摘要：在教育公平視角下，在教育場(chǎng)域中看到了多種形態(tài)的“邊緣學(xué)生”的存在樣態(tài)，而教育公平的要求是要消除“邊緣學(xué)生”的存在。通過對(duì)家庭、教師、班級(jí)環(huán)境等三個(gè)方面的分析來找出“邊緣學(xué)生”存在的原因，提出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化路徑，來促進(jìn)教育的公平。具體包括：轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，提供良好的家庭環(huán)境；轉(zhuǎn)變教師觀念，優(yōu)化教師教學(xué)行為和教師關(guān)懷；發(fā)揮同伴群體作用，重建學(xué)生求知和社交中的自信心。

關(guān)鍵詞：教育公平；邊緣學(xué)生；班級(jí)

“邊緣人”最初是由齊美爾的“陌生人”這個(gè)概念衍生出的。在社會(huì)學(xué)意義上，“陌生人”指的是來自外部環(huán)境的，并且還暫時(shí)作為內(nèi)部環(huán)境的一員與內(nèi)部成員進(jìn)行交流和互動(dòng)。而筆者想說的“邊緣學(xué)生”這個(gè)概念也是由上述兩個(gè)定義中引申過來的?！斑吘墝W(xué)生”就是在班級(jí)教學(xué)與管理上沒有得到公正而不偏袒的待遇的學(xué)生個(gè)體或者學(xué)生群體，他們被認(rèn)為是班級(jí)里的“弱勢(shì)群體”，是游走在班級(jí)的邊緣，遠(yuǎn)離主流的中心的，表現(xiàn)為“順從者”“佛系青年”“被排斥者”“陪讀者”的幾種存在樣態(tài)。這些班級(jí)“邊緣學(xué)生”的存在是因?yàn)榻逃降娜笔г斐?，這會(huì)直接影響班級(jí)的教學(xué)效率和學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)。

一、班級(jí)“邊緣學(xué)生”存在的表征分析

（一）主流群體中的“順從者”

我們只要生活在集體當(dāng)中，都不免受到集體的影響，但是過分地追求與大家相同，經(jīng)常隨著大群體的方向行事，就已經(jīng)是典型的順從行為了。主流群體中的“順從者”即無論是思想上還是在行為方面都表現(xiàn)出依照別人的意見或者跟隨別人的行動(dòng)，并且不違背，不反抗。而這類的班級(jí)“邊緣學(xué)生”通常表現(xiàn)出對(duì)自己的想法和觀點(diǎn)持懷疑的態(tài)度，通常來說就是沒有主見，不懂得獨(dú)立思考問題或者解決方法而一味地表示“同意”。這些“順從者”其實(shí)也向往可以得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。但他們?cè)诮虒W(xué)環(huán)境中表現(xiàn)出極度的不自信，導(dǎo)致主流的學(xué)習(xí)群體和教師已經(jīng)開始習(xí)慣性地不采取所謂“順從者”的意見?！绊槒恼摺睕]有及時(shí)的情感溝通和信息交流，導(dǎo)致他們更加放棄自己的立場(chǎng)和原則。

（二）教育現(xiàn)場(chǎng)中的“佛系青年”

教育現(xiàn)場(chǎng)中的“佛系青年”通常表現(xiàn)為“不爭(zhēng)不搶”“無欲無求”的態(tài)度，他們的表現(xiàn)欲并不強(qiáng)，所以無論是老師還是同學(xué)都會(huì)對(duì)他們?nèi)狈?yīng)有的關(guān)注。其中最為明顯的“佛系青年”群體就是每個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生。他們無論是接受幫助還是批評(píng)，都是作為被校方、老師和同學(xué)們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，他們會(huì)時(shí)刻關(guān)注“差生”的品德和行為，更要關(guān)注如何提高“差生”的學(xué)習(xí)成績(jī)。顯然，“差生”也是教育現(xiàn)場(chǎng)中的主人公之一。但是作為班級(jí)中學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生，說實(shí)話他們其實(shí)被表揚(yáng)或批評(píng)指正哪一邊都沒占到，所以他們心理上也就持有“無所謂”的態(tài)度，從內(nèi)心里并沒有想過要讓自己變得更好更優(yōu)秀。

（三）人際交往中的“被排斥者”

