張艷明　關(guān)健

摘 要：文章從中華文化認(rèn)同的角度入手，梳理出中華文化認(rèn)同在統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的具體體現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，通過具體實(shí)例，著重闡述了中華傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)深度融合，本土革命文化與語文教學(xué)有機(jī)整合，社會主義核心價值觀在語文教學(xué)中巧妙滲透，開展多樣化的中華文化認(rèn)同教育活動，借助先進(jìn)的信息技術(shù)手段擴(kuò)展學(xué)習(xí)途徑等，探索中華文化認(rèn)同教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同;統(tǒng)編教材;教學(xué)路徑

中圖分類號：G423? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-260X（2022）04-0005-03

1 引言

習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！痹鰪?qiáng)中華文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)，《語文》統(tǒng)編教材繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于增強(qiáng)學(xué)生對中華文化認(rèn)同感起著重要的作用，因此，語文課程是學(xué)校開展文化認(rèn)同教育的重要途徑。教育部于2014年印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2019年印發(fā)了《中小學(xué)教材管理辦法》，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，都對青少年開展中華文化認(rèn)同教育提出了明確要求?；谏鲜霰尘埃疚奶接懼腥A文化認(rèn)同在統(tǒng)編小學(xué)《語文》課程中的體現(xiàn)及具體的教學(xué)路徑。

2 文化認(rèn)同概念的界定

我國關(guān)于文化認(rèn)同的研究最早可以追溯到20世紀(jì)80年代，從80年代中后期開始，國內(nèi)學(xué)者對于文化認(rèn)同的研究呈持續(xù)升溫態(tài)勢，到1992年，國內(nèi)第一本詳細(xì)介紹文化認(rèn)同的學(xué)術(shù)著作《文化認(rèn)同論》由中國社科出版社出版。在這本著作中，作者鄭曉云深入研究了文化認(rèn)同的基本原理及相關(guān)理論，為其他學(xué)者后續(xù)的研究具有較高的參考價值。

在已有的研究成果中，文化認(rèn)同被分為廣義與狹義兩種。本文所討論的文化認(rèn)同屬于狹義范疇，它是指處于特定群體或地區(qū)的人們對自己文化的認(rèn)同[1]。即個人接受某一特定族群的文化的態(tài)度與行為，并且不斷將該文化之價值體系與行為規(guī)范內(nèi)化至心靈的過程[2]。

中華文化認(rèn)同是指人們在長期的歷史發(fā)展和社會生活中，對中國及中華文化產(chǎn)生的積極的情感和歸屬感，個人從內(nèi)心接受和認(rèn)可自己國家的文化，從而促使中華民族在思想上產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，并且將這種文化認(rèn)同價值外顯于具體的行為。

3 中華文化認(rèn)同在統(tǒng)編小學(xué)語文教材中的體現(xiàn)

教育部于2011年頒布實(shí)施的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢[3]?！辈⑶?，統(tǒng)編小學(xué)語文教材中關(guān)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更是顯而易見的，這為通過語文課程在學(xué)校開展文化認(rèn)同教育奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)建了新時代中國特色社會主義文化的基本內(nèi)容。因此，可以說中華文化認(rèn)同包括認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)同革命文化、認(rèn)同社會主義先進(jìn)文化這三個方面[4]。表1是統(tǒng)編小學(xué)語文教材（1-6冊）中中華文化認(rèn)同的具體體現(xiàn)。

4 中華文化認(rèn)同在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 中華傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)深度融合

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，在小學(xué)階段，中華文化認(rèn)同教育主要以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力為重點(diǎn)，主要目標(biāo)是幫助學(xué)生建立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)。小學(xué)語文課程教學(xué)中，要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的功能，全方位培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

在識字與寫字方面，從低年級的識字入手，上升到高年級對漢字的文化內(nèi)涵教育，引導(dǎo)學(xué)生熟悉筆、墨、紙、硯等常用的傳統(tǒng)書寫用具，引領(lǐng)學(xué)生感受漢字的形體美，認(rèn)識到漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，切身體會國家通用語言文字的重要性。

在閱讀方面，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求也是循序漸進(jìn)的，從淺近的古詩、童話、寓言、故事、成語、格言警句等入手，通過閱讀這些朗朗上口的傳統(tǒng)文學(xué)篇目，感受作品的音韻美與節(jié)律美。比如一年級識字課《人之初》《姓氏歌》《古對今》等，讓學(xué)生在有節(jié)奏的吟誦中認(rèn)識漢字;一年級口語交際中的民間故事《老鼠嫁女》、“和大人一起讀”中的繞口令《妞妞趕?！贰⑼{《孫悟空打妖怪》等，既可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu)，又可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)故事中蘊(yùn)含的趣味和道理。再如，二年級閱讀課《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長》等篇目，通過神話故事、寓言故事、人物典故等形式，引導(dǎo)學(xué)生感受先賢志士的人格魅力，啟發(fā)學(xué)生理解做人道理，學(xué)會待人接物等傳統(tǒng)禮儀，從而啟發(fā)學(xué)生體悟其中的愛國情懷、中華精神和榮辱觀念。

