摘要：文章基于媒介物質(zhì)性視角，對傳感器新聞案例進行文本分析，探究傳感器新聞在秩序、內(nèi)容、語境等層面體現(xiàn)的物質(zhì)性特征，并在此基礎(chǔ)上剖析傳感器新聞如何發(fā)揮“物”的能動性。

研究發(fā)現(xiàn)，傳感器在與用戶、環(huán)境等進行傳播互動時，會對其產(chǎn)生不同程度的影響，從而逐漸編織起覆蓋人與人、人與物、物與物的龐大傳播網(wǎng)絡(luò)。傳感器的物質(zhì)性特征由自身的物質(zhì)性表征開始，逐漸在生產(chǎn)與傳播過程中建構(gòu)起秩序、內(nèi)容、語境等層面的物質(zhì)性。目前，傳感器新聞仍面臨內(nèi)容、道德、技術(shù)、實踐等方面的困境。學界需警惕在研究傳感器新聞時落入“物皆客觀”的陷阱，應(yīng)對傳感器新聞挖掘更多資訊、過度連接用戶與世界的問題進行反思。

關(guān)鍵詞：傳感器新聞；無人機新聞；媒介物質(zhì)性；發(fā)展困境；反思

中圖分類號：G210.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）03-0007-03

19世紀，照相機與聲音傳感器出現(xiàn)，帶來了傳感器與新聞的初次相遇。20世紀70年代，計算機輔助報道出現(xiàn)，新聞界試圖將以計算機技術(shù)驅(qū)動的數(shù)據(jù)分析結(jié)合到新聞報道中[1]。隨著傳感器硬件技術(shù)不斷優(yōu)化，傳感器新聞于2002年在美國興起[2]。

美國哥倫比亞大學的托爾數(shù)字新聞中心作為傳感器新聞研究領(lǐng)域的先行者，對傳感器新聞進行了如下描述：“利用傳感器生成或收集數(shù)據(jù)，然后分析、可視化；使用數(shù)據(jù)來支持新聞報道?！盵3]國內(nèi)學者普遍將傳感器新聞作為一種新聞生產(chǎn)模式進行研究，強調(diào)傳感器在信息獲取過程中的工具性作用。有學者將傳感器新聞定義為“基于傳感器進行信息采集、以數(shù)據(jù)處理技術(shù)為支撐的新的新聞生產(chǎn)模式”[4]。

整體來看，學界大部分對傳感器新聞的研究基于功能主義的研究視角。基于此視角的研究發(fā)現(xiàn)，學者普遍關(guān)注傳感器在信息生產(chǎn)方面的兩大作用，一是傳感器對信息來源的拓展，二是傳感器裝置可使更多用戶成為新聞生產(chǎn)主體，參與新聞生產(chǎn)過程。

一、傳感器新聞的物質(zhì)性特征

（一）秩序的物質(zhì)性

丹尼爾·米勒認為，物質(zhì)世界是一系列由文化所創(chuàng)造的人工物的集合，物質(zhì)世界蘊含了所有基于人與人、人與物、物與物的關(guān)系的物質(zhì)性秩序，人性在這一物質(zhì)性秩序中被塑造，并在物質(zhì)世界逐漸社會化的過程中得以彰顯[5]。因此，秩序?qū)用娴奈镔|(zhì)性是媒介物質(zhì)性的一大重要體現(xiàn)。

比如，2019年由藝術(shù)家徐冰舉辦的“世界圖像：徐冰《蜻蜓之眼》”藝術(shù)展覽，就體現(xiàn)出傳感器這一物質(zhì)終端在人們?nèi)粘Ｉ钪薪?gòu)出的秩序感。《蜻蜓之眼》是一部時長81分鐘的藝術(shù)影像作品，其素材全部來自互聯(lián)網(wǎng)平臺公開的監(jiān)控視頻。監(jiān)控攝像的功能從記錄變?yōu)橹v述，體現(xiàn)出監(jiān)控攝像在物質(zhì)世界秩序中對人們的持續(xù)影響，即物質(zhì)終端存儲的影像相對人們的記憶和表述而言，更具事實說服力。

