任丹

本文以多元文化為背景，首先介紹了什么是多元文化，其次說明了發(fā)展多元文化的意義，最后結(jié)合甘肅省實(shí)際情況，圍繞幼兒教育前進(jìn)方向展開了討論，內(nèi)容涉及構(gòu)建特色課程、開展特色活動等方面。希望能使幼兒教師受到啟發(fā)，借助幼兒教育為民族文化的發(fā)揚(yáng)助力。

一、什么是多元文化

多元文化指的是多種文化共存。目前，關(guān)于多元文化的定義，各國學(xué)者尚未得出統(tǒng)一結(jié)論，現(xiàn)有研究所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)可被歸納如下：一是多元文化對日常生活產(chǎn)生的影響。例如，衣食住行所受到影響;二是多元文化對教育產(chǎn)生的影響。例如，多元文化影響教育的途徑與方式;三是多元文化。經(jīng)濟(jì)和政治所產(chǎn)生影響。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會進(jìn)步影響，全球化趨勢變得越發(fā)明朗，在此背景下，多元文化內(nèi)涵也較之前更加復(fù)雜，研究表明，在不同文化的融合過程中，通常會有全新文化形成，這也是多元文化得以持續(xù)發(fā)展的原因所在。

二、發(fā)展多元文化的意義

要想使民族教育相關(guān)工作得到有序開展，關(guān)鍵是要將基本國情作為落腳點(diǎn)。作為典型的多民族國家，我國各民族間的關(guān)系為相互影響且相互促進(jìn)，為保證各民族同步發(fā)展的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)，有關(guān)人員應(yīng)立足多元文化背景，對面向少數(shù)民族幼兒所開展教育活動進(jìn)行全面優(yōu)化。

在對優(yōu)秀人才進(jìn)行培養(yǎng)方面，幼兒教師往往肩負(fù)著重大職責(zé)，若各民族始終保持距離，不僅會給社會穩(wěn)定性造成不利影響，還會使社會發(fā)展受到制約，由此可見，幼兒教師應(yīng)以國家所制定發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略計(jì)劃為依據(jù)，對自身教育理念進(jìn)行全面更新，通過將多元文化與幼兒教育充分融合的方式，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。另外，這樣做所帶來積極影響，還體現(xiàn)在加快民族文化傳播方面，只有真正做到兼容并包，才能使多元文化獨(dú)有的教育價(jià)值得到最大化實(shí)現(xiàn)。

對多元文化進(jìn)行發(fā)展，不僅要對先進(jìn)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要對民族文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，真正做到以民族文化及現(xiàn)有資源為基礎(chǔ)，借鑒外來文化，通過去糙取精的方式，確保民族文化具備持續(xù)發(fā)展的條件。事實(shí)證明，發(fā)展多元文化可加快社會前進(jìn)速度，這是因?yàn)槿祟惖乃季S和理念會在多元文化的驅(qū)使下不斷發(fā)生碰撞，由思想碰撞所形成力量，便是促使社會持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，正是由于思想文化百家爭鳴，才使思想呈現(xiàn)百花齊放的局面，進(jìn)而誕生了以儒家和法家為代表的多個(gè)思想派別。這一時(shí)期文化教育被提升到了前所未有的高度，各種文化均給人們思想產(chǎn)生了影響，民族文化因此而得到了持續(xù)發(fā)展。民國時(shí)期，蔡元培提出兼容并包的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)百花齊放，為軍事家、教育家還有哲學(xué)家的誕生提供了支持?？梢哉f，當(dāng)時(shí)社會得以持續(xù)發(fā)展的原因，主要是文化并存以及思想開放。在強(qiáng)調(diào)全球化、信息化和科技化的今天，僅存在一種文化，將使社會陷入止步不前的困境，對多元文化進(jìn)行發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義有目共睹。

三、少數(shù)民族幼兒教育未來發(fā)展趨勢

少數(shù)民族地區(qū)開展幼兒教育活動的關(guān)鍵是結(jié)合民族特點(diǎn)，對可促使民族文化得到持續(xù)發(fā)展的支撐點(diǎn)加以確定，通過對先進(jìn)文化進(jìn)行全面借鑒及不斷吸收的方式，構(gòu)建特色鮮明的民族文化。在強(qiáng)調(diào)多元文化發(fā)展的今天，甘肅省內(nèi)幼兒教育應(yīng)朝著以下方向前進(jìn)：