在綜合型學(xué)習(xí)方面，教師在處理語文教材中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時，通常會圍繞主題組織開展實(shí)踐活動，這種形式非常有助于學(xué)生了解中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣與風(fēng)俗，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日常生活中的表現(xiàn)及重要價值。比如，一年級《端午粽》一課，教師讓學(xué)生搜集與整理端午節(jié)的起源、不同地區(qū)端午節(jié)的風(fēng)俗、端午節(jié)相關(guān)的詩歌、故事，通過誦讀分享等方式感悟端午文化。在此基礎(chǔ)上，上升到文化體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生插艾蒿、做香囊、包粽子，有條件的地區(qū)還可以組織學(xué)生參與劃龍舟等活動，通過豐富多彩的實(shí)踐活動讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗。

4.2 本土革命文化與語文教學(xué)有機(jī)整合

革命文化認(rèn)同作為中華文化認(rèn)同的一個重要組成部分，其內(nèi)容也在統(tǒng)編小學(xué)語文教材中多次體現(xiàn)。傳承與發(fā)揚(yáng)革命文化精神，不斷賦予革命文化新的內(nèi)容，使之與時代精神緊密結(jié)合，挖掘語文教學(xué)的精神內(nèi)涵和人文價值，使本土革命文化成為語文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，同時使語文教學(xué)作為革命文化的傳承載體，做好二者的有機(jī)整合，成為中華文化認(rèn)同教育的一個重要途徑。

赤峰市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、蒙冀遼三省區(qū)交匯處，這片紅色熱土上有著光榮的革命傳統(tǒng)和革命故事。在小學(xué)語文課堂上，教師可以將革命故事的教學(xué)與赤峰市本土革命文化相結(jié)合，通過與家長、長輩、課外讀物等不同途徑了解赤峰革命故事、參觀紅色教育基地等方式讓學(xué)生深刻感悟革命戰(zhàn)爭的慘烈，切身感受烈士們英勇悲壯、可歌可泣的事跡，激發(fā)青少年的愛國主義情懷。

比如，在六年級課文《開國大典》一課的教學(xué)中，教師就可以給學(xué)生介紹國歌的誕生與赤峰的不解之緣：聶耳曾經(jīng)到過赤峰四家子慰問義勇軍第二軍團(tuán)，他正是從官兵們的歌唱中第一次接觸到了《義勇軍進(jìn)行曲》的核心素材《義勇軍誓詞歌》;在講授六年級《狼牙山五壯士》一課時，教師可以將赤峰寧城的烈士高橋英勇抗戰(zhàn)的事跡穿插進(jìn)來;在講授六年級《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，可以將在赤峰市參加過抗美援朝的老兵故事講給學(xué)生。通過這些本土革命文化故事，突出表現(xiàn)革命先輩不畏犧牲、視死如歸的大無畏精神，反映革命的艱辛歷程。從而有效實(shí)現(xiàn)本土革命文化在語文教學(xué)中的育人功能，把語文教材與赤峰市的革命史有機(jī)整合，將身邊的革命事跡當(dāng)作一篇篇活教材，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，激勵學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的使命感。

4.3 社會主義核心價值觀在語文教學(xué)中巧妙滲透

作為社會主義先進(jìn)文化的靈魂和精髓，社會主義核心價值觀在小學(xué)語文教學(xué)中起到引領(lǐng)的作用。語文教學(xué)應(yīng)結(jié)合不同學(xué)齡段小學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，采用生動活潑的形式，設(shè)計豐富多彩的活動，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，潤物無聲地受到社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)。

統(tǒng)編小學(xué)語文教材中有非常多的體現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)容，比如以“敢于擔(dān)當(dāng)”為主題的《為中華之崛起而讀書》《盤古開天地》;以“助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛”為主題的《雷鋒叔叔你在哪里》《金色的魚鉤》;以“誠信”為主題的《畫楊桃》《我不能失信》等等。在語文教學(xué)中，教師要避免空洞的說教，應(yīng)注意充分挖掘、合理運(yùn)用教材中的這些資源，特別是將教材中榜樣人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合，使其在心靈上產(chǎn)生“共振”，在情感上產(chǎn)生“移情”，在情操上得到陶冶。

比如，小學(xué)四年級《為中華之崛起而讀書》一課的教學(xué)設(shè)計，教師可以通過導(dǎo)入環(huán)節(jié)引發(fā)學(xué)生思考。拋出問題“你為了什么而讀書？”可能會得到諸多不同的答案：為開智明理而讀書、為謀求生計而讀書、為父母期望而讀書……在一系列回答之后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解少年周恩來立志“為中華之崛起而讀書”的偉大志向，激勵學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)與國家的命運(yùn)和民族的振興聯(lián)系在一起。再如，四年級課文《千年夢圓在今朝》，通過教師的講授讓學(xué)生了解到明代官員萬戶為了實(shí)現(xiàn)人類的飛天夢想而勇于實(shí)踐的探索精神，同時，將這篇課文的主題思想與當(dāng)下我國的航天精神結(jié)合起來，正是通過幾代人的堅持不懈、鍥而不舍的奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了中國航天一個又一個里程碑的重大勝利。讓學(xué)生通過身邊發(fā)生的事情，切身感受到學(xué)好科學(xué)知識不僅僅為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國奠定基礎(chǔ)，更是可以造福全人類的深謀遠(yuǎn)慮。

