陳永新

【摘要】從道德隱性教育的內(nèi)涵和作用出發(fā)，簡(jiǎn)要說明道德與法治課程顯性教育和隱性教育融合的具體策略，推動(dòng)道德與法治教育目標(biāo)有效落地。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；顯性教育；隱性教育；教學(xué)策略

現(xiàn)階段初中道德與法治課程的顯性教育已無法滿足對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)需求，需要將顯性教育與隱性教育進(jìn)行融合統(tǒng)一，并基于價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德與法治觀念。

一、基于價(jià)值引領(lǐng)的隱性教育

1.基于價(jià)值引領(lǐng)的隱性教育的內(nèi)涵?！半[性教育”概念的提出可追溯到20世紀(jì)70年代，是從美國(guó)傳入中國(guó)的創(chuàng)新教育理念。隱性教育的提出是考慮到學(xué)生一天中的大部分時(shí)間都是在學(xué)校里度過，特別是寄宿制學(xué)校，學(xué)生需要在學(xué)校里生活和學(xué)習(xí)。因此如果能夠把道德教育內(nèi)容用內(nèi)隱的方式融合于學(xué)校文化建設(shè)之中，讓學(xué)生在不知不覺中接受道德教育，對(duì)促進(jìn)德育效果有積極意義。傳統(tǒng)的道德與法治顯性教育，是指通過向?qū)W生講解道德與法治相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生的道德觀念和法治思想進(jìn)行培養(yǎng)。而現(xiàn)今對(duì)學(xué)生德育的要求，使顯性教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，因此引入了隱性教育的方式，旨在補(bǔ)充道德與法治課程顯性教育的不足，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)良好的道德與法治教育效果。

2.初中道德與法治課程隱性教育的特點(diǎn)。初中道德與法治課程隱性教育具有目的內(nèi)隱性特點(diǎn)。現(xiàn)階段初中生處于開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，思維活躍，具有個(gè)性，能夠?qū)ι鐣?huì)中出現(xiàn)的新觀點(diǎn)和新事件進(jìn)行思考和批判，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識(shí)，容易對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)的管教產(chǎn)生抵觸。因此，在初中道德與法治課程中，仍舊以顯性教育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和法治的灌輸教育，很難取得應(yīng)有的教學(xué)效果，這是顯性教育的不足，需要通過隱性教育和顯性教育的融合彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。在隱性教育中，對(duì)學(xué)生道德與法治的教育目的隱藏于學(xué)生的日?；顒?dòng)、學(xué)習(xí)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐之中，讓學(xué)生在不知不覺間接受道德與法治的滋養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀。換句話說，隱性教育就是把教育目的隱藏在學(xué)生的環(huán)境之中，潛移默化地教育學(xué)生，凸顯出教育目的內(nèi)隱性的特點(diǎn)。

隱性教育在教學(xué)內(nèi)容上具有細(xì)化性的特點(diǎn)，在隱性教育中，道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容細(xì)化到學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)、教室及宿舍環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐、家庭環(huán)境等方方面面，從而實(shí)現(xiàn)全方位、多角度、寬領(lǐng)域地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，突破校園教學(xué)的空間和時(shí)間限制，用隱性的方式讓學(xué)生接受思想政治教育。除此之外，隱性教育的滲透性還體現(xiàn)在學(xué)生之間互相滲透，因此樹立學(xué)生道德模范典型對(duì)學(xué)生的道德教育而言具有重要意義。

初中道德與法治課程隱性教育還具有教育手段上的靈活性。隱性教育可以通過校園文化活動(dòng)，如學(xué)生宿舍環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家校合作活動(dòng)、精神文明建設(shè)等，實(shí)現(xiàn)德育的教學(xué)目的，因此說隱性教育在教學(xué)方式和手段上具有靈活性的特點(diǎn)。不同于顯性教育，隱性教育是通過各種文化活動(dòng)等手段靈活地傳達(dá)出道德與法治教學(xué)內(nèi)容，而互聯(lián)網(wǎng)上各種社會(huì)事件和輿論，也可以成為道德與法治教育的資源和載體，從而發(fā)揮出獨(dú)特的教育效果。

二、道德與法治課程顯性教育和隱性教育融合的作用

1.有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)。道德與法治課程中隱性教育對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)具有重要的促進(jìn)意義，其實(shí)現(xiàn)過程就是通過隱性引導(dǎo)，利用思想教育內(nèi)容，形成學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在以往對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治顯性教育的過程中，一味的道德理論知識(shí)灌輸和知識(shí)規(guī)范性講解，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知難以有本質(zhì)上的提升，而現(xiàn)階段初中學(xué)生接觸社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)思想較多，道德認(rèn)知環(huán)境復(fù)雜，顯性教育顯然不能及時(shí)糾正學(xué)生的道德認(rèn)知思維。要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，不僅要依靠學(xué)校的道德與法治教育，還取決于學(xué)生的日常生活環(huán)境和教學(xué)環(huán)境。充分發(fā)揮隱性教育的內(nèi)隱化教學(xué)手段，能夠起到對(duì)學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)的作用，讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中形成正確的道德認(rèn)知和價(jià)值判斷，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。