（一）構(gòu)建特色課程

多元文化給幼兒教育所造成影響，主要源于教育人員觀念的轉(zhuǎn)變，一部分教育人員將外來文化和先進(jìn)文化畫上等號，片面地認(rèn)為民族文化是故步自封的文化、落后的文化。在對幼兒進(jìn)行教學(xué)時(shí)，照搬外來文化所采取教學(xué)模式，甚至直接利用外來文化所提倡教學(xué)理念，致使教學(xué)活動和實(shí)際割裂，大量寶貴資源被浪費(fèi)。事實(shí)證明，過度依賴外來文化將給民族文化的發(fā)展造成負(fù)面影響，在成長過程中缺少民族文化熏陶的幼兒，日后在面對民族精神或民族文化時(shí)，極易出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤的情況。

由此可見，對多元文化課程進(jìn)行構(gòu)建并實(shí)施很有必要。這里要明確一點(diǎn)，多元文化課程既不是傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的開設(shè)全新學(xué)科，也不是以現(xiàn)有課程為載體，對少數(shù)民族文化進(jìn)行一味融合，而是將現(xiàn)有課程、少數(shù)民族精華文化科學(xué)融合，確保文化多元理念可得到直觀展示，在此基礎(chǔ)上，面向全體幼兒開展教育活動，使幼兒各方面能力得到顯著提升。

事實(shí)證明，要想將多元文化思想與幼兒教學(xué)相結(jié)合，關(guān)鍵是要利用少數(shù)民族資源對多元課程進(jìn)行構(gòu)建，為幼兒提供感受各民族文化所具有魅力的平臺，在完善幼兒認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，確保其具備對自身情感加以表達(dá)的能力。

那么如何構(gòu)建具備多元文化的特色民族性質(zhì)的課堂呢？這就需要任課教師充分分析教本課程，對國家規(guī)定的應(yīng)該履行的任課科目進(jìn)行合理的規(guī)劃，并結(jié)合地方性課程將其融匯到校本課程中，并將地方特色文化作為課程的導(dǎo)入點(diǎn)，使幼兒在學(xué)習(xí)該課程時(shí)有一定的熟悉感，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)將課程的內(nèi)容加以講解、概括、融會貫通，使幼兒能發(fā)揮其主動性和自主性以及積極性，不斷面對新的學(xué)習(xí)困難，在教師的引導(dǎo)以及生活習(xí)慣或經(jīng)歷的幫助下，能較快適應(yīng)并且實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的可接受、可克服，實(shí)現(xiàn)幼兒自身學(xué)習(xí)能力的有效提升以及快速飛躍。在教學(xué)過程中，幼兒園既要對國家課程進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)結(jié)合民族特色，對相應(yīng)課程進(jìn)行構(gòu)建。例如，將民族文化融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)民族特色鮮明的課程。另外，幼兒教師的任務(wù)還包括對現(xiàn)有課程資源進(jìn)行整合，確保幼兒課程能以極具趣味性的方式得到落實(shí)，在幫助幼兒形成國家認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，使其視野得到開闊，為多元文化意識的培養(yǎng)奠基。

對教學(xué)活動加以落實(shí)時(shí)，甘肅省內(nèi)幼兒園為保證教學(xué)效果，紛紛選擇引入科學(xué)保教實(shí)驗(yàn)用書，這套書的特點(diǎn)為版式豐富、插圖多樣且畫面清晰，幼兒可通過動手操作的方式，將圖書轉(zhuǎn)變成多幅立體畫面。另外，這套書還加大了地方特色內(nèi)容的占比，通過新增地方特產(chǎn)、名勝古跡和風(fēng)土人情等知識的方式，使少數(shù)民族幼兒的興趣得到充分激發(fā)。要注意的是，教師在安排地方特色教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要充分注意引導(dǎo)幼兒回答問題，因?yàn)榈胤教厣幕N(yùn)涵在幼兒生活環(huán)境中，讓幼兒通過回憶或想象的方式，對特色文化進(jìn)行合理的想象或真實(shí)的敘述能提升幼兒的積極性。在對特色文化的前因后果的把握上，教師也可以讓幼兒先回答，然后教師給予正確、真實(shí)的答案，激發(fā)幼兒的開放性思維，促進(jìn)幼兒思維力、創(chuàng)造力的發(fā)展。