在傳感器新聞的生產(chǎn)方面，監(jiān)控攝像頭的云端化存儲和調(diào)取，使新聞實時編輯成為可能。類似地震預(yù)警新聞的自動發(fā)布，也可能在監(jiān)控攝像頭終端實現(xiàn)。隨著車聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通技術(shù)進一步發(fā)展，傳感器將與各類終端建立起更加密不可分的連接。一如傳感器參與新聞生產(chǎn)，在各個環(huán)節(jié)影響新聞工作者收集信息的策略和方式，成為更具客觀性和真實性信源的代表。

（二）內(nèi)容的物質(zhì)性

丹尼爾·米勒認為，數(shù)碼媒介在內(nèi)容層面的物質(zhì)性是人與物相互作用的產(chǎn)物。一方面，人們在獲取信息的同時，參與到媒介內(nèi)容的分配中；另一方面，人們處理媒介內(nèi)容的過程，不僅僅是一種對自我的構(gòu)建與認同過程，其還能在此過程中構(gòu)建對他人的理解與認同。內(nèi)容層面的物質(zhì)性，在主體和客體的相互建構(gòu)中得以凸顯[5]。

無人機新聞是利用無人機這一飛行設(shè)備自身攜帶的影像拍攝裝置，進行資訊采集的一種新聞形式，多應(yīng)用于宏大事件和災(zāi)難事故中的圖片、視頻等內(nèi)容的采集。以“8·12”天津濱海新區(qū)爆炸事故為背景的無人機新聞《天津爆炸》為例[6]，不同于人眼的平視、仰視等角度，該新聞攝影圖片采用俯拍視角，在有限的圖片空間內(nèi)展現(xiàn)事故驚人的破壞力。通過無人機在高空傳感，人眼無法獲取的信息得以呈現(xiàn)。這是由于人類在觀察事物時，通常會選擇聚焦某一點或某一重要事物，而快速過濾掉視野中的其他事物。換句話說，人類的觀察是一種有選擇的視覺篩選過程，最終形成相應(yīng)的感知印象。無人機則不以某一特定事物為聚焦點，其著眼整體視野的呈現(xiàn)。人類可以利用無人機，獲取更多被眼睛過濾的信息以及反映世界的客觀圖像。通過這樣的視角交互，人類對客觀事物產(chǎn)生不同的理解，這正是媒介在內(nèi)容層面的物質(zhì)性的重要體現(xiàn)。

除無人機外，可穿戴設(shè)備也可作為一種數(shù)據(jù)能動再現(xiàn)的重要媒介。并且，可穿戴設(shè)備是用戶較易掌握的傳感器終端，其對用戶身體數(shù)據(jù)的實時反映使用戶與可穿戴設(shè)備間的互動趨于可見。在媒介的數(shù)據(jù)再現(xiàn)過程中，用戶通過與媒介互動，改變身體狀態(tài)，并在與他人分享的過程中建立對他人身體數(shù)據(jù)的感知，改變他人對自我的認知。

（三）語境的物質(zhì)性

丹尼爾·米勒認為，數(shù)碼媒介語境的物質(zhì)性存在空間和時間兩個維度[5]，在空間層面上，連接成為物質(zhì)媒介的一種存在方式。具體來說，傳感器在語境層面的物質(zhì)性體現(xiàn)在對不同主體的連接上，如對物理空間的連接、對人與環(huán)境的連接等。傳感器在萬物互聯(lián)中發(fā)揮的作用遠不止對物理空間的連接，而是貫穿于人—物—人、身體—物、物—物/環(huán)境等多層次的傳播網(wǎng)絡(luò)。

1.人—物—人的連接

紐約公共電臺2013年發(fā)起的“蟬蟲追蹤器”項目，是人與人通過傳感器連接的一個典型案例。該項目通過指導(dǎo)公眾自制土壤溫度傳感裝置來收集不同地點土壤的溫度，以幫助觀察蟬蟲的生長，更好地理解蟬蟲生長發(fā)育的周期。直至項目結(jié)束，紐約公共電臺共收集來自800個不同地點的公眾提供的1750個有效溫度數(shù)據(jù)。不同地理空間的土壤溫度通過各自傳感器的數(shù)據(jù)聯(lián)結(jié)到紐約公共電臺的網(wǎng)站主頁上，一張以傳感器為中介編織起的人—物—人的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)由此誕生。

2.身體—物的連接

傳感器終端除了可以延伸記者的感官，還可以精確測量外界環(huán)境和物體的數(shù)值，可以通過生物傳感技術(shù)回歸對人體的感知，實現(xiàn)身體—物的連接。

