孔冉冉 陳戰(zhàn)

隱喻是構(gòu)建思維模式、認(rèn)識(shí)世界、形成概念的機(jī)制，充斥在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面[1]。取象比類是隱喻思維在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的表征，隱喻思維的闡釋對(duì)認(rèn)識(shí)復(fù)雜的脈象等中醫(yī)機(jī)理有重要作用。中醫(yī)脈學(xué)博大精深，機(jī)理復(fù)雜，特征抽象，不易理解，需借助醫(yī)者的觸覺(jué)和感知分辨，正如王叔和在《脈經(jīng)·序》中所言：“脈理精微，其體難辨……在心易了，指下難明?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》(下稱《素問(wèn)》)基于相似性取事物之象比類脈象，闡釋復(fù)雜的脈理，本質(zhì)上是隱喻思維的體現(xiàn)。隱喻將脈象與人們熟知的事物、空間概念、器皿、植物、動(dòng)物等相關(guān)聯(lián)，便于人們產(chǎn)生聯(lián)想，體會(huì)抽象復(fù)雜的脈理。受主觀因素影響，對(duì)脈象的理解因人而異，這給脈象隱喻的翻譯帶來(lái)障礙。本文以脈象的動(dòng)物隱喻為例，探索傳遞中醫(yī)脈象隱喻翻譯之法，挖掘隱喻背后古人的思維方式和認(rèn)知世界的方式，闡釋獨(dú)特的中醫(yī)文化現(xiàn)象和思維方式，助力中醫(yī)文化的對(duì)外傳播。

1 《素問(wèn)》脈象動(dòng)物隱喻的分類

動(dòng)物隱喻是以動(dòng)物及其特征為喻體，指稱或表征需要說(shuō)明或陳述的人或物[2]。人類在與動(dòng)物長(zhǎng)期共處過(guò)程中，逐漸抓住動(dòng)物身體構(gòu)造或動(dòng)作行為的特征，發(fā)現(xiàn)其與人或其它事物之間的關(guān)聯(lián)性和相似性，賦予動(dòng)物某種喻義，使其充當(dāng)喻體用以描述人或其它事物的特征[3]，由此產(chǎn)生了動(dòng)物隱喻。

《素問(wèn)》將動(dòng)物隱喻融入中醫(yī)語(yǔ)言，用動(dòng)物的形態(tài)、特征等來(lái)描述抽象復(fù)雜的脈象、脈形、脈體、脈理[4]，以便理解、把握和感受脈象特征。根據(jù)喻體、本體和喻底的隱現(xiàn)，脈象動(dòng)物隱喻可分為兩類：一是喻底明示類，即本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，并明示二者的相似特點(diǎn)，如 “病肺脈來(lái)，不上不下，如循雞羽”“病脾病來(lái)，實(shí)而盈數(shù)，如雞舉足”之論；二是喻底隱藏類，即不出現(xiàn)喻底、本體和喻體同時(shí)或單獨(dú)出現(xiàn)，不明示本體和喻體的相似特點(diǎn)，需要讀者推斷和理解，如“秋日下膚，蟄蟲(chóng)將去；冬日在骨，蟄蟲(chóng)周密，君子居室”“如鳥(niǎo)之喙者，此謂不及，病在中”之論。

2 《素問(wèn)》脈象動(dòng)物隱喻的翻譯

基于代表性、影響力和譯者文化背景的考量，本文選取李照國(guó)(下稱李本)[5]、吳連勝和吳奇父子(下稱吳本)[6]、威斯(Ilza Veith)(下稱威本)[7]《黃帝內(nèi)經(jīng)》譯本，從翻譯策略、翻譯方法和翻譯技巧視角出發(fā)[8]，對(duì)比三種譯本差異，以期為脈象隱喻的翻譯拓寬思路。

2.1 喻底明示類

這類隱喻同時(shí)出現(xiàn)脈象本體和動(dòng)物喻體，常出現(xiàn)喻詞，明示兩者之間的相似性，在《素問(wèn)》中比較普遍。

例1：平脾脈來(lái)，和柔相離，如雞踐地。(《素問(wèn)·平人氣象論篇》)

譯文：李本：The normal Spleen-Pulse beats smoothly and softly as a chicken putting its claw on the ground.

吳本：When the coming of the spleen pulse with stomach-energy is mild but adhering with energy, likes a cock’s claws falling leisurely on the ground when walking.

威本：The pulse of the spleen flows softly, coming together and falling apart like a chicken treading the earth.