（二）開展特色活動

在組織開展教育活動時(shí)，幼兒園應(yīng)充分考慮少數(shù)民族所具有文化特色，通過教育活動加深幼兒對民族文化的了解，為多元文化持續(xù)發(fā)展助力。例如，幼兒教師可借助健康教育活動的平臺，向幼兒傳授本民族常用的自我保護(hù)和疾病預(yù)防技巧，使幼兒養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，通過增強(qiáng)自身體質(zhì)的方式，達(dá)到預(yù)防疾病的目的。再如，在開展游戲活動時(shí)，幼兒教師可根據(jù)幼兒民族提供相應(yīng)的特色玩具，如果條件允許，還可以組織同民族幼兒開展特色游戲，使寓教于樂的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。另外，甘肅省內(nèi)幼兒園大多開設(shè)了藝術(shù)教育、語言教育和科學(xué)活動等課程，對上述課程進(jìn)行開展時(shí)，幼兒教師同樣應(yīng)對多元文化加以考慮，具體做法如下：

首先是藝術(shù)教育，由于甘肅省藏族、回族和土族等少數(shù)民族人口較多，在組織幼兒開展相關(guān)活動時(shí)，幼兒教師可適當(dāng)加入欣賞民族畫、學(xué)唱民族歌以及學(xué)跳民族舞的內(nèi)容;其次是語言教育，藏族、回族等少數(shù)民族均有自己的語言，這就要求幼兒教師以普通話教學(xué)為主體，對本民族語言進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué);最后是科學(xué)活動，在科學(xué)課堂上，幼兒教師應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，帶領(lǐng)幼兒對民族歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒文化知識得到增長。

（三）實(shí)現(xiàn)文化融合

民族幼兒教育要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，不僅要對地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀引起重視，還要將國家教育事業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況納入考慮范疇，并放眼世界，對發(fā)達(dá)國家所采取的教育理念、長期實(shí)踐所積累教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒或吸納。基于此，要想構(gòu)建民族特色、中國特色鮮明的教育機(jī)制，幼兒教師應(yīng)做到以多元文化為落腳點(diǎn)，在開放教育理念的指導(dǎo)下，對各項(xiàng)活動進(jìn)行組織開展。具體來說，就是以傳承優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為前提，吸收發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，在保證幼兒教育需求得到滿足的基礎(chǔ)上，使文化得到有效融合。另外，幼兒教師還要重視不同文化關(guān)系的處理，少數(shù)民族文化和漢族文化的差異十分明顯，對少數(shù)民族幼兒進(jìn)行教學(xué)時(shí)，幼兒教師應(yīng)提前了解并掌握幼兒特點(diǎn)、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和興趣愛好，確保所設(shè)計(jì)游戲及課程能取得理想成效。在此基礎(chǔ)上，幫助幼兒樹立正確觀念，使幼兒做到正視民族文化，以為幼兒提供交流平臺為前提，對幼兒想象力以及創(chuàng)造力進(jìn)行開發(fā)，保證幼兒既能對民族文化有切身體會，還能形成相應(yīng)的歸屬感與榮譽(yù)感，在對民族文化進(jìn)行傳承的同時(shí)，給予其他民族文化充分的尊重。事實(shí)證明，對不同區(qū)域文化進(jìn)行融合，可為幼兒成長為符合社會需求的人才奠基，并為民族文化傳承及發(fā)展助力。

（四）優(yōu)化評價(jià)機(jī)制

在幼兒階段開展文本教育活動和其他階段所開展教育活動間存在明顯區(qū)別，導(dǎo)致該情況出現(xiàn)的原因有兩點(diǎn)。一是幼兒年齡較小，通常沒有形成完善的認(rèn)知體系，對教育的認(rèn)識以及意義不夠清晰，幼兒的自律性不夠，容易思維跳躍，不容易控制。二是幼兒教育的定位是奠基教育，其教育成效往往會直接影響后續(xù)教育活動的整體質(zhì)量。由此可見，要想使我國在幼教方面和發(fā)達(dá)國家間所存在差距得到縮小，確保面向少數(shù)民族幼兒所開展教育活動能取得理想成效，既要對幼兒教師水平進(jìn)行提高，還應(yīng)對評價(jià)機(jī)制加以完善。

