連云港市南辰跑馬燈舞是一種充滿陽(yáng)剛之氣的民間舞蹈，在連云港市東海縣地區(qū)代代相傳。其表演形式以跑馬為主，隨著整體隊(duì)形的變換而不斷變換，從而跑出不同的陣勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)連云港市南辰跑馬燈舞的實(shí)地調(diào)查，針對(duì)連云港市南辰跑馬燈舞程式化的陣勢(shì)、典型化的動(dòng)作以及獨(dú)特化的服飾道具舉例進(jìn)行詳細(xì)分析;并在有八百多年歷史的南辰跑馬燈舞的發(fā)展變化中，具體論述南辰跑馬燈舞陣勢(shì)改變的緣由及動(dòng)作、服飾道具的革新。

一、連云港市南辰跑馬燈舞的歷史起源

“燈舞源于燈節(jié)，是燈的制作工藝發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，以彩燈作為道具，并因燈的造型不同而有各種各樣的名稱，其表演形式以南方見長(zhǎng)，燈的造型也更為精致美觀?！迸荞R燈也稱“竹馬”“活馬”“竹馬戲”，是廣泛流傳于民間的舞蹈形式，最開始是從小孩兒的騎竹馬游戲演變而來(lái)，經(jīng)過(guò)代代民間藝人反復(fù)實(shí)踐研究并做出改變，形成具有獨(dú)特風(fēng)格特征、獨(dú)特韻味的舞蹈形式。跑馬燈舞經(jīng)常在春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)慶日里表演，演出的地點(diǎn)各不相同，有的在民間廟會(huì)演出，有的則在大街上即興而舞。跑馬燈舞表演形式較為簡(jiǎn)單，每每演出時(shí)，藝人們穿著各式各樣的民間服飾，腰系用竹竿或竹篾扎成的、分為前后兩半的竹馬，做出騎馬狀并不斷變換著陣勢(shì)和動(dòng)作，一邊跳一邊前行，觀眾則要跟著跑馬燈舞的隊(duì)伍移動(dòng)。演出時(shí)表演者的數(shù)量可多可少，并不影響整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)及其渲染的氛圍。跑馬燈舞表演的人數(shù)不同時(shí)，表演的舞名也各不相同，一人時(shí)稱“獨(dú)馬”，做演馬、跳臥等表演，二人多演《小兩口回娘家》，四人則多演《三英戰(zhàn)呂布》。

連云港市南辰跑馬燈舞的起源可以追溯到北宋末年，因此其在蘇北魯南地區(qū)具有悠久的歷史。雖然在江蘇省各地普遍都有跑馬燈舞，但南辰跑馬燈舞有著自己獨(dú)特的故事內(nèi)容和藝術(shù)特色，大多表現(xiàn)北宋年間楊門女將穆桂英抗擊遼兵入侵中原大破天門陣的英雄故事?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南辰跑馬燈舞多次成為慰問(wèn)抗戰(zhàn)一線戰(zhàn)士們的文藝表演。為了鼓舞軍心，增強(qiáng)抗戰(zhàn)勝利的信心，南辰跑馬燈舞在1942年進(jìn)行了大規(guī)模、大范圍的宣傳演出，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)乩习傩折x躍加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍。中華人民共和國(guó)成立后，南辰跑馬燈舞逐漸衰退，流傳至今只有在春節(jié)等重要節(jié)日才能看到，很少有藝人表演，并且在演出過(guò)程中越來(lái)越少的人能停下腳步來(lái)觀看這一民間舞蹈。近些年，南辰跑馬燈舞得到當(dāng)?shù)卣匾暡㈤_始挖掘整理，成功列入“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。政府同民間藝人一起努力采取了多樣化的保護(hù)措施，使得南辰跑馬燈舞得以更好地傳承。