經(jīng)明示本體、喻體和喻詞，基于本體和喻體“和柔相離”的相似性，取“雞踐地”之象喻脾之平脈，使脈象具體化，易于體悟。

在翻譯策略層面，三種譯本均采取異化翻譯，在翻譯方法上采用直譯法譯出本體、喻體、喻底及喻詞，保留動(dòng)物隱喻，呈現(xiàn)出原作所述脈象之感。在翻譯技巧上，三種譯本對(duì) “雞踐地”譯法各異。李本通俗直白；威本表達(dá)地道，易于讀者理解；吳本譯法更為生動(dòng)形象，給讀者較強(qiáng)的畫(huà)面感，闡釋平脾脈和柔舒緩的特點(diǎn)，但cock常含不雅之意，采用cock譯法有待商榷。

例2：春日浮，如魚(yú)之游在波。(《素問(wèn)·脈要精微論篇》)

譯文：李本：In spring, [the pulse] is floating just like fish swimming in water.

吳本：In spring, the pulse is up floating like fish swimming under the water surface.

威本：In days of Spring the pulse is superficial, like wood floating on water or like a fish that glides through the waves.

經(jīng)明示喻底和喻詞，基于“浮”的相似性，以“魚(yú)之游在波”隱喻春脈浮而在外的特點(diǎn)。

(2)浸取液中的Ba(OH)2能夠與熟料中的SiO2及空氣中的CO2反應(yīng)生成BaSiO3和BaCO3；當(dāng)BaS能夠全部溶解時(shí)，它們的生成降低了BaS的浸取率；水不溶性鋇總生成率隨著溫度、時(shí)間的增加而增加，隨著液固比的增加而降低。

在翻譯策略層面，李本和吳本采取異化翻譯，翻譯方法選用直譯保留動(dòng)物隱喻，采用增譯法補(bǔ)充本體pulse，喻底floating，整體上實(shí)現(xiàn)了對(duì)原文脈象動(dòng)物隱喻的重現(xiàn)，準(zhǔn)確地傳遞浮脈特點(diǎn)；威本采取歸化策略，表達(dá)方式更貼近目的語(yǔ)，增譯本體pulse，喻底superficial，增譯wood floating on water補(bǔ)充說(shuō)明脈“浮”之特點(diǎn)，將喻體描繪得更加細(xì)致生動(dòng)具體，易于目的語(yǔ)讀者抓住春脈的特點(diǎn)。三種譯本各有所長(zhǎng)，從忠實(shí)于原文的角度看，李本和吳本的異化策略利于保留原作的韻味和內(nèi)涵。

2.2 喻底隱藏類

這類隱喻隱藏了喻底，不交代脈象本體和動(dòng)物喻體的相似性。此類隱喻體現(xiàn)漢語(yǔ)凝練、含蓄之美，給譯者帶來(lái)更大的難度，需對(duì)原作背景、文化深入解讀，避免譯文晦澀，影響讀者對(duì)中醫(yī)脈象的感知。

例3：秋日下膚，蟄蟲(chóng)將去。(《素問(wèn)·脈要精微論篇》)

譯文：李本：In autumn, [the pulse is beating] beneath the skin just like the insects going into hiding.

吳本：In autumn, the pulse sink slightly to be under the skin like a hibernating worm entering into the hole.

威本：In fall days the torpid insects underneath the skin are about to come out.

經(jīng)文隱去喻底，未明示本體和喻體間的相似性，以蟄蟲(chóng)表征秋日常脈之特點(diǎn)，形象地說(shuō)明脈診的感覺(jué)和體悟，以“蟄蟲(chóng)將去”隱喻秋脈微沉、似在膚下的特點(diǎn)。

2.3 兩類隱喻翻譯的差異

《素問(wèn)》脈象動(dòng)物隱喻運(yùn)用靈活，本體、喻底時(shí)而明示，時(shí)而隱藏，直觀對(duì)比三種譯本對(duì)這些隱喻的翻譯及效果，能為脈象隱喻翻譯帶來(lái)啟示。

例4：死脾脈來(lái)，銳堅(jiān)如烏之喙。(《素問(wèn)·平人氣象論篇》)

例5：如鳥(niǎo)之喙者，此謂不及，病在中。(《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》)

“喙”即鳥(niǎo)嘴，兩例喻體相似，一為“烏之喙”，一為“鳥(niǎo)之喙”，前者基于相似性，明示死脾脈具有烏之喙“銳堅(jiān)”的特點(diǎn)，隱喻脾脈銳而短；后者僅保留喻詞“如”和喻體“鳥(niǎo)之喙”，隱藏喻底，未明示脾脈特點(diǎn)和鳥(niǎo)喙的相似性。具體見(jiàn)表1。

