孫佳琪

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院）

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，在全球化的影響下，人們的世界觀、價值觀都在發(fā)生著變化，越來越多的青少年關(guān)注外來文化，卻忽視了本國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化，使我國的文化出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象，文化的傳承性遇到了問題。民間美術(shù)剪紙作為非物質(zhì)文化的重要組成部分，其傳承性也受到了很大的影響。

青少年作為祖國的未來、文化的傳承者和弘揚者，要自覺肩負起保護非物質(zhì)文化的責(zé)任。要將非物質(zhì)文化傳承下去就需要加強青少年對這些文化的了解學(xué)習(xí)，民間美術(shù)剪紙是非物質(zhì)文化的載體，學(xué)校教育為其傳承和發(fā)展搭建了橋梁。在學(xué)校教育中不斷壯大民間美術(shù)的弘揚隊伍，使中華民族優(yōu)秀的民間美術(shù)剪紙得以發(fā)揚傳承，提高學(xué)生對于民間美術(shù)剪紙的保護意識，以及審美意識，促進中華民族豐富的非物質(zhì)文化可持續(xù)性的發(fā)展。

一、研究意義

民間美術(shù)剪紙是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類歷史發(fā)展進化的寶藏，也是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)前我國民間美術(shù)剪紙傳承性總體上并不容樂觀。由于創(chuàng)作主體逐漸消亡，有的甚至面臨失傳的危機。并且在現(xiàn)代快速發(fā)展的信息時代的映照下，展現(xiàn)出中國非物質(zhì)文化的民間美術(shù)剪紙與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活似乎“格格不入”，不少剪紙的方法、剪紙紋樣，普通民眾知之甚少。而近年來人們逐漸意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值，許多地區(qū)學(xué)校展開了“民間美術(shù)剪紙進校園”的實踐。因為從發(fā)展的眼光來看，這不僅對學(xué)生個人有所影響，而且對于文化的傳承也同樣具有積極意義。

對于民間美術(shù)剪紙自身的文化傳承意義來說，民間美術(shù)具有深刻的內(nèi)涵，如剪紙不同的紋樣就有不同的內(nèi)涵，例如，蛇盤兔代表輩輩富，鹿回頭代表生命不息，獅子滾繡球代表財源滾滾，鯰魚代表年年有余，羊代表著凡事?lián)P揚得意等。紋樣符號有著豐富的內(nèi)涵，在教學(xué)中具有重要的美育價值。在初中教育中利用民間美術(shù)資源可以培養(yǎng)學(xué)生對于民族文化的認同感，并且將這種文化滲透在初中教育中，也使非物質(zhì)文化充分體現(xiàn)自身價值，促進了非物質(zhì)文化更好的發(fā)展。“民間美術(shù)剪紙進校園”活動的持續(xù)開展實踐證明了校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承體系中不可或缺的重要場所。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有極大的意義。

對于青少年自身的發(fā)展來說，青少年是我們民族的未來和希望。我國近代思想家梁啟超先生曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?！鼻嗌倌晟砩纤N含的創(chuàng)造的力量無疑是巨大而持久的。民間美術(shù)剪紙不同于其他的藝術(shù)，因為剪紙具有較強的實踐性，在課堂中通過自己的動手不僅可以培養(yǎng)動手能力也可以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，思維能力也在不斷提升。剪紙的方式方法多樣，學(xué)生通過剪紙可以感受到這種樸實無華的風(fēng)格帶給人的藝術(shù)熏陶，進一步拓展了學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的角度和層面。在教學(xué)中學(xué)生進一步的接觸到民間美術(shù)剪紙，在潛移默化中逐漸培養(yǎng)出對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛之情，使學(xué)生從“根”上熱愛這種文化，在日后的發(fā)展中自覺地提高了保護和傳承這種文化的意識和情感。