二、連云港市南辰跑馬燈舞的風(fēng)格特征

（一）程式化的陣式

南辰跑馬燈舞有著自己獨(dú)特的程式，它的隊(duì)形不是隨意而動(dòng)，而是具有含義的各種不同陣式。演出時(shí)分為祭祀、大場(chǎng)、小場(chǎng)三個(gè)部分，這三個(gè)部分各自獨(dú)立但又相互聯(lián)系。在表演形式上既包括竹馬、燈舞以及跑馬燈舞的基本動(dòng)作元素，又加入了秧歌、跑花船、劃旱船、紅公嘴、撲蝴蝶等各具特點(diǎn)的民間傳統(tǒng)舞蹈。

祭祀是在跑馬燈舞表演之前。為了保佑將士們?cè)缛諝w來(lái)，祈求百姓豐衣足食、天下太平，所有演出人員在村中長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，排隊(duì)至村口燃放鞭炮、燒火紙、朗誦相關(guān)祭文，以此來(lái)祭拜祖先。這些既是蘇北地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的反映，也是民間舞蹈與民俗活動(dòng)息息相關(guān)的表現(xiàn)。以前祭祀是為了祈愿國(guó)家太平，現(xiàn)如今則是在祈求歲歲平安、期望國(guó)家昌盛繁榮的同時(shí)，營(yíng)造節(jié)日的喜慶氛圍。

大場(chǎng)與祭祀、小場(chǎng)最大的不同在于大場(chǎng)所有的表演人員均為男子。演員共有十七人，分為五組，每組有馬、燈、卒各一，最后跟著一燈一傳令兵。前四組馬者身著女裝，以跑馬為主要表現(xiàn)形式，隨著整個(gè)隊(duì)形的變化而跑出不同的陣勢(shì)形成不同的隊(duì)形。大場(chǎng)舞蹈是南辰跑馬燈舞的核心，并且是純舞蹈，不表現(xiàn)具體的故事內(nèi)容，只表現(xiàn)舞蹈風(fēng)格，通常伴奏只有大鑼、大鼓和大鈸等打擊樂(lè)器，伴隨著舞蹈動(dòng)作渲染氣氛。表演開始時(shí)，在傳令兵的引導(dǎo)下和大鑼、大鼓、大鈸的催促下，主帥、馬匹、馬燈和馬童等的扮演者按逆時(shí)針繞場(chǎng)而行，步伐由慢漸快。表演兩軍廝殺的各種戰(zhàn)爭(zhēng)陣勢(shì)時(shí)，傳令兵不停地表演騰空翻躍和旋轉(zhuǎn)滾打武術(shù)動(dòng)作。整個(gè)大場(chǎng)的舞蹈類似于明清的“純舞蹈”，既表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的對(duì)立場(chǎng)面，又使整個(gè)演出和諧統(tǒng)一、引人入勝。

小場(chǎng)相對(duì)于大場(chǎng)和祭祀來(lái)說(shuō)，最大的區(qū)別在于小場(chǎng)多表現(xiàn)喜劇故事，表演形式多樣，主要是為了表現(xiàn)楊門女將凱旋歸來(lái)后百姓歡呼雀躍的場(chǎng)景。其中包括花鞭舞、扭秧歌、劃旱船、撲蝴蝶等多種民間舞蹈形式，不受任何形式的束縛，只體現(xiàn)歡樂(lè)的場(chǎng)景。人物各唱各舞、姿態(tài)各異，靈活且自由。演出的人員不受約束，年齡沒(méi)有任何限制，完全是自由舞蹈，是一個(gè)開放性極強(qiáng)且有一定包容性的舞蹈形式。現(xiàn)如今，小場(chǎng)表演的次數(shù)最多，觀眾最喜愛看帶有娛樂(lè)色彩的舞蹈，能夠使人身心愉悅、有如身臨其境。