這種類型的“邊緣學(xué)生”在班集體中沒有可以傾訴的親密朋友，而老師也不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行單獨(dú)的疏導(dǎo)，從而形成主流群體之外的“被排斥者”，也可以理解成沒有所謂的“人緣”。主動(dòng)的“被排斥者”主要是因?yàn)閷W(xué)生的家庭情況，比如與父母的關(guān)系不好、家庭經(jīng)濟(jì)狀況糟糕等引起的自卑心理造成，他們覺得自己與主流群體格格不入，所以就沒嘗試過想要引起別人的關(guān)注。更重要的是，他們的價(jià)值觀有可能與大群體的價(jià)值觀不同，仿佛是一個(gè)“獨(dú)行俠”，所以也就無法找到一個(gè)他們所共通的領(lǐng)域，也就是沒有共同語言。他們普遍表現(xiàn)為“自我意識(shí)太強(qiáng)，不善于‘換位思考’，缺乏‘同理心’”[1]。被動(dòng)的“被排斥者”主要是說老師和同學(xué)們舉辦某種活動(dòng)時(shí)，參與者名單上通常出現(xiàn)的是平時(shí)表現(xiàn)積極主動(dòng)的學(xué)生，而“被排斥者”卻不在他們的考慮范圍之內(nèi)。

二、班級(jí)“邊緣學(xué)生”存在的成因分析

（一）家庭背景差異所致

家庭在這里作為一個(gè)背景出現(xiàn)，家庭原因主要分為兩類：一是家庭“地位”，二是家庭教育。首先，個(gè)體家庭的經(jīng)濟(jì)因素在一定程度上決定著個(gè)體家庭會(huì)處在什么樣的階層。其次，家庭教育的缺失也是“邊緣學(xué)生”出現(xiàn)的原因。一個(gè)個(gè)體在家庭中形成的行為習(xí)慣和觀念會(huì)時(shí)時(shí)刻刻暴露在日常生活中，而好的家庭文化氛圍和教養(yǎng)方式是保證孩子形成健康心理最重要的基礎(chǔ)。這些“邊緣學(xué)生”的自理能力、社會(huì)交往能力普遍較弱也是因?yàn)榧彝ソ逃笔У闹饕憩F(xiàn)，“家庭的教養(yǎng)方式直接影響著孩子為人處事的方式，過于高壓、溺愛、放縱等不良教養(yǎng)方式都不利于孩子的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展，最終使他們?cè)诎嗉?jí)群體中不能找到自己的定位，不可避免地被擠在邊緣地帶”。

（二）教師觀念和行為差異所致

在教育活動(dòng)當(dāng)中，最不容忽視的人除了學(xué)生之外，就是教師本身了，其實(shí)教師的認(rèn)知和觀念，在班級(jí)“邊緣學(xué)生”形成過程中起到了無意中的推動(dòng)作用。在現(xiàn)代教育體制下，教師的觀念和態(tài)度都是與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)掛鉤的，因此，教師通常以成績(jī)?yōu)橹鲗?dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“等級(jí)”劃分，這其實(shí)直接地影響了教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，教師對(duì)待“學(xué)優(yōu)生”的時(shí)候經(jīng)?？滟澆⑾ば闹笇?dǎo)，但是對(duì)待“學(xué)差生”就經(jīng)常批評(píng)，在學(xué)業(yè)成績(jī)方面卻放任自流，不管不顧。教師因?yàn)閷?duì)中上等學(xué)生的過度關(guān)注導(dǎo)致忽視了“差生”的學(xué)習(xí)訴求和感受?！安钌币灿邢胍煤脤W(xué)習(xí)，想爭(zhēng)取更大發(fā)展機(jī)會(huì)的權(quán)利。教師的態(tài)度剝奪了“邊緣學(xué)生”的平等受教育權(quán)。還有一個(gè)值得注意的是，教師在分配教育資源的時(shí)候，也出現(xiàn)了分配不均勻現(xiàn)象，這種教師不應(yīng)該有的舉措導(dǎo)致學(xué)生走向了“邊緣位置”。