二、民間美術(shù)進中學(xué)校園的現(xiàn)狀分析

（一）民間美術(shù)教學(xué)形式單一

從民間美術(shù)剪紙課程開始到現(xiàn)在，剪紙課程在課堂中的傳承大多都是采用的講授式。教師用做好的課件，通過多媒體的圖片欣賞，講解民間美術(shù)的背景和內(nèi)涵，以及介紹民間美術(shù)的種類，并且將民間美術(shù)中的剪紙、年畫、雕刻等，用文字與圖片解說的方式，使學(xué)生加以了解。大多都是“教師講，學(xué)生聽”，沒有實操環(huán)節(jié)，而單向灌輸式教學(xué)很容易使學(xué)生產(chǎn)生疲憊，在教學(xué)形式缺少創(chuàng)新性的改造，學(xué)生難以感受到其中的樂趣。民間美術(shù)課堂中的教學(xué)內(nèi)容只涉及了造型表現(xiàn)和設(shè)計應(yīng)用的模塊，缺少民間美術(shù)在欣賞評述和綜合探索模塊的探索應(yīng)用。在教學(xué)方法上忽視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，上課地點也多局限在教室內(nèi)，缺少開發(fā)戶外資源教學(xué)的機會，讓學(xué)生無法真正體會到民間美術(shù)的魅力。

（二）教學(xué)條件的制約

學(xué)校提供的美術(shù)教學(xué)設(shè)備不足。美術(shù)新課程的實施對教學(xué)設(shè)備和場地要求較高，例如美術(shù)教室的面積、美術(shù)教室的環(huán)境，美術(shù)課堂的各種設(shè)施。剪紙課堂中需要的材料非常廣泛，例如刻刀、剪刀、彩紙等，對于剪紙的紙都有很多的要求，例如顏色種類多，有萬年黑、萬年藍、藏藍、湖藍、墨綠、草綠、佛教黃、莧紅等顏色，這樣的彩紙不僅顏色艷麗而且剪出的樣式也多樣，并不是我們之前一張紅紙一用到底。但是學(xué)校在課堂中所用到的紙一般都是紅色的紙，學(xué)生沒有接觸到更多顏色的紙，便在創(chuàng)作過程中局限了學(xué)生的想象力。學(xué)生在剪紙課堂中沒有專業(yè)的教室，地方小，擁擠，學(xué)生在剪紙時容易由于這些問題發(fā)生危險。由于條件的限制，學(xué)校很難為學(xué)生提供一個好的美術(shù)環(huán)境。由于教學(xué)設(shè)備的不足，教師在課堂中的教學(xué)也會受到影響。

（三）教師缺失民間美術(shù)的專業(yè)素養(yǎng)

教師在平時缺乏民間美術(shù)知識的積累，對民間美術(shù)的認識不足，了解不夠深入。多數(shù)教師對民間美術(shù)的認識來源于網(wǎng)絡(luò)媒體，展覽講座，加上教師本身教學(xué)任務(wù)重，很難有時間去專業(yè)地學(xué)習(xí)民間美術(shù)的知識。所以在課堂中教學(xué)設(shè)計混亂，課程內(nèi)容零散，不能夠運用所學(xué)去引導(dǎo)和啟迪學(xué)生，在講授民間美術(shù)知識的時候，系統(tǒng)性不足，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生在課堂創(chuàng)作中一味地模仿教師的作品，沒有新意。所以教師對于內(nèi)容的創(chuàng)新和教學(xué)資源開發(fā)十分重要，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)主動地擴充自己的知識體系，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識。

三、 民間美術(shù)剪紙進中學(xué)校園的實踐

（一）開發(fā)民間美術(shù)校本課程

首先，在校本課程中教學(xué)目標可以從三個維度開展。

知識與技能：讓學(xué)生在剪紙中了解我國豐富的剪紙藝術(shù)發(fā)展過程，認識剪紙藝術(shù)紋樣的內(nèi)涵與不同地區(qū)剪紙藝術(shù)的風(fēng)格特點。

過程與方法：欣賞民間美術(shù)剪紙作品。理論和實踐相結(jié)合，使學(xué)生在實踐中把握民間美術(shù)的技法，并且能以美術(shù)的角度去分析剪紙作品。

情感態(tài)度與價值觀：通過培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注民間美術(shù)、熱愛民間美術(shù)的情感，使學(xué)生達到對剪紙藝術(shù)的審美能力提高的目標。

剪紙重在實踐體驗，學(xué)生在剪紙過程中可以將理論知識和實踐結(jié)合著在一起，在實踐體驗的過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到民間美術(shù)的知識，還可以鍛煉思考問題和探索問題的能力，同時也培養(yǎng)了動手能力。