（二）典型化的動(dòng)作

南辰跑馬燈舞的動(dòng)作也較為簡(jiǎn)單，表演者以跑場(chǎng)為主要?jiǎng)幼鞑粩嘧儞Q隊(duì)形，并且在表演的同時(shí)兩兩相互形成交流。充滿民族色彩的音樂(lè)伴著跑馬燈舞不斷變換的隊(duì)形，更讓觀眾體會(huì)到愉悅的氣氛和傳統(tǒng)民間舞蹈的精髓。在整個(gè)舞蹈表演過(guò)程中，表演者以圓形為主要隊(duì)形，以跑場(chǎng)、墊步等腳下步伐為主要?jiǎng)幼鳎浜鲜稚侠R脖上韁繩的動(dòng)作形成整個(gè)表演。演員左手拉著馬脖子上的韁繩，右手拿著帶穗的鞭子跑場(chǎng)，腳下以小跑步為主，右手不斷地拉著繩子使馬頭部不斷晃動(dòng)。演員右手持鞭，時(shí)而向右下方傾斜抖動(dòng)，時(shí)而向正上方豎直抖動(dòng)。所有的跑馬燈舞表演時(shí)都有一位引領(lǐng)者引領(lǐng)演員跑出陣勢(shì)。引領(lǐng)者手持鞭子畫圓，當(dāng)連續(xù)畫到第三個(gè)圓時(shí)就是告訴演員準(zhǔn)備跑起來(lái)。馬頭、馬耳均揺擺晃動(dòng)、活靈活現(xiàn)，鮮明地再現(xiàn)了戰(zhàn)馬奔跑的場(chǎng)面。跑馬燈舞不僅有身著馬道具的表演者，還有手持花籃、花燈、扇子、手絹等道具的表演者來(lái)進(jìn)行秧歌表演的部分。秧歌等充滿喜慶氛圍的舞蹈通常在小場(chǎng)中進(jìn)行，運(yùn)用秧歌這種極具張力且能引人入勝的民間舞蹈能讓觀眾沉浸到歡樂(lè)的氣氛中。

（三）獨(dú)特化的道具

南辰鄉(xiāng)的跑馬燈距今已經(jīng)有八百多年的歷史了。在初期階段，小孩子喜歡玩用竹子制作而成的竹馬，慢慢地這種游戲道具成為了表演工具。為了增強(qiáng)其演出效果，配合跑馬燈舞的舞蹈效果，跑馬燈后期增加了彩帶和彩紙，也在一定程度上強(qiáng)化了其藝術(shù)表達(dá)效果。南辰跑馬燈舞的表演服飾也是獨(dú)具匠心，服飾主要以紅色、黃色、藍(lán)色、綠色為主，配以戲曲化的帽子。服飾的戲曲化不免與表演內(nèi)容如楊門女將抗擊敵寇的故事有關(guān)。南辰跑馬燈舞的道具也相當(dāng)難以制作，一般先用竹皮或竹篾扎成骨架，再在外面糊上數(shù)層厚紙，涂上各種各樣的顏色后涂抹桐油，再加上各式的彩帶和花作為裝飾，并且會(huì)在馬脖部位系上鈴鐺，下面圍上白布圍裙，再于裙上畫出奔馳狀的馬腿，還可在馬腹兩側(cè)畫出騎手的腿腳。這樣在演出時(shí)伴隨著舞者的動(dòng)作發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟忚K聲，和著嗩吶等樂(lè)器的節(jié)奏，使整個(gè)演出更引人入勝。