2015年11月，新華網(wǎng)融媒體未來研究院與多個合作公司聯(lián)合打造了國內(nèi)首次劇場傳感實驗——《戰(zhàn)馬》“襲”心，通過皮電傳感器全程觀測并記錄志愿者在觀看演出時的體感反應(yīng)，綜合問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，深入分析觀眾在觀看演出時的情緒和體驗[7]，最終總結(jié)出一份詳盡的觀劇體驗報告。通過分析該報告，可明確掌握該劇場主要受哪些觀眾喜愛，從而有針對性地調(diào)整劇場內(nèi)容。于傳媒領(lǐng)域而言，傳感器也可發(fā)揮類似作用。

3.物—物/環(huán)境的連接

傳感器涉及的連接，并非停留在單一的、點對點相互關(guān)聯(lián)的層面，而是體現(xiàn)為一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立。在“蟬蟲追蹤器”項目中，公眾通過自制傳感器參與觀察蟬蟲孵化的過程，并通過原創(chuàng)資訊的生產(chǎn)，實現(xiàn)蟬蟲孵化知識的傳播。經(jīng)由傳感器的中介作用，人類得以更好地感知和理解自然環(huán)境，人與環(huán)境的傳播網(wǎng)絡(luò)由此建立。在這一層面上，有學者認為，樂觀看待傳感于新聞帶來的意義，或有助于平衡人類發(fā)展的愿望與環(huán)境生存的必要條件，形成彼此尊重與分享的生態(tài)文明[1]。同時，這反映出傳感器新聞生產(chǎn)帶來的意義，已經(jīng)超越了淺層的信息傳播范疇。傳感器建立起人與環(huán)境、自然生態(tài)的一種連接，帶領(lǐng)人在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上認知自然和生態(tài)，并進行更深入的反思，即人應(yīng)該如何經(jīng)由數(shù)據(jù)理解自然，建立人與自然共處的關(guān)系，以更好地尊重和保護自然。

二、傳感器新聞的發(fā)展困境

（一）內(nèi)容困境：信息公開與數(shù)據(jù)獲取受限

傳感器新聞以數(shù)據(jù)為內(nèi)容核心，一旦傳感器數(shù)據(jù)獲取受限，傳感器新聞將陷入內(nèi)容困境。當新聞涉及公共性議題時，記者通常需要獲取來自政府或商業(yè)公司的傳感器數(shù)據(jù)。此時，傳感器數(shù)據(jù)能否從組織機構(gòu)正常交接到媒體手中，以及數(shù)據(jù)公開達到何種程度，都是傳感器新聞在內(nèi)容生產(chǎn)方面面臨的主要難題。

（二）道德困境：數(shù)據(jù)倫理與用戶隱私

利用傳感器可更便捷地獲取用戶數(shù)據(jù)，但這也意味著用戶的隱私更容易受到侵犯。無處不在的監(jiān)控攝像頭、難以察覺的無人機航拍、可穿戴設(shè)備的普及應(yīng)用……隨著5G技術(shù)推動物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等各層面的信息交互，新終端與傳播網(wǎng)絡(luò)的融合也將使數(shù)據(jù)使用主體日漸正視有關(guān)數(shù)據(jù)倫理的問題。以無人機航拍為例，無人機在空中拍攝和采集到的圖像等數(shù)據(jù)，由于視角、距離等因素難以設(shè)限，導(dǎo)致被拍攝的用戶的隱私很難得到保護。處理好用戶日益提升的隱私保護意識和傳感器數(shù)據(jù)使用應(yīng)把握的數(shù)據(jù)倫理之間的關(guān)系，至關(guān)重要。

（三）技術(shù)困境：底層技術(shù)有待完善

傳感器新聞的進一步發(fā)展離不開底層基礎(chǔ)設(shè)施的普及和設(shè)備網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。目前，我國的5G技術(shù)與物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)仍處于初期發(fā)展階段，主要以智慧城市、工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)為重點發(fā)展領(lǐng)域，離普通人的生活仍有一定距離。要實現(xiàn)傳感器底層基礎(chǔ)設(shè)施的日?；占埃€需一段時間。因此，在對傳感器新聞的未來抱有期待的同時，也需要等待時間對技術(shù)發(fā)展的檢驗，充分認識到底層技術(shù)的發(fā)展狀況是制約傳感器新聞發(fā)展的重要因素。