（三）班級(jí)教學(xué)環(huán)境所致

這里所說的班級(jí)環(huán)境主要分為兩個(gè)方面：教學(xué)環(huán)境和非教學(xué)環(huán)境。首先教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生群體的學(xué)習(xí)還是以應(yīng)試教育為主，不會(huì)花“多余”的時(shí)間往素質(zhì)教育發(fā)展，而教育的宗旨就是要讓學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，違背這個(gè)宗旨的結(jié)果就是培養(yǎng)出一批考試“機(jī)器”。在“以成績(jī)論失敗”[2]的思想影響下，多數(shù)學(xué)生都以高分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，卻忽視了對(duì)自己其他能力的提升。非教學(xué)環(huán)境主要指課堂外學(xué)生之間的人際交往情況。人際互動(dòng)中的“邊緣學(xué)生”之所以存在，是因?yàn)樗麄兣c班級(jí)其他同伴之間缺少成功的會(huì)話儀式，成功的會(huì)話會(huì)使學(xué)生變得性格開朗、心情愉悅?！斑吘墝W(xué)生”或多或少地受到同伴群體的排斥，來自同伴群體的異樣的眼光會(huì)使“邊緣學(xué)生”更加自我懷疑，更加沒有信心融入群體。

三、“邊緣學(xué)生”從班級(jí)邊緣走向中心的轉(zhuǎn)化路徑

（一）轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，提供良好的家庭環(huán)境

要形成以“對(duì)話”為前提的平等的家庭關(guān)系。父母要給孩子的不只是關(guān)注，還要有尊重和信任。尊重孩子，才能夠在將來主導(dǎo)自己，能夠衡量和決定自己的想法，而不是成為別人的附庸品。信任孩子才能夠增加孩子的自信心和勇氣，將來才會(huì)變得敢于直面挫折，而不是垂頭喪氣。父母要學(xué)會(huì)傾聽孩子的想法，不能對(duì)孩子施行話語霸權(quán)，不能隨意打斷孩子的講話，要給孩子充分的時(shí)間去表達(dá)自己。父母還要學(xué)會(huì)及時(shí)地回應(yīng)孩子的動(dòng)作和眼神，表示自己是在一個(gè)傾聽者的位置。更重要的是給孩子正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，防止孩子走向“邊緣”。

（二）轉(zhuǎn)變教師觀念，優(yōu)化教師教學(xué)行為

要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀。在教育公平背景下，教師要打破功利的教育價(jià)值觀念，對(duì)“學(xué)優(yōu)生”“中等生”以及“學(xué)差生”的標(biāo)準(zhǔn)要轉(zhuǎn)變成平等對(duì)待每一位學(xué)生，消除學(xué)生“被邊緣化”的擔(dān)憂。要認(rèn)識(shí)到每一位學(xué)生都是發(fā)展中的人，都有著無限的發(fā)展?jié)撃?，要給予他們充分的教師關(guān)懷。當(dāng)然，教師關(guān)懷不僅要體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，而且還要體現(xiàn)在學(xué)生情感的關(guān)懷上。要準(zhǔn)確找到學(xué)生的心理需求點(diǎn)和支撐點(diǎn)，為他們提供獨(dú)特的關(guān)懷，如果能夠及時(shí)給予學(xué)生來自教師的人文關(guān)懷，會(huì)有助于“邊緣學(xué)生”走向班級(jí)中心。教師在保證教育公平的前提下，要做的就是順勢(shì)引導(dǎo)，最大程度上發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。

（三）發(fā)揮同伴群體作用，重建學(xué)生求知和社交自信

在重建“邊緣學(xué)生”的社交自信方面，一是學(xué)生要從自身上做出改變，即為自己創(chuàng)造與教師和同伴的交流相處機(jī)會(huì)，要做實(shí)事不做違背道德之事。并且要發(fā)展一個(gè)屬于自己的小團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體不是“邊緣學(xué)生”的團(tuán)體，而是由班級(jí)主流團(tuán)體的成員形成，遵循的是“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、自由組合、雙向選擇、相互促進(jìn)”[3]這一原則?！斑吘墝W(xué)生”個(gè)體要學(xué)會(huì)注意別人是怎么進(jìn)行協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的。這也有助于“邊緣學(xué)生”的組織協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。二是要從同伴群體著手，人們常說“近朱者赤近墨者黑”，所以要向班級(jí)中品行和道德兼優(yōu)的學(xué)生看齊學(xué)習(xí)，他們身上優(yōu)良的品質(zhì)是足以能夠感染身邊人的。作為“邊緣學(xué)生”要認(rèn)識(shí)到自信的重要性，可以通過其他同伴的興趣或傾聽同伴言論的方式與人交往，從而建立社交自信，要學(xué)會(huì)摒棄自己的負(fù)面情緒，要向性格開朗的同伴學(xué)習(xí)如何控制情緒。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡(jiǎn)介：烏尼日其格，內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榻逃鐣?huì)學(xué)）