三、連云港市南辰跑馬燈舞的嬗變

（一）舞蹈陣式的嬗變

連云港市南辰跑馬燈舞經(jīng)歷八百多年的不斷演變發(fā)展，道具在許多方面都有了巨大的改變，其中舞蹈陣式的變化就受多重因素影響。因?yàn)槟铣脚荞R燈舞有七十二種不同的陣勢(shì)，演員通常要演上大半天才能將要表達(dá)的故事情節(jié)全部表現(xiàn)出來(lái)，所以經(jīng)過(guò)一天的表演演員們通常精疲力盡。根據(jù)南辰跑馬燈舞第五代傳承人徐建華所說(shuō)，演員在平時(shí)訓(xùn)練中就要通過(guò)千百次跑場(chǎng)來(lái)記住自己的位置和路線，很多人在跑場(chǎng)訓(xùn)練過(guò)程中記不住自己的位置很容易與其他演員相撞;并且跑馬燈舞有七十二種不同的陣式，每個(gè)陣式的跑法各不相同，所以在流傳過(guò)程中有的表演者跑錯(cuò)，在訓(xùn)練過(guò)程中有的漏掉幾個(gè)陣式，也是再正常不過(guò)。這原先的七十二種陣式雖是表現(xiàn)北宋年間楊門女將穆桂英抗擊遼兵入侵中原大破天門陣的故事，但演出時(shí)演員要背著重重的道具跑上一天的時(shí)間，沒(méi)有經(jīng)歷一段時(shí)間集中訓(xùn)練的舞者是不可能堅(jiān)持下來(lái)的。在表演的初期觀眾們的熱情程度最高，隨著表演節(jié)奏的加快，部分觀眾會(huì)認(rèn)為舞臺(tái)場(chǎng)面和劇情發(fā)展脫離現(xiàn)實(shí)、略感荒誕，不符合其審美需求，從而導(dǎo)致對(duì)演出的熱情降低。這就導(dǎo)致在傳承中能去學(xué)習(xí)的人越來(lái)越少，能堅(jiān)持練習(xí)的人也越來(lái)越少。這就致使南辰跑馬燈舞不得不在七十二種陣式中減少不必要的陣式，在不使表演效果降低的基礎(chǔ)上減少表演的時(shí)間，從而使得跑馬燈舞更加精練。于是在傳承人的思考下南辰跑馬燈舞得以重新整理，原先的七十二種陣式刪減整合為十七種陣式。在陣式的變化中，“8”字陣尤為特殊，因?yàn)檫@個(gè)陣式所打的鼓點(diǎn)與其他陣式完全不同，若與鼓點(diǎn)稍有不合所有的演員就都會(huì)亂掉，進(jìn)而撞在一起，所以在傳承過(guò)程中8字陣有著嚴(yán)格固定的跑場(chǎng)路線，并且需要和著音樂(lè)數(shù)著節(jié)奏練習(xí)，與先前根據(jù)音樂(lè)即興跑場(chǎng)相比發(fā)生了巨大的改變。

（二）舞蹈動(dòng)作的嬗變

南辰跑馬燈舞在不斷變遷中對(duì)動(dòng)作方面的革新也是別出心裁。在最開始的跑馬燈舞演出中，演員都畫著類似于戲曲演員的妝容，手持馬鞭揮動(dòng)著，每場(chǎng)都會(huì)有一位引領(lǐng)者在前面帶著所有身著馬道具的演員跑場(chǎng)。最開始的時(shí)候引領(lǐng)者會(huì)手持馬鞭揮動(dòng)﹐帶領(lǐng)所有的馬兒跑圈，在跑動(dòng)的過(guò)程中，領(lǐng)頭人會(huì)揮動(dòng)著馬鞭似是抽著馬兒讓它快速跑動(dòng)，又有著不同造型的舞蹈亮相動(dòng)作。但這些動(dòng)作都沒(méi)有具體的含義以及故事情節(jié)的表達(dá)，于是在傳承的過(guò)程中被不斷刪減改編。現(xiàn)在的跑馬燈舞的動(dòng)作簡(jiǎn)單易懂，能讓觀眾身臨其境，感受到場(chǎng)面的宏大及舞蹈的陽(yáng)剛之氣。而近年來(lái)的跑馬燈舞在外出表演時(shí)已經(jīng)很少表演大場(chǎng)的內(nèi)容，只是表演小場(chǎng)中的節(jié)目從而營(yíng)造出喜慶的氛圍，這也與現(xiàn)代跑馬燈舞只在春節(jié)以及元宵節(jié)等節(jié)假日表演有著很大的關(guān)系?，F(xiàn)代我們能看到的跑馬燈舞蹈大多以花燈、跑馬、秧歌為主，更多的是選用兩兩人物交替的互動(dòng)，似是在互相對(duì)話，以營(yíng)造出喜慶的氛圍。

