李瑞芬

在小學(xué)教育工作系統(tǒng)中，道德與法治課堂教學(xué)是非常重要的一部分。依據(jù)相關(guān)的研究和調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段的學(xué)生處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要階段，其中小學(xué)時(shí)期的道德與法治課堂教學(xué)工作，有利于促進(jìn)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)，并且更為重要的是促進(jìn)小學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提升。然而，目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)還存在著較多的不足，包含教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，導(dǎo)致教學(xué)效果相對(duì)有限，不利于小學(xué)生群體的綜合素質(zhì)的提升，同時(shí)從宏觀角度上來(lái)說(shuō)，對(duì)小學(xué)教育工作的開(kāi)展也是極為不利的。在這種情況下，新時(shí)期的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)工作需要重視小學(xué)生的主體地位，從主體地位出發(fā)進(jìn)行活動(dòng)型課堂的建構(gòu)，使小學(xué)道德與法治課程教學(xué)脫離傳統(tǒng)課程教學(xué)呆滯、活力不足的現(xiàn)狀，促使課程教學(xué)效果得到提升，同時(shí)使國(guó)內(nèi)的小學(xué)生群體的思想政治素養(yǎng)得到對(duì)應(yīng)的提升，這也是現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治課程教育的主要目標(biāo)之一。

故此，在本文中首先針對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究和分析，其次闡述小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的重要價(jià)值和意義，最后針對(duì)當(dāng)代小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)工作提供切實(shí)可行的意見(jiàn)和策略，希望對(duì)具體的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)工作的開(kāi)展起到一定的借鑒和引導(dǎo)作用。

一、活動(dòng)型課堂的概述

所謂的活動(dòng)型課堂，顧名思義，就是在實(shí)際的課堂教學(xué)工作過(guò)程中，主要以多樣化的活動(dòng)形勢(shì)開(kāi)展教育教學(xué)工作，進(jìn)而使教學(xué)工作脫離傳統(tǒng)課堂教學(xué)的制約，同時(shí)使學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中領(lǐng)悟內(nèi)容的深層次含義，促使學(xué)生在活動(dòng)和課程教學(xué)的幫助下實(shí)現(xiàn)全面的提升和成長(zhǎng)。

其中小學(xué)階段學(xué)生的年齡比較小，支持其進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一大動(dòng)力就是學(xué)習(xí)興趣和好奇心，其中活動(dòng)型課堂的開(kāi)設(shè)，能在很大程度上滿足小學(xué)生的好奇心和探索心理，同時(shí)在提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，也可以促進(jìn)后續(xù)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)效果得到保障。除此之外，新課程改革過(guò)程中也進(jìn)行了多次的強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)期的小學(xué)課程教學(xué)工作過(guò)程中，需要將小學(xué)生視為主體進(jìn)行教學(xué)，而傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)主要采取教師為主體的教學(xué)方式，雖然能保障教學(xué)效率，但是教學(xué)質(zhì)量難以得到有效的滿足，長(zhǎng)此以往還會(huì)影響小學(xué)生參與道德與法治課程的積極性，也不能實(shí)現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)會(huì)出現(xiàn)明顯的斷層現(xiàn)象，既違背了新課程的四十標(biāo)準(zhǔn)，也導(dǎo)致活動(dòng)型課程教學(xué)失去了其意義，因此在后續(xù)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)工作過(guò)程中，給予活動(dòng)型課程教學(xué)高度重視的同時(shí)，需要重視活動(dòng)與道德與法治課程的契合性，完成高質(zhì)量的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)，促進(jìn)小學(xué)生群體的思想政治核心素養(yǎng)得到有效的提升，這也是活動(dòng)型課堂教學(xué)的主要優(yōu)勢(shì)之一。

