樊晶晶 王彩莉 張格

摘? 要：中國現(xiàn)代新詩是指1918年新文學之后興起，以“人”的自由和解放為主題，表達出詩人精神風貌和品格的白話詩歌作品?，F(xiàn)代新詩在部編版高中語文教材中有著別樣的地位。但因其與中國古典詩歌有諸多方面的不同，教師應該怎樣教是困擾眾多一線教師的首要問題。本文將從現(xiàn)代新詩的緣起，現(xiàn)代新詩帶來的問題以及現(xiàn)代新詩教學策略幾個方面進行論述，旨在進一步豐富一線教師的教學方法和教學主張。

關鍵詞：現(xiàn)代新詩;中學;語文教學

一、現(xiàn)代新詩的緣起

（一）中國現(xiàn)代新詩的含義

中國現(xiàn)代新詩是“五四”新文化運動的產物，其發(fā)生以《新青年》為代表。并以1918年《新青年》雜志發(fā)表胡適、沈尹默、劉半農等人的白話詩，以及胡適的《嘗試集》出版為標志。他們所發(fā)表的白話新詩相對于傳統(tǒng)舊詩來說，發(fā)生了重要的變革。其表現(xiàn)在于新詩通過對漢語的根本變革，完成了一次真正意義的“詩界革命”：將孔孟哲學中煩瑣的文言文變?yōu)橥ㄋ滓锥默F(xiàn)代白話文;運用現(xiàn)代漢語的表達方式，摒棄了傳統(tǒng)文言;同時，現(xiàn)代新詩在表達內容上，能夠在一定能意義上表達對“新文化”運動的認識，使其民主和科學的思想深入人心。新詩中的多數(shù)詩人用詩歌表達自己或奔放、或壓抑、或激進的思想，其詩中的白話文的表達方式令人耳目一新。他們主張拋棄“孔孟思想”中不合理的成分，用新思想作新詩。其中以郭沫若的《女神》為代表，形式和內容都已經(jīng)跳出了舊體詩的窠臼，創(chuàng)造了奔放豪情的新詩體，以鮮明的時代特色和浪漫主義風格開創(chuàng)了一代“詩風”。白話詩風的創(chuàng)作影響了許多人，他們用白話新詩這種表達方式，用先驗的視角，激進的文風在各種場合公開發(fā)表支持白話詩的言論和主張，從思想和理論上使得白話文取得一席之地?，F(xiàn)代新詩所表達的是現(xiàn)代詩人的內心世界，詩歌充滿現(xiàn)代化的色彩。

（二）中國新詩的發(fā)展

中國現(xiàn)代新詩不同于傳統(tǒng)詩歌，它采用白話文的表達方式，體現(xiàn)現(xiàn)代文風。中國新詩在一定程度上傳播了新民主主義思想，新文化運動下的新詩改革，無論從表達方式還是從表達的主題來看都很新穎。通過改革語言表達方式，來實現(xiàn)文言合一，達到一定程度上的自由。但由于中國現(xiàn)代新詩由西方引入，因此許多學者認為，中國現(xiàn)代新詩并非傳統(tǒng)意義上的中國詩歌，尤其在新詩早期發(fā)展還不是很成熟的時候，因為其表達方式過于口語化，以至于失去了中國傳統(tǒng)詩歌所具有的韻律美，失去了詩歌的韻味。因此，在中國白話新詩剛剛興起的階段，詩歌領域的多數(shù)學者還是對其持有一種排斥的態(tài)度。中國現(xiàn)代新詩在胡適、沈尹默等人的倡導下，慢慢開始逐漸興起。中國現(xiàn)代新詩中成就最高的當屬郭沫若。在部編版高中語文教材中，郭沫若的詩歌所占的篇幅較其他新詩來說較大，筆者認為此安排是合理的。

中國現(xiàn)代新詩也經(jīng)歷了一個由不成熟到成熟的過程，起先的詩歌創(chuàng)作基本采用“大白話”的方式，同時又缺少相應的意境和韻律，致使詩歌早期的作品不被讀者所認可。但在后來不斷發(fā)展成熟，中國現(xiàn)代詩歌也慢慢開始具有了自己的特色，詩歌所表達的獨特內涵也開始被人廣為流傳和稱頌?，F(xiàn)代新詩在創(chuàng)作和流傳過程中也會不可避免地帶來一些問題。例如詩歌過于簡單化的表達方式相對于傳統(tǒng)詩歌來說是不是一種退步。詩歌的表達方式過于直接，這對于詩歌意境的營造是否會產生不利影響。因此，基于中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展帶來的一系列問題，高中語文教師應該如何針對這些問題進行教學，部編版教材中所選取的新詩數(shù)量相對較少，教師應該采取哪種教學策略教學，值得思考和探究。