其次，教學(xué)內(nèi)容與課程目標結(jié)合后可以將內(nèi)容分為四部分：第一部分的內(nèi)容是造型表現(xiàn)，學(xué)生在這部分的內(nèi)容里首先去認識在民間剪紙中紋樣的內(nèi)涵，如白菜在剪紙中內(nèi)涵是“擺財”，喜鵲和梅花相結(jié)合是“喜上眉梢”，柳樹和蔥是代表著的是生命樹，桃子代表著長壽等。在認識民間剪紙紋樣內(nèi)涵之后，學(xué)習(xí)民間美術(shù)剪紙的表現(xiàn)方法：單獨紋樣、對稱紋樣、連續(xù)紋樣、角喻紋樣、適合紋樣。學(xué)生初步認識了剪紙的紋樣和表現(xiàn)方法后，嘗試使用剪紙工具繪制簡單圖案，在練習(xí)中鞏固知識。第二部分的內(nèi)容是設(shè)計應(yīng)用，主要是讓學(xué)生認識到更多的剪紙材料和工具。領(lǐng)悟材料和工具之間的關(guān)系。學(xué)會使用基本的剪紙工具，并且可以運用工具去設(shè)計剪紙紋樣，將民間美術(shù)剪紙表現(xiàn)方法和創(chuàng)作想法相結(jié)合。第三部分是內(nèi)容的欣賞與評述，主要是讓學(xué)生學(xué)會欣賞不同的剪紙作品，能夠欣賞民間美術(shù)剪紙的表現(xiàn)技法，可以通過簡潔的語言去描述特定的剪紙紋樣的內(nèi)涵。組織學(xué)生實地參觀民間美術(shù)展覽，欣賞不同種類優(yōu)秀的民間美術(shù)作品。第四部分的內(nèi)容是綜合探索，主要是學(xué)生自己創(chuàng)作，要求學(xué)生能夠運用之前學(xué)習(xí)的知識去進行創(chuàng)作，教師在這一部分中可以給學(xué)生擬定一個主題，學(xué)生自主設(shè)計剪紙作品的表現(xiàn)形式。

最后，在校本教材的編撰方面，美術(shù)校本教材一定要著眼于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)一校一品的標準靈活編撰學(xué)校的教材。美術(shù)校本教材區(qū)別于國家教材、地方教材，應(yīng)體現(xiàn)出本校的特色辦學(xué)理念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的情感，以及培養(yǎng)學(xué)生的思維能力創(chuàng)造能力。美術(shù)教材作為講授的一種工具，教材內(nèi)容應(yīng)該更多的選自生活，這樣貼近生活的內(nèi)容，更加便于學(xué)生理解。貼近生活的內(nèi)容也必須具有科學(xué)性、正面性，對學(xué)生身心都具有積極影響，從而促進學(xué)生的發(fā)展。在編制內(nèi)容的時候要注意循序漸進原則，所以教材以每節(jié)課的基礎(chǔ)內(nèi)容落腳，將整本書形成一個綜合的單元整合，使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)民間美術(shù)剪紙的知識。教材要體現(xiàn)美術(shù)課程的核心素養(yǎng)，通過大量的收集資料、調(diào)研，筆者將教材分為五部分：前言、基礎(chǔ)、鞏固、提高、拓展。按照這樣的循序漸進的原則，以及建立在學(xué)生的認識能力的基礎(chǔ)上去設(shè)計、編撰校本教材。