表1 三種譯本對(duì)“死脾脈”的翻譯

例4屬喻底明示類隱喻，三種譯本均采取異化翻譯策略，以直譯法譯出本體、 喻體、 喻底、 喻詞， 用詞略有差異。三種譯本將“喙”譯作beak， 忠實(shí)于原作， 保留了動(dòng)物隱喻， 傳遞出原文動(dòng)物隱喻的內(nèi)涵，便于讀者理解死脾脈的特點(diǎn)。

例5屬喻底隱藏類，三種譯法差異較大。在翻譯策略層面，李本采用異化翻譯，威本采用歸化翻譯，吳本二者兼用。在翻譯方法的選用上，李本增譯本體the pulse，雖未明示喻底，但讀者能根據(jù)常識(shí)聯(lián)想鳥(niǎo)嘴銳而短的形象，從而理解喻義，譯法忠實(shí)于原作，準(zhǔn)確闡釋原文脈象特征；吳本同樣增譯本體the pulse，同時(shí)用異化策略處理“鳥(niǎo)之喙者”，譯作a bird pecking at the grain，雖在形式上和原文有差異，但易使讀者產(chǎn)生脈來(lái)時(shí)像鳥(niǎo)啄食一樣迅速的聯(lián)想，在一定程度上傳達(dá)出脈象特征；威本采取歸化策略，語(yǔ)言流暢，看似邏輯合理，但sound將中醫(yī)用觸覺(jué)感知的脈診等同于西醫(yī)的聽(tīng)診，未能準(zhǔn)確傳遞脈理和中醫(yī)文化特色，讀者無(wú)法感知中西醫(yī)文化的差異。相似性是隱喻的基礎(chǔ)，威本未抓住脈象與鳥(niǎo)嘴銳而短的相似性，造成誤譯。

2.4 討論

《素問(wèn)》的脈象動(dòng)物隱喻以喻底明示類居多。這類隱喻明示出本體和喻體的相似特點(diǎn)并通常有喻詞，易于讀者理解判斷。采用異化翻譯策略和直譯法更能原汁原味傳遞原文脈理和脈象特征，保留文化內(nèi)涵。喻底隱藏類不明示本體和喻體的相似特征，由于脈象抽象復(fù)雜，加之古漢語(yǔ)模糊深?yuàn)W，譯者不易抓住脈象本體和動(dòng)物喻體的相似性。對(duì)于這類翻譯，李本主要采用異化策略，使用直譯法，并根據(jù)語(yǔ)境增譯原文隱藏的本體和喻底，形式和內(nèi)容上忠實(shí)于原文，表達(dá)相對(duì)準(zhǔn)確；吳本多采用異化、歸化相結(jié)合的策略，保留隱喻基礎(chǔ)上解釋隱藏的喻底，便于讀者體會(huì)脈象本體和動(dòng)物喻體的相似性，從而產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)想，具有較好的交際效果；威本以歸化策略為主，輔以異化，語(yǔ)言表達(dá)地道，但由于對(duì)中國(guó)文化和中醫(yī)理論的理解和認(rèn)識(shí)的局限，有時(shí)會(huì)曲解經(jīng)文，譯文不符合脈理。

3 結(jié)語(yǔ)

三種譯本關(guān)于脈象動(dòng)物隱喻的英譯對(duì)比為中醫(yī)脈象動(dòng)物隱喻的翻譯策略和方法帶來(lái)啟示。相似性是隱喻構(gòu)建的基礎(chǔ)，在脈象動(dòng)物隱喻翻譯過(guò)程中，譯者需判斷隱喻類型，深化對(duì)脈象特征的理解，抓住脈象本體和動(dòng)物喻體在感覺(jué)上的相似性，以醫(yī)理闡釋為要，力求傳遞動(dòng)物隱喻的文化內(nèi)涵。在策略層面，應(yīng)以異化為主，保留動(dòng)物隱喻表達(dá)，譯出中國(guó)特色；在方法層面，應(yīng)靈活采用直譯和意譯，根據(jù)語(yǔ)境使用增譯法明示隱藏的本體和喻底，力求譯文準(zhǔn)確，使讀者理解復(fù)雜抽象的脈象學(xué)說(shuō)，有效促進(jìn)中醫(yī)文化的對(duì)外傳播。