二、小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程建構(gòu)現(xiàn)狀和存在的不足

（一）小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程建構(gòu)現(xiàn)狀概述

在小學(xué)學(xué)科教育系統(tǒng)組成結(jié)構(gòu)中，道德與法治課程教育既是非常重要的一部分，也是相對(duì)特殊的一部分，小學(xué)道德與法治課程特性相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，并且在課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的枯燥性，難以引起小學(xué)生群體的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樾W(xué)道德與法治部分知識(shí)內(nèi)容比較晦澀難懂，小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到較多的困難，教師所開(kāi)展的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率也會(huì)出現(xiàn)雙低的情況。而小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂教學(xué)的實(shí)施，使傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中存在的多種問(wèn)題得到了有效的解決，其中不同教學(xué)活動(dòng)在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中的加入，可以從學(xué)生角度開(kāi)展教學(xué)，同時(shí)由于教學(xué)活動(dòng)相對(duì)自由和活泛，因此能提升小學(xué)生的課堂參與興趣，從而就能有效提升小學(xué)道德與法治的實(shí)際教學(xué)效果。目前來(lái)看，多數(shù)小學(xué)生對(duì)小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的興趣比較高，同時(shí)具有較強(qiáng)的參與課堂的欲望，這對(duì)教師所開(kāi)展的教學(xué)工作質(zhì)量提升具有比較大的裨益。

但經(jīng)過(guò)相關(guān)的研究和調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)學(xué)校在道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中依舊沿襲“老路子”，對(duì)活動(dòng)型課堂教學(xué)模式的重視程度比較低，認(rèn)為活動(dòng)在課堂中的加入會(huì)影響課堂教學(xué)效果。從這一方面上來(lái)看，在國(guó)內(nèi)小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程建構(gòu)過(guò)程中，相關(guān)的宣傳和教育工作還存在著一定的不足，這也是小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程實(shí)施始終未能達(dá)到理想水平的主要原因之一。

（二）現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程中存在的不足

小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程教學(xué)模式從本質(zhì)角度上來(lái)說(shuō)是一種新型教學(xué)方式，想要使這種教學(xué)方式達(dá)到理想的效果和作用，還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行優(yōu)化和完善。目前來(lái)看，小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程教學(xué)過(guò)程中主要存在以下幾方面的問(wèn)題：

首先，目前在小學(xué)道德與法治的活動(dòng)型課程教學(xué)過(guò)程中，教師所應(yīng)用的、開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容過(guò)于單一，而現(xiàn)代小學(xué)生群體所處的時(shí)代背景已經(jīng)發(fā)生了比較多的變化，傳統(tǒng)單一的教學(xué)活動(dòng)難以引起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然實(shí)際的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程教學(xué)也就難以取得理想的效果和作用。

其次，目前很多小學(xué)學(xué)校道德與法治活動(dòng)型課程教學(xué)過(guò)程中所使用的教學(xué)活動(dòng)并未具有明顯的目標(biāo)，與道德與法治課程內(nèi)容的貼合度并不是很高，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易感受到較強(qiáng)的“割裂感”，這樣不僅難以取得理想的教學(xué)效果，甚至還會(huì)對(duì)原有的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)效果產(chǎn)生比較大的負(fù)面影響;

最后，當(dāng)代小學(xué)生群體處于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，對(duì)新鮮事物的接受能力比較強(qiáng)，同時(shí)對(duì)常見(jiàn)的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)也已經(jīng)“司空見(jiàn)慣”。而目前來(lái)看，小學(xué)學(xué)校中道德與法治活動(dòng)型課堂依舊局限在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)上，活動(dòng)內(nèi)容多數(shù)情況下是常見(jiàn)的視頻內(nèi)容、案件內(nèi)容等，而這些內(nèi)容在傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)程中比較常見(jiàn)，難以提升小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)興趣。

