山”的論斷鮮明地為余村指明了發(fā)展的方向。隨著交通改善、環(huán)境變好，看山看水看風(fēng)景的人流越來(lái)越多，守著綠水青山的余村人開(kāi)始發(fā)展生態(tài)休閑旅游，創(chuàng)辦山鄉(xiāng)民宿，建構(gòu)“大竹?！憋L(fēng)景，農(nóng)家樂(lè)、漂流、中藥養(yǎng)生、種植園、鄉(xiāng)村游憩樂(lè)園等旅游設(shè)施也逐步興起。整個(gè)安吉生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)，如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的興起，安吉還孕育出6個(gè)電商鎮(zhèn)、35個(gè)電商村，建設(shè)起A級(jí)景區(qū)村莊20個(gè)，村級(jí)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)上銷售額達(dá)到30億元，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生了巨大變化。而浙江城市的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，廢氣、污水節(jié)能減排等一系列的整治活動(dòng)，也取得顯著成效。這些變化，最核心的是發(fā)展的文化觀念的轉(zhuǎn)變，是生態(tài)文化的深入人心，助推實(shí)現(xiàn)了全社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的全面轉(zhuǎn)型，從而構(gòu)筑起生態(tài)文明政策的全域深化。

四、厚植生態(tài)文化鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，促進(jìn)生態(tài)文明價(jià)值觀落地生根

黨的十九大報(bào)告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！蔽幕瘽撘颇?、潤(rùn)物無(wú)聲，浙江將先進(jìn)生態(tài)文化滲透進(jìn)地域文化和百姓的日常生活，滋養(yǎng)了鄉(xiāng)風(fēng)、塑造了民風(fēng)、創(chuàng)造了文化新風(fēng)，并奠定了生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。只有基層民眾普遍地形成生態(tài)文明的價(jià)值觀，生態(tài)文化蔚然成風(fēng)，生態(tài)文明價(jià)值觀扎根在基層文化中，才可以真正建設(shè)起生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)。浙江在培育生態(tài)文化、漸染鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)過(guò)程中，有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

1.生態(tài)文化內(nèi)涵制度化、體系化、規(guī)范化，讓生態(tài)文化先進(jìn)思想指導(dǎo)生活、工作實(shí)踐，并成為日常生活的一部分。浙江生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一切先進(jìn)的文化，一定會(huì)有一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再提高認(rèn)識(shí)到再實(shí)踐的過(guò)程。2002年，浙江明確提出建設(shè)“綠色浙江”，大量的排廢排污不達(dá)標(biāo)的礦山、企業(yè)被關(guān)停，當(dāng)時(shí)很多群眾不理解，認(rèn)為發(fā)展就需要犧牲部分環(huán)境作為代價(jià)；但是隨著時(shí)間的推移，生態(tài)文化觀念越來(lái)越深入人心，從踐行“生態(tài)省建設(shè)”，再到“美麗浙江”，生態(tài)文化始終與生態(tài)文明政策相伴而行，通過(guò)各種類型的文化宣傳、群眾性活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、競(jìng)賽評(píng)選等，生態(tài)觀念一步步得到強(qiáng)化。與此同時(shí)，浙江省委、省政府也適時(shí)作出“五水共治”“五措并舉”等行動(dòng)，污染和霧霾治理、河道清理、鞏固堤壩、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等一個(gè)個(gè)政策舉措，在實(shí)施中得到圓滿落實(shí)，“綠水青山就是金山銀山”的美好前景越來(lái)越近。

2.生態(tài)文化需要不斷構(gòu)建和充實(shí)內(nèi)容。只有與時(shí)俱進(jìn)地不斷豐富生態(tài)文化的內(nèi)涵，建構(gòu)與時(shí)代相適應(yīng)、并能夠推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)文化，生態(tài)文明政策才能夠更加有效地實(shí)施到基層社會(huì)，生態(tài)文明建設(shè)才能不斷推進(jìn)，展示新時(shí)代新風(fēng)貌。文化需要不斷繁衍孳生新鮮的內(nèi)容，才可以永葆長(zhǎng)盛不衰。生態(tài)文化也是如此。浙江生態(tài)文化建設(shè)，積極從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中吸取先進(jìn)的文化元素，滋養(yǎng)當(dāng)代生態(tài)文明的建設(shè)。如把人文歷史的傳承貫穿于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，著意保護(hù)傳統(tǒng)文化的遺脈，建設(shè)看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、留得住鄉(xiāng)愁的美麗家園，恢復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然和諧共生的建筑、飲食、文化習(xí)俗，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。

總之，浙江生態(tài)文明建設(shè)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，融入世態(tài)民生，是因?yàn)樯鷳B(tài)文化以大象無(wú)形的方式與之并行，協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共生而完成的。

注釋：

① ［宋］賾藏主.古尊宿語(yǔ)錄·卷九［M］.北京：中華書(shū)局，1994：402.

②李叔君，李明華.社區(qū)協(xié)同治理：生態(tài)文明建設(shè)的路徑與機(jī)制探析［J］.前沿，2011.8（188）.

【責(zé)任編輯：江東】