2.有利于實(shí)現(xiàn)規(guī)范學(xué)生行為。一個(gè)人的行為是由其思維方式和道德觀念決定的，我們通常說一個(gè)人道德水平不高，都是基于他的不道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，而在初中的道德與法治課程教育中，把顯性教育與隱性教育進(jìn)行有機(jī)融合，通過課堂教學(xué)和環(huán)境文化熏陶，能夠起到規(guī)范學(xué)生行為的有效作用。雖然學(xué)校里有各種規(guī)章制度，強(qiáng)制要求學(xué)生遵守規(guī)則，但是要起到更好的效果，還是要通過改變學(xué)生的思想品德開始。比如，學(xué)生在學(xué)校里損壞公物，亂扔垃圾、過道打鬧、亂涂亂畫等行為，并不能通過簡(jiǎn)單的教師監(jiān)管進(jìn)行規(guī)范，教師也不能時(shí)時(shí)刻刻盯著學(xué)生，而只有通過道德與法治隱性教育，讓學(xué)生的價(jià)值觀念和思想道德得到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，才能夠讓學(xué)生自覺自主地規(guī)范自己的行為，達(dá)到良好的管理效果。

3.有助于塑造學(xué)生的獨(dú)立人格。在初中道德與法治課程中，顯性教育對(duì)學(xué)生的影響通常是在道德認(rèn)知和法治基礎(chǔ)知識(shí)層面，沒有涉及到促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成和精神層面道德觀念的培養(yǎng)。而隱性教育能夠通過在學(xué)生的日常生活環(huán)境、校園文化活動(dòng)等手段，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，并且對(duì)學(xué)生道德觀念形成的影響更加深遠(yuǎn)和持久，在教育過程中也更具有愉悅性，避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。在隱性教育中，將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和思想政治基本原則等內(nèi)容融入到學(xué)生的日常生活中，能夠?yàn)閷W(xué)生接觸社會(huì)實(shí)踐打下思想基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成，讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自主的思想和道德意識(shí)，不跟隨大流，有自己的獨(dú)立人格，形成正確的價(jià)值引領(lǐng)，進(jìn)而提升自己的道德與法治修養(yǎng)。

三、初中道德與法治課程顯性教育和隱性教育的融合策略

1.遵循《道德與法治》教學(xué)要求，尊重學(xué)生主體性。要做到道德與法治顯性教育和隱性教育的有機(jī)融合，充分發(fā)揮兩者的積極作用，首先要做的就是正確認(rèn)知隱性教育理念的內(nèi)涵，結(jié)合道德與法治教學(xué)要求，充分尊重學(xué)生的主體性，在學(xué)生的日常生活和教學(xué)環(huán)境中融入道德隱性教育，發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，提高其學(xué)習(xí)道德與法治的積極性，從而實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的形成。教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行平等交流，積極引導(dǎo)學(xué)生提高道德水平的認(rèn)知，尋找與他人的差距，讓學(xué)生自主自覺地接受道德教育。

與此同時(shí)，在道德與法治教育中還要體現(xiàn)人文關(guān)懷，使人文主義精神滲透進(jìn)學(xué)校的環(huán)境建設(shè)之中，有效實(shí)現(xiàn)提高道德與法治教育效果的目標(biāo)。教師應(yīng)加強(qiáng)人文關(guān)懷，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓道德教育貼近生活，做到幫助學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、指引學(xué)生，讓學(xué)生在面對(duì)壓力的時(shí)候，及時(shí)轉(zhuǎn)變消極觀念，獲得直面困難的力量。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。在初中道德與法治教育中，教師自身的思想政治道德與法治觀念對(duì)實(shí)現(xiàn)道德教育效果有著舉足輕重的作用。如果教師不能規(guī)范自己的言行，對(duì)學(xué)生的道德與法治教育就無從談起，因此應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師道德素質(zhì)與法治觀念，這是實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的關(guān)鍵因素。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，作為教育工作者應(yīng)該守住教育底線，適應(yīng)信息社會(huì)的新變化，不斷掌握新的教學(xué)方式，提高思想道德文化認(rèn)知，為學(xué)生提供高質(zhì)量的思想道德教育內(nèi)容。教師要多涉獵不同學(xué)科的知識(shí)，比如教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，并運(yùn)用這些學(xué)科知識(shí)解決學(xué)生教育中的實(shí)際問題。另一方面，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師工作能力和思想政治的培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平，從而保證思想道德教育工作更好開展。除此之外，還應(yīng)該建立一個(gè)長(zhǎng)期有效的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有創(chuàng)新、有能力、有熱情的教師進(jìn)行鼓勵(lì)和表揚(yáng)，以保障教師工作的熱情，不斷提升教育質(zhì)量。

3.建設(shè)校園文化，營(yíng)造寬松的思想環(huán)境。首先，學(xué)校應(yīng)該塑造良好的校風(fēng)，對(duì)教師和學(xué)生的道德行為進(jìn)行約束和規(guī)范，通過良好的校風(fēng)建設(shè)，讓學(xué)生在潛意識(shí)中規(guī)范自己的行為，認(rèn)同校規(guī)校紀(jì)，并在統(tǒng)一的教學(xué)理念和校園文化氛圍中形成強(qiáng)大的精神凝聚力，提高集體道德意識(shí)和法治觀念。第二，應(yīng)該營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，從思想道德教育入手，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，營(yíng)造寬松的思想環(huán)境。

總之，要實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的育人目標(biāo)，需要教師和學(xué)校聯(lián)合發(fā)力，做到顯性教育與隱性教育的有機(jī)融合，加強(qiáng)校園文化建設(shè)及教師隊(duì)伍建設(shè)，充分尊重學(xué)生的主體性，注重人文關(guān)懷，營(yíng)造寬松的思想環(huán)境，促進(jìn)道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量的有效提升。