三、小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的有效建構(gòu)策略

（一）進(jìn)行活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，之所以相關(guān)的一系列教學(xué)活動(dòng)的有效性比較低，非常重要的原因之一就是教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。因此，在后續(xù)的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課程建構(gòu)過(guò)程中，需要重視教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)合理設(shè)計(jì)，促使每一個(gè)小學(xué)生都能積極主動(dòng)參與其中。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一方面需要考慮小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展特點(diǎn)，另一方面需要注重不同教學(xué)活動(dòng)在課堂上的可操作性，這樣才能使所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)具備良好的實(shí)效性。在小學(xué)道德與法治的“做學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)“情景對(duì)話”的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)將小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活對(duì)話作為情景對(duì)話活動(dòng)的主要內(nèi)容，在活動(dòng)過(guò)程中，教師需確保每一個(gè)小學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與情境對(duì)話活動(dòng)，這樣的教學(xué)形式整體比較新穎，能引起學(xué)生的關(guān)注。教師在主導(dǎo)教學(xué)的過(guò)程中，需科學(xué)合理分配角色完成情境對(duì)話，每一個(gè)喜愛(ài)學(xué)生的臺(tái)詞不宜過(guò)長(zhǎng)，重點(diǎn)在于使每一個(gè)小學(xué)生能融入對(duì)應(yīng)的道德與法治情境，從而深刻地對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解，完成小學(xué)生思想政治素養(yǎng)上的提升。

例如，教師可以設(shè)計(jì)“被學(xué)習(xí)支配的人”和“做學(xué)習(xí)的主人”的對(duì)比情境對(duì)話，從而使班級(jí)內(nèi)每一個(gè)小學(xué)生都能知曉“做學(xué)習(xí)主人”的重要性，同時(shí)在特定的情境對(duì)話過(guò)程中，每一個(gè)小學(xué)生都能參與其中，確保了活動(dòng)型課堂的有效性，有利于提升小學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)和能力。尤其是在“被學(xué)習(xí)支配的人”的情景對(duì)話設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師可以將“學(xué)習(xí)的奴隸”體現(xiàn)出來(lái)，從而在二者的對(duì)比作用下，小學(xué)生就能清晰知曉“做學(xué)習(xí)主人”的重要性，由此小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)到了。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)之所以有效性比較低，其中非常重要的原因就是教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)的契合性不足，為此，在后續(xù)的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)過(guò)程中，最為重要的一點(diǎn)就是進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的再次明確，并且與階段性課程有效銜接起來(lái)。作為小學(xué)道德與法治課程教師需要知曉的是，活動(dòng)型課堂建構(gòu)本質(zhì)上依舊是一種教學(xué)方式，本質(zhì)上依舊是為了教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行服務(wù)的。因此，在針對(duì)小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂進(jìn)行建構(gòu)的這一過(guò)程中，需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，促使活動(dòng)型課堂教學(xué)工作的開(kāi)展，促進(jìn)小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂目標(biāo)的達(dá)成，這對(duì)小學(xué)生思想道德素質(zhì)修養(yǎng)的提升具有重要的作用和價(jià)值。

例如，在小學(xué)道德與法治的“生命最寶貴”的活動(dòng)型課堂的建構(gòu)過(guò)程中，就可以圍繞課題明確教學(xué)目標(biāo)，也就是讓所有的小學(xué)生知曉生命最為可貴這一點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇上，可以讓小學(xué)生邀請(qǐng)自身的父母一同參與活動(dòng)，并且將具體的教學(xué)活動(dòng)分為更加細(xì)致的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié);

其一，是針對(duì)小學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的專題講座活動(dòng)，學(xué)校和小學(xué)道德與法治教師可以邀請(qǐng)專業(yè)人士開(kāi)展教育講座，并且融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的真實(shí)案例，使生命的真諦能滲透給小學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)群體，這一階段教育的教育工作由此也得到了升華。