二、部編版高中語文教材中中國現(xiàn)代新詩的編排

中國現(xiàn)代新詩經(jīng)歷了從幼稚到成熟的發(fā)展階段，其數(shù)量十分龐大。但高中語文實際教學時間緊，任務重，教師并不能將其全部講授給學生。因此教師如何對新詩教學進行選擇是值得思考的問題。中國現(xiàn)代新詩的教學應該遵循代表性教學原則，即運用經(jīng)典名篇作為引例，用經(jīng)典名篇激發(fā)學生的學習興趣。

語文教材中所選詩歌只是一個引例。教師應該通過講授這些名篇，激起學生的學習興趣。合理把握教材內容和使用方法也是教師基本功的體現(xiàn)。一篇經(jīng)典的詩歌，使那些流傳范圍廣且詩歌影響力大，甚至改變傳統(tǒng)詩歌模式的詩歌，對后代詩歌創(chuàng)作也產生了深遠影響。這樣的詩歌選進中學語文課本中，不僅對學生能夠起到相應的激趣作用，也能使學生透過詩歌感受中國革命文化，培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。

三、現(xiàn)代新詩教學的教學理念

（一）詩歌的教學方式

中國傳統(tǒng)詩歌由于非常注重詩歌的節(jié)奏韻律，表達簡潔明了，讀起來朗朗上口，因此在教學中適宜采用朗誦的方式。朗誦需要在把握詩歌具體內容，韻律之后才能朗讀出作者的思想感情，達到詩歌教學的目的。然而，中國現(xiàn)代新詩多采用是白話文的表達方式，缺乏詩歌韻味，詩歌的意蘊表達不足。詩人通常在表達自己的感情時，往往都是采用直抒胸臆的方式。然而，經(jīng)過中國現(xiàn)代新詩的不斷發(fā)展，很多詩歌已經(jīng)具有了相應的表達技巧，語言表達清晰流暢，句式清晰。在中國新詩發(fā)展的后期，很多詩歌已經(jīng)開始形成了自己獨有的風格?；诖耍處熢诮虒W中以什么樣的觀點看待中國新詩的發(fā)展，是教師需要著重思考的關鍵問題。

（二）中國現(xiàn)代新詩教學理念

1. 王崧州“詩意語文”教學理念

詩意語文的教育理念，是要求把學生當作一個真正的“人”來看。即學生要具有作為“人”的思想情感，而不是把學生當成一個學習機器單純?yōu)榱藢W知識而學知識，而是應該在其中加入自己的思考，把自己真正的情感表達出來。因此，根據(jù)現(xiàn)代新詩的文體特點以及詩歌內容，現(xiàn)代新詩教學采用文本細讀法是必要的，這樣做可以讓學生在詩歌的字里行間中，感受現(xiàn)代新詩的獨特魅力。

根據(jù)“詩意語文”的教學理念，筆者認為在高中講授中國現(xiàn)代新詩，教師引導學生在文本細讀中抓取詩歌中某個重要的點，做細致的分析，進而通過文字而感受語言背后的力量。并且仔細分析詩歌的語言和意象的表達，這樣做有助于進行深入的研究性學習，完成教學目標。通過語言表達作者的思想感情是語文課程的獨有魅力，詩歌是其一種重要表達方式，不管是對表達溫婉的情感還是強烈的情感理解，都離不開對詩歌語言的分析。因此，分析文本語言是學習詩歌的重要且必要的方法。

2. 張玉新“語文教育民族化”教育理念

語文教育民族化，因為語文是我們自己本國的語言，因此在進行母語教學過程中，更應該加入教師自己對詩歌所要表達的民族化情感的理解。讓學生對自己本國文化有更加深入的認識過程，就是詩歌教學的過程。語文教學的本質其實是民族化教學的過程。語文教材中所選用的選文，都是凝結著中華優(yōu)秀文化的精神。因此，語文教學實際上就是“語文教育民族化”的過程。語文教學過程中也體現(xiàn)著民族基因、民族印記。基于此，教師在進行教學時，應該將民族優(yōu)秀革命文化融入自己的教學之中，讓學生在閱讀時能夠感受到中華革命文化的力量。

中國現(xiàn)代新詩教學，教師應當在通用詩歌教學基礎上，進一步尋求中國現(xiàn)代新詩的教學方法，而不再單純地依靠朗讀和背誦。更應加深對中國現(xiàn)當代社會的社會背景以及作家作品的了解，并利用多媒體的方式呈現(xiàn)直觀的畫面，讓學生能置身于當時具體的社會背景下學習，這樣的教學則更有針對性和教育意義。例如教師在講授郭沫若詩歌《女神》時，若能夠加上對郭沫若以及郭沫若所處年代的背景介紹，提供相應音頻和視頻，這樣的設置情境方式會讓學生更加深入地理解詩歌內容，教學效果也會更好。學生對于詩歌的學習，本來就具有時代的陌生感和距離感，無法走進詩人的內心世界。若只是純粹地進行詩歌教學，則無法引起其學習興趣，更無法從中感受到民族文化的力量。再次，在中學語文課程的教學中，詩歌教學本身相對比較復雜，加之由于大多數(shù)教師并未具有相應的詩品，對詩歌鑒賞缺少必要的理論支撐。尤其是在現(xiàn)代詩歌的教學中，基于時代背景和特定的歷史條件，致使大多數(shù)教師和學生無法真正地走進詩人的內心，理解詩歌的真正內涵，這也加大了現(xiàn)代新詩教學的難度。