4.4 開展多樣化的中華文化認(rèn)同教育活動

在小學(xué)語文教學(xué)中開展中華文化認(rèn)同教育，依靠傳統(tǒng)的講授法很難引起學(xué)生的共鳴，必須改變這種“單聲道”的知識傳授方式。根據(jù)學(xué)生的年齡特征創(chuàng)設(shè)多樣化的活動讓學(xué)生參與知識的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在玩中學(xué)、做中學(xué)，通過動手、動口、動腦，親身參與、體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程。一般而言，小學(xué)低年級可以采用游戲、歌謠、故事分享等活動方式進(jìn)行中華文化認(rèn)同教育，而高年級則常以課本劇和知識競賽等方式來進(jìn)行。

比如，小學(xué)低年級的“誠信”主題班隊會，可以讓學(xué)生搜集關(guān)于誠信的中外故事，伴隨著《狼來了》《金斧頭的故事》《皇帝的新裝》等家喻戶曉的故事分享之后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為，進(jìn)而升華到使學(xué)生懂得誠信的重要性，自覺培養(yǎng)誠實(shí)守信的美好品質(zhì);在三月份的學(xué)雷鋒活動月中，結(jié)合課文《雷鋒叔叔你在哪里》深化“關(guān)愛與奉獻(xiàn)”的主題，在班級推選助人為樂的代表，以榜樣的力量去感染學(xué)生，或者組織學(xué)生參加公益勞動，切身感受為人處世的道理。

4.5 借助先進(jìn)的信息技術(shù)手段擴(kuò)展學(xué)習(xí)途徑

信息技術(shù)最為常見的一種應(yīng)用方式是解決教學(xué)重難點(diǎn)。在中華文化認(rèn)同教育的實(shí)施過程中，以中國傳統(tǒng)文化，特別是古詩詞等為表現(xiàn)形式的古文中必然存在一些令低年級小學(xué)生難以理解的生僻詞語，這些知識可能會成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，如果解決不及時很有可能會導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣降低。早在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)之初，這種問題就已經(jīng)被輕松解決，我們常見的各種電子信息類媒體，如電腦、平板或手機(jī)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)將這些深奧難懂的古詩詞動漫化。將這種多媒體資源應(yīng)用在課堂上，可充分調(diào)動學(xué)生多種感覺器官參與學(xué)習(xí)，有助于理解，形成長期記憶;用在課堂之外，可充當(dāng)指導(dǎo)教師的角色，更可以讓學(xué)生在娛樂中學(xué)到知識，以此來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率。

中央電視臺的兩檔文化節(jié)目《中國詩詞大會》和《經(jīng)典詠流傳》，將我國傳統(tǒng)古詩詞搬上舞臺，通過書、畫、唱、賽等別樣的形式對經(jīng)典詩詞進(jìn)行演繹，情真意切地再現(xiàn)古詩詞的韻律美，既淡化了古詩詞學(xué)習(xí)時的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。這也是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行中華文化認(rèn)同教育的一種創(chuàng)新。

此外，時下流行的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）也可應(yīng)用于中華文化認(rèn)同教育中，比如教師在講解《富饒的西沙群島》《海濱小城》等介紹祖國大好河山的課文時，就可以利用VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)足不出戶領(lǐng)略祖國山川大河，身臨其境體驗(yàn)不同地區(qū)風(fēng)土人情，加強(qiáng)民族之間的交往、交流、交融。再如，利用當(dāng)前已經(jīng)廣泛普及的慕課平臺，可以實(shí)現(xiàn)全國優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享，使得偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生有機(jī)會與發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生同上一節(jié)課，接受名校名師的教育，亦可實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)教育公平。

5 結(jié)語

統(tǒng)編小學(xué)語文教材是學(xué)校開展中華文化認(rèn)同教育的重要載體，在小學(xué)語文教學(xué)工作中，深入貫徹國家鑄牢中華民族共同體意識，在少數(shù)民族地區(qū)語文課堂傳承中華文化認(rèn)同教育，讓學(xué)生理解中華文化、認(rèn)同中華文化、踐行中華文化，助力中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)。

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參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2022-01-12

基金項(xiàng)目：2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專項(xiàng)課題研究（NGHZX2021064）;2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專項(xiàng)課題研究（NGHZX2021065）;2021年度赤峰市鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐研究課題（2021-CMA-003）;2021年度赤峰市鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐研究課題（2021-CMA-004）