其二，還可以開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的專題活動(dòng)。比如，可以在班級(jí)學(xué)生群體中開(kāi)展“一日媽媽體驗(yàn)”專題活動(dòng)，可以在學(xué)生的肚子上放置一顆抱枕，并且保持一天，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就能深深感受到母親孕育生命的艱辛。經(jīng)過(guò)實(shí)踐教學(xué)之后可以發(fā)現(xiàn)，“一日媽媽體驗(yàn)”專題活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生體會(huì)到了母親孕育生命的辛勞，同時(shí)加深了母親與孩子之間的情感和羈絆，這樣明確教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，既能有效推進(jìn)活動(dòng)型課堂的構(gòu)建，也使課程教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成，從這一角度上來(lái)說(shuō)，小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的構(gòu)建，其能取得的教學(xué)效果是雙向的，一舉兩得，對(duì)小學(xué)時(shí)期的道德與法治課程教學(xué)可持續(xù)性發(fā)展具有積極作用和效果。

（三）豐富小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂內(nèi)容

在實(shí)際的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容的豐富程度至關(guān)重要，豐富高質(zhì)量的活動(dòng)內(nèi)容能做到第一實(shí)踐吸引小學(xué)生群體的目光，從而促使小學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng)和課堂。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就需要重視活動(dòng)內(nèi)容的豐富性和多樣性。

例如，在“我愛(ài)我們班級(jí)”的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以將多樣化的活動(dòng)內(nèi)容融入其中，促使小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到相應(yīng)的樂(lè)趣，久而久之，可以使班級(jí)學(xué)生群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并且更加熱愛(ài)自己的班級(jí)。并且所開(kāi)展的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型內(nèi)容中，可以將其貫徹落實(shí)到小學(xué)時(shí)期的全過(guò)程教育工作中。譬如，可以讓小學(xué)班級(jí)內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生輪流擔(dān)當(dāng)班級(jí)的“一日管理者”，一日管理者需要針對(duì)班級(jí)內(nèi)務(wù)、班級(jí)學(xué)生等工作進(jìn)行管理，并且在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中，教師需讓學(xué)生針對(duì)自己的管理過(guò)程進(jìn)行綜合陳述，在這一活動(dòng)過(guò)程中，小學(xué)班級(jí)內(nèi)的小學(xué)生能知曉班級(jí)管理的重要性，并且實(shí)際的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)整體上也變得更加豐富，這一點(diǎn)對(duì)建設(shè)學(xué)生正確的思想道德觀念是非常重要的，無(wú)論是學(xué)校還是教師，都需要給予其高度的重視。

（四）提升小學(xué)道德與法治教師綜合素養(yǎng)

小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)工作，從另一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，對(duì)小學(xué)道德與法治教師的專業(yè)素養(yǎng)方面也提出了嶄新且更高的要求，并且在實(shí)際的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂中，教師起到重要的主導(dǎo)作用和效果。所以，在小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)工作過(guò)程中，相關(guān)的工作重點(diǎn)不僅僅需要放在活動(dòng)型課程自身之上，還需要關(guān)注小學(xué)道德與法治教師綜合素養(yǎng)的提升。

一方面，小學(xué)學(xué)校在日常運(yùn)營(yíng)和管理工作過(guò)程中，就需要重視小學(xué)道德與法治教師綜合素養(yǎng)的提升，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要開(kāi)展定時(shí)定期的培訓(xùn)和再教育工作，必要情況下，可以從其他學(xué)校中要求具有小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)成功經(jīng)驗(yàn)的教師，促進(jìn)先進(jìn)的、成功的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入小學(xué)學(xué)校，這樣才能確保小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)質(zhì)量。

另一方面，綜合條件適宜的小學(xué)學(xué)校可以積極主動(dòng)從外界引入專業(yè)的師資力量，并且秉持著擇優(yōu)錄取的基本原則，促使更多、更為專業(yè)的教師負(fù)責(zé)小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)工作，這樣才能保障具體的小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者針對(duì)現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)策略進(jìn)行了相關(guān)研究和分析，從文中闡述內(nèi)容中不難看出，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式已經(jīng)逐漸難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求了，在這種情況下，就需要重視小學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂的建構(gòu)，并且將其落實(shí)到實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，并且進(jìn)行不斷優(yōu)化和完善，促使小學(xué)道德與法治教學(xué)效果再上一個(gè)嶄新的臺(tái)階。

（宋行軍）