在整理部編版語文教科書相應的篇目時，發(fā)現(xiàn)關于中國現(xiàn)代新詩的篇目并不是很多，所選詩歌皆屬于現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典代表之作，但由于數(shù)量較少，并沒有體現(xiàn)出現(xiàn)代新詩的發(fā)展脈絡，同時，所選詩歌之間也缺少必要的聯(lián)系。在中國現(xiàn)當代文學史上，有學者認為，中國現(xiàn)代新詩的興起是詩歌在逐漸走下坡路的表現(xiàn)，詩歌的創(chuàng)作者對于詩歌的理論把握不足，創(chuàng)作的詩歌缺少必要的意境。更有學者認為中國現(xiàn)代新詩不足以被稱為詩歌，因為其缺少必要的詩詞韻律和詩詞內涵。他們認為只有傳統(tǒng)的詩歌才可以被稱為詩歌。因為白話文表達簡潔清晰，但缺少作為詩歌的必要韻律和意境，表達過于直白。但是，由于中國現(xiàn)代新詩是特定歷史時期下的特定產物，其中包含著相應的中國革命文化精神，教師在講解詩歌時，應該將其文化背景進行充分挖掘，將其中的文化內涵講給學生，這樣會加深語文課堂的深度，而不僅僅停留在表面教學。

四、中學課堂中現(xiàn)代新詩的教學方法

（一）聯(lián)系生活實際，尋找詩歌與學生的契合點

教師在中國現(xiàn)當代詩歌的教學中應該起到引導、規(guī)范、評價和糾正的作用.一堂成功的中國現(xiàn)當代詩歌課堂中應該主要是教師的具有引導性和深入探討性的問題的推動，使學生根據(jù)這個問題進行思考，在問題的設置上應該使該問題真正具有討論價值，這就要求教師非常熟悉教材，部編版高中語文教材中每一單元都會有相應的單元提示、學習方法和教法的指導，教師如果能夠充分利用這些提示則會給教師提供一些便利。另外，教師可以盡量挖掘出學生回答中可取的部分，并加以補充，則會使課堂教學的生成性更強。

（二）鼓勵學生詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)課堂翻轉

調查研究發(fā)現(xiàn)，在中國現(xiàn)當代詩歌教學中，對教材中所選中國現(xiàn)當代詩歌課文的分析結束之后，教師普遍采用齊聲朗讀的方式，很少有教師要求學生根據(jù)自己的理解和興趣進行詩歌創(chuàng)作。但語文新課標中明確規(guī)定，學生寫作能力的提高也是語文學科教學的重要培養(yǎng)目標之一，適當引導和鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作不失為一種有效的教學手段。雖然在語文考試中不提倡學生進行現(xiàn)當代詩歌寫作，但是就中學生而言， 他們大多情感充沛，滿腹詩情畫意，創(chuàng)作詩歌有助于學生抒發(fā)自己的情感，同時也能充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)作力，鍛煉學生的邏輯思維能力。

中國現(xiàn)代新詩教學環(huán)節(jié)中，若加入學生詩歌創(chuàng)作比拼及相應的詩歌創(chuàng)作的表演課本劇，學生對新詩的學習就會更有興趣，也更加愿意加入中國現(xiàn)代新詩的創(chuàng)作過程中，進而提高語言表達能力和思維能力。

（三）現(xiàn)代詩歌與傳統(tǒng)詩歌比較閱讀

現(xiàn)代詩歌語言直白，閱讀起來簡單明了，但缺乏意象美;而傳統(tǒng)古典詩歌的特點則是言有盡而意無窮的，對于詩歌中所創(chuàng)造出來的意象是比較重視的，同時詩歌中的意象是相對統(tǒng)一的。在這種情況下，教師采用現(xiàn)代詩歌與傳統(tǒng)古典詩歌比較閱讀的方法，會使學生的對中國現(xiàn)代新詩有一個更加清楚的了解，同時，在對比閱讀過程中，教師若能從意象的角度再對兩首詩歌進行比較總結分析，學生就會明白詩歌創(chuàng)作是針對當時的社會背景而寫。在不同的歷史時期，人們使用的語言也會發(fā)生變化，詩歌創(chuàng)作的形式也會隨之發(fā)生相應的變化。基于此，學生就會體會和領悟到為什么現(xiàn)代中國新詩要采用白話文的表達方式而缺乏古典詩歌所特有的古典美。

中國現(xiàn)代新詩是“新文化運動”的產物，其中包含的思想是先進的，它體現(xiàn)的是中國現(xiàn)當代社會背景下人們的思想情感活動，我們有必要將現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典之作教給學生，讓學生感受其中的韻律美和其中蘊含的思想感情。選擇恰當?shù)慕虒W理念和教學方式才能更好地教學，教學效果也才會更好。

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（責任編輯：向志莉）