（四）實踐困境：新聞工作者與技術(shù)人員面臨合作難題

在傳感器新聞的具體實踐中，新聞工作者暫未完全掌握所需的傳感器技術(shù)，這使得新聞工作者面臨與專業(yè)領(lǐng)域人士合作的難題。這種現(xiàn)實矛盾的根本原因在于新聞從業(yè)者與技術(shù)人員的價值觀念、專業(yè)理念存在分歧，如新聞工作者具備較強的新聞專業(yè)主義理念，技術(shù)人員則更加追求工作效率、技術(shù)路徑等。因而，在傳感器新聞生產(chǎn)的合作過程中，新聞工作者和技術(shù)人員如何打破分歧、以何種方式展開合作等，是傳感器新聞發(fā)展需重視的實際問題。

三、對傳感器新聞的反思

（一）警惕“物”的傳播偏向

傳感器作為一種客觀存在的物質(zhì)實體，其建立在自身物質(zhì)特性基礎(chǔ)上的信息采集能力，具有天然的客觀性和真實感，使人們更愿意信任傳感器采集的數(shù)據(jù)，無形中形成了一種客觀性的傳播偏向。人與物應(yīng)以何種方式共生共存？人又應(yīng)如何認識和理解物在傳播中扮演的角色？值得思考。

一方面，由于傳感器的精度、質(zhì)量、適用范圍等各不相同，因此其呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)并不一定就是事實。尤其在眾包新聞模式下，公眾自制傳感器的精度和質(zhì)量均難以保證。如前文列舉的“蟬群追蹤器”項目，該項目中自制傳感器的精準度就受到了外界質(zhì)疑。并且，除了數(shù)據(jù)的精確度和真實性，傳感器本身被安置在何處、是否處于正常工作狀態(tài)、是否進行額外的系統(tǒng)設(shè)置等，都將對最終傳達的數(shù)據(jù)產(chǎn)生影響。另一方面，伴隨5G技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計算技術(shù)的發(fā)展，傳感器數(shù)據(jù)體量將不斷擴大。

在新聞把關(guān)過程中，人的主觀性始終存在。但與此同時，傳感器的能動性也在發(fā)揮作用。這提醒人們，在相信傳感器數(shù)據(jù)客觀性的同時，也應(yīng)具備懷疑數(shù)據(jù)來源、反思數(shù)據(jù)合理性的能力。

（二）過度連接下的用戶重壓

過度連接，即不斷增長的連接在延伸人的社會關(guān)系的同時，也將更多關(guān)系負擔和社會壓力傳遞給人[8]。在傳感器新聞的具體實踐中，過度連接這一問題同樣具有深刻的反思意義。過度連接造成的壓力，主要表現(xiàn)在用戶私人空間受擠壓、人與內(nèi)容過度連接兩方面[8]。

一方面，傳感器的過度連接擠壓人的私人空間。無處不在的監(jiān)控攝像頭、平臺隱蔽的傳感器數(shù)據(jù)收集、可穿戴的智能設(shè)備……在如此過度的連接下，私人空間的數(shù)據(jù)不斷向公共空間流動，人的私人空間不斷被擠壓，最終令人不堪重負。

另一方面，未來傳感器新聞基于個性化的場景傳播也將使用戶不斷被連接到各種內(nèi)容中，內(nèi)容過載不僅會使用戶的注意力分散、專注力下降，還可能加重信息焦慮。

四、結(jié)語

在傳感器新聞的具體實踐中，多樣態(tài)的傳感器作為新聞消息源，在秩序、內(nèi)容、語境等層面體現(xiàn)出明顯的物質(zhì)性特征，并在新聞的生產(chǎn)與傳播過程中發(fā)揮“物”的能動性，通過與人的傳播互動，對人與環(huán)境均產(chǎn)生不同程度的影響，逐漸編織起覆蓋人與人、人與物、物與物/環(huán)境的龐大傳播網(wǎng)絡(luò)。

隨著媒介技術(shù)的進一步發(fā)展，傳感器這一物質(zhì)新聞終端還將體現(xiàn)出怎樣獨特的物質(zhì)性特征，為新聞賦予何種深刻意義，對人與環(huán)境產(chǎn)生何種復(fù)雜影響，是值得學界持續(xù)探討的問題。

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[8] 彭蘭.連接與反連接：互聯(lián)網(wǎng)法則的搖擺[J].國際新聞界，2019，41（2）：20-37.

作者簡介 饒淼，碩士在讀，研究方向：融合新聞。