四、連云港市南辰跑馬燈舞嬗變的原因及影響

（一）嬗變的原因

南辰跑馬燈舞和以前相比具有了明顯的時(shí)代印記，同時(shí)，表演藝術(shù)家們也在不斷創(chuàng)新跑馬燈舞，使其能夠在歷史的長(zhǎng)河中不斷彰顯藝術(shù)魅力。首先，原先的南辰跑馬燈舞演員通常需要表演一天，很多演員表演到最后變得疲憊不堪，并且出演大場(chǎng)的演員也要參與小場(chǎng)的表演，換道具換服飾沒(méi)有一絲的喘息，而且整場(chǎng)演出都在街道上表演，邊走邊演對(duì)演員的體力要求極高。所以在南辰跑馬燈舞的發(fā)展中，傳承人對(duì)跑馬燈舞的表演陣式做出精簡(jiǎn)，減去不表現(xiàn)具體內(nèi)容的場(chǎng)面，刪掉過(guò)于繁雜的陣式。其次，原先南辰跑馬燈舞的入場(chǎng)人員過(guò)于密集，節(jié)目過(guò)于混亂，表演節(jié)奏不夠簡(jiǎn)潔明快，內(nèi)容也不夠統(tǒng)一。跑馬燈舞由于不同陣式表演的內(nèi)容、故事各不相同，所以跑馬燈舞的表演人員眾多，在演出時(shí)經(jīng)常由于人群扎堆而找不到相應(yīng)陣式的演出人員，不便于演出人員的管理。所以跑馬燈舞的演員們認(rèn)為﹐要想使跑馬燈舞的生命力更強(qiáng)、不失去吸引力，就必須對(duì)南辰跑馬燈舞進(jìn)行一番編排和改進(jìn)。演員們廣開思路﹑集思廣益，最后形成統(tǒng)一意見，從梳理大場(chǎng)的七十二陣式到對(duì)小場(chǎng)每一個(gè)節(jié)目的推敲，在尊重藝術(shù)、尊重習(xí)俗、尊重歷史的基礎(chǔ)上，認(rèn)真對(duì)所有節(jié)目進(jìn)行一番去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、由簡(jiǎn)單到豐富多彩的大膽取舍和改革，做到取其精華，去其糟粕。

（二）嬗變的影響

首先，由于跑馬燈舞表演時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，陣式大多復(fù)雜，所以南辰跑馬燈舞在傳承過(guò)程中不斷整理再挖掘形成了僅有十七種陣式的舞蹈（其中四種陣式失傳﹐僅剩十三種），這使得跑馬燈舞的教學(xué)及表演的難度都大大降低，且在邊走邊演的表演過(guò)程中更加節(jié)省體力，從而更好地增強(qiáng)表現(xiàn)力。其次，跑馬燈舞本是流行于南辰鄉(xiāng)農(nóng)村的一項(xiàng)民間祈?；顒?dòng)，因其豐富的表演形式和獨(dú)具匠心的服飾、道具、妝容，被稱為“戲曲活化石”，嬗變之后陣式的精簡(jiǎn)使表演質(zhì)量進(jìn)一步提高而教學(xué)難度下降，對(duì)表演節(jié)目的統(tǒng)籌規(guī)劃使得表演的氣氛更契合當(dāng)代的審美，并且提煉加工后的跑馬燈舞能夠進(jìn)入學(xué)校，在使學(xué)生強(qiáng)身健體的同時(shí)更便于跑馬燈舞的傳承。

[作者簡(jiǎn)介]李柯豫，女，漢族，江蘇省連云港人，南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槲璧咐碚撆c美學(xué)。