（二）在課堂中轉(zhuǎn)變民間美術(shù)的教學(xué)方式

1.多樣化教學(xué)方式使課堂豐富多彩

教師在課堂中應(yīng)創(chuàng)設(shè)活躍、輕松、富于情境的教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)過程中運用啟發(fā)式的教學(xué)方式，使學(xué)生在輕松的氛圍中自覺地積極主動地接受知識，調(diào)動學(xué)生的課堂積極性。在學(xué)生動手創(chuàng)作剪紙紋樣時，教師可以給學(xué)生的思維和實踐搭建一個平臺，給學(xué)生自己表達的機會，講出自己創(chuàng)作的想法。在學(xué)生遇到困惑后，教師一步一步地引導(dǎo)學(xué)生該如何創(chuàng)作，并且相應(yīng)地給出教師的見解。在這樣以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)環(huán)境中，實現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性相結(jié)合。這樣可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生的智力得到了充分發(fā)展，也讓學(xué)生在實踐中得到了鍛煉，民間美術(shù)剪紙的知識、技法就一點一點地滲透在在實踐中。在實踐中也要多鼓勵學(xué)生利用數(shù)字媒體去獲取新知識，并且引導(dǎo)學(xué)生瀏覽相關(guān)的民間美術(shù)剪紙的書籍，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生從被動地接受知識到主動地去學(xué)習(xí)。

2.多樣化教學(xué)使生活與藝術(shù)交融

“只有來源于生活的課堂才是具有生命力的課堂?！苯處熢诮虒W(xué)時應(yīng)該將生活和教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，使學(xué)生從中感受到生活之美，從而將所學(xué)知識應(yīng)用于生活當(dāng)中?，F(xiàn)在的剪紙紋樣圖形更加現(xiàn)代化、多元化。例如可以將剪紙和數(shù)學(xué)思維結(jié)合在一起，實現(xiàn)剪紙紋樣圖案的正負形態(tài)轉(zhuǎn)換，或者作為刺繡底樣，用于服飾、包包等。這些都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合。教師將生活中更多元素引入課堂，如條紋符號、廢舊書刊、金屬元素等。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以自己選擇主題、設(shè)計紋樣，進行表達和創(chuàng)作。教師在學(xué)生創(chuàng)作中不斷地引導(dǎo)，教師也從之前的“傳授者”轉(zhuǎn)變成“引導(dǎo)者”，學(xué)生在不同的材料中進行創(chuàng)作時創(chuàng)作興趣大大提高。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅可以自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，也在小組合作中不斷地分析問題，解決問題。這樣的創(chuàng)作更加拓展了學(xué)生的創(chuàng)作思維，使學(xué)生的剪紙作品成為更加有時代感的藝術(shù)品。在科技快速發(fā)展的時代，創(chuàng)作工具也更加多樣化，學(xué)生可利用數(shù)位板和iPad自帶畫筆功能，創(chuàng)作剪紙紋樣草圖，學(xué)生不用像之前一樣在紙上重復(fù)修改圖形，并且在網(wǎng)絡(luò)中，對自己喜歡的紋樣，可以進行復(fù)制圖案。這樣既便捷，又使教學(xué)更加多樣化。

（三）教師不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)

教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用，所以教師要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能夠為課堂教學(xué)注入新活力。

首先，從社會角度來說，可以積極開展教師大講堂培訓(xùn)平臺、互聯(lián)網(wǎng)+教師專業(yè)發(fā)展等教師培訓(xùn)模式。教師在教學(xué)過程中遇到的新問題、新短板，在培訓(xùn)中進行動態(tài)調(diào)整，和各個專家型教師討論學(xué)習(xí)，同時結(jié)合培訓(xùn)任務(wù)進行多次研討，提高教師的專業(yè)能力。社會也要加大教師職業(yè)的考核制度，使真正有責(zé)任心高水平的教師走上講臺，提高教師隊伍整體素質(zhì)。

其次，從學(xué)校角度來說，定期組織教師進行田野考察，教師在考察中要不斷地向民間藝人學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，共同促進教育教學(xué)能力的提升。完善教師隊伍，加強教師的培養(yǎng)。努力創(chuàng)造條件，運用多種方式有計劃有目的地選派更多年輕教師到知名的學(xué)校進行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)訪問。

最后，從教師自身來說，教師自身的努力是提高專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。教師要樹立自信、自強、自律的自我意識。在工作中對總結(jié)經(jīng)驗，不斷地提高自己的專業(yè)水平。教師也要積極地參與民間美術(shù)剪紙的相關(guān)講座、比賽，不斷提高自己的專業(yè)能力、學(xué)習(xí)研究能力。在教學(xué)工作當(dāng)中要經(jīng)常對教學(xué)進行反思，利用同課異構(gòu)或者教學(xué)評一致性為教學(xué)注入新活力。