事實(shí)證明，對幼兒教師進(jìn)行客觀評價(jià)，有助于幼兒教師對自身所存在不足具有更加系統(tǒng)且全面的認(rèn)識，使其教學(xué)能力得到顯著提升，而對幼兒進(jìn)行客觀評價(jià)所帶來積極影響，主要是使幼兒對學(xué)習(xí)活動所具有熱情得到激發(fā)，通過深入挖掘?qū)W習(xí)潛能的方式，實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。此外，評價(jià)內(nèi)容還應(yīng)涵蓋基礎(chǔ)設(shè)施、校本課程及多元文化課程等方面，真正做到以現(xiàn)有評價(jià)體系為基礎(chǔ)，對多元評價(jià)體系進(jìn)行構(gòu)建，確保幼兒教師及幼兒均能得到不同程度的發(fā)展。

（五）培養(yǎng)國家意識

周恩來總理曾在少年時(shí)期就立下誓言，要“為中華之崛起而讀書”，可見國家對個(gè)人的重要性。范仲淹也曾說，“國事家事天下事”，也是將國家放在首要位置。愛國是一個(gè)人一生需要信仰的情懷和意志，培養(yǎng)幼兒的愛國情是幼兒教師的一項(xiàng)責(zé)任，也是幼兒作為中國人的一項(xiàng)光榮的義務(wù)。

國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與國家的教育水平與群眾利益息息相關(guān)，教育質(zhì)量可給人口素質(zhì)、人力資源產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對少數(shù)民族地區(qū)而言，要想實(shí)現(xiàn)社會的長期穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，必須堅(jiān)定地秉持中國發(fā)展策略，順應(yīng)中國的各項(xiàng)法律政策。中國給了人們一個(gè)和平、安靜、安全的生存環(huán)境，從生活、醫(yī)療到教育給人們以保障，因此，教育工作就要從小抓起，踐行幼兒的愛國主義教育。愛國是一個(gè)民族的靈魂，也是其不斷取得偉大勝利的源泉。在幼兒階段開展少數(shù)民族特色課程時(shí)，關(guān)鍵是要面向少數(shù)民族幼兒開展相應(yīng)的愛國主義教育活動，可以說，教育活動所取得的成效，不僅會影響民族教育根基所具有牢固程度，還會影響各地區(qū)獲取教育機(jī)會的平等程度，進(jìn)而給小康社會的建設(shè)產(chǎn)生影響。

鑒于此，社會各界均應(yīng)對幼兒教育引起重視，要求幼兒教師從和諧發(fā)展、全面發(fā)展以及持續(xù)發(fā)展的視角出發(fā)，對教育模式與內(nèi)容加以調(diào)整，確保少數(shù)民族幼兒能成長為社會所需的優(yōu)質(zhì)人才。

（六）做到教育公平

教育公平是作為教師基本的守則，那么如何使教育公平得到最大化的落實(shí)，確實(shí)需要幼兒教師冷靜衡量。在教學(xué)環(huán)節(jié)和生活環(huán)節(jié)中，發(fā)揮教育公平是不盡相同的。有的幼兒確實(shí)需要教師多費(fèi)心力，避免幼兒出現(xiàn)一些不安全的行為;而有的幼兒天生安靜，不那么調(diào)皮，則不需要耗費(fèi)幼兒教師那么多心力。幼兒教師應(yīng)做到為每個(gè)幼兒提供相同的機(jī)會，使幼兒能接受系統(tǒng)且科學(xué)的教育。在組織開展以幼兒為主體的教育活動時(shí)，幼兒教師應(yīng)遵循以人文本和因材施教的原則，對幼兒所表現(xiàn)出身心特點(diǎn)加以考慮，以此保證幼兒能動性可得到最大程度發(fā)揮。

除此之外，以下內(nèi)容同樣需要引起重視：一是打造符合幼兒特點(diǎn)的環(huán)境，以免幼兒出現(xiàn)緊張或不安等負(fù)面情緒，為其全面發(fā)展助力。二是根據(jù)每個(gè)幼兒的情況，對切實(shí)可行的評價(jià)體系進(jìn)行制定，綜合考慮幼兒課上表現(xiàn)及科學(xué)表現(xiàn)，給出客觀且有指導(dǎo)意義的評價(jià)，真正做到教育公平。

四、結(jié)語

在強(qiáng)調(diào)文化多元的今天，以甘肅為代表的少數(shù)民族地區(qū)，要想使幼兒教育取得理想成效，要以借鑒并學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化為前提，結(jié)合民族文化對特色課程進(jìn)行構(gòu)建，通過吸收優(yōu)秀文化的方式，為民族文化發(fā)展提供有力支持。

（邱瑞玲）