王愛民

（濱州學院 人文學院，山東 濱州 256600）

淮河中下游地區(qū)西起安徽省阜南縣洪河口，東至黃海，南至江淮分水嶺，北至泰沂山脈以南的沂、沭、泗河流域，主要包括安徽、江蘇兩省淮河以北地區(qū)及江淮北部地區(qū)和魯南部分地區(qū)。由于該地區(qū)處于黃河、長江兩大流域之間，史前文化面貌具有較強的“中介”性，妨礙了對其文化獨立性的認識，導致學界對該地區(qū)史前文化的研究還不夠充分。動物類陶塑作為這一地區(qū)新石器時代的重要文化遺存，更是處于研究的邊緣地帶。本文嘗試對該區(qū)域史前動物陶塑的發(fā)現(xiàn)情況進行梳理，探討其特色及價值，以豐富對淮系文化內涵的認識。不當之處，敬請指正。

一、動物陶塑發(fā)現(xiàn)概況

淮河中下游地區(qū)出土的史前動物陶塑多數(shù)發(fā)現(xiàn)于新石器時代早中期遺址，只有少量發(fā)現(xiàn)于新石器時代晚期遺址。從分布地區(qū)看，主要集中于淮河干流附近的安徽、江蘇兩省的北部地區(qū)，主要文化遺址有江蘇省泗洪順山集、高郵龍虬莊遺址和安徽省蚌埠雙墩、定遠侯家寨、濉溪石山孜等遺址，其他地區(qū)偶有發(fā)現(xiàn)。

（一）新石器時代早期

順山集遺址位于江蘇省泗洪縣梅花鎮(zhèn)趙莊及前老行政村，文化遺存可分為三期：一期距今約8500—8300年，二期距今約8300—8000年，三期距今約8000—7500年。動物陶塑主要出土于二、三期文化，共18件。

二期 15件。

猴面形陶塑 1件。TG11⑩∶6，眼、鼻孔鏤空，吻部凸出，吻上有5個穿孔以代表牙齒，上額有一圓形鉆孔，額下有一桃葉形凸起，造型生動逼真（圖一，1）。

圖一 泗洪順山集遺址出土動物陶塑

熊首形陶塑 1件。TG10⑤∶5，雙眼圓形內凹，吻部凸出，吻前端及雙耳殘缺（圖一，2）。

豬首形陶塑 1件。TG12?∶1，殘。雙眼用泥丸貼塑而成，吻部凸出明顯（圖一，3）。

狗首形陶塑 3件。T2174②∶1、TG12⑥∶10、TG12⑨∶9，均為頭頸部殘件，規(guī)格較小，面部造型各有不同，形態(tài)較為逼真（圖一，4—6）。

鳥首形陶塑 3件。TG9④∶21、TG12⑦∶8、TG12⑦∶11，均為頭頸部殘件，規(guī)格小，造型簡略（圖一，7—9）。

魚形陶塑 1件。TG12?∶3，吻部凸出，背脊凸起，軀干后半部及尾部殘（圖一，10）。

龜形陶塑 1件。TG12⑧∶16，頭及軀干后半部殘，兩前肢略殘（圖一，11）。

未命名動物陶塑 4件。因殘缺嚴重，種類難以辨別。

三期 2件。

蟬形陶塑 1件。TG1⑨∶1，兩眼凸出，略殘，背部有脊，尾殘（圖一，12）。

豬鼻形陶塑 1件。TG13⑧∶18，正面上側有兩圓形縱向穿孔，后部殘（圖一，13）。

另有期別不明的采集陶塑1件（C∶47），造型簡略，喙部長凸，似為鳥形（圖一，14）。

（二）新石器時代中期

1.石山孜遺址位于安徽省濉溪縣石山孜村北部，文化遺存可分為四期，包括石山孜文化一、二、三期和龍山文化期。遺址共出土動物陶塑4件，但種類難以分辨，全部出土于石山孜文化期，距今約7900—5700年。

一期 2件。T1529?∶10，動物頭部，刻雙眼、鼻梁及唇部，器底刻劃一圓圈（圖二，1）。T0724⑩∶13，頭頸部殘件，雙耳殘，眼外凸，嘴部尖圓（圖二，2）。

圖二 濉溪石山孜遺址出土動物陶塑

二期 1件。T0722⑨∶7，頭部殘件，呈倒錐狀，有捏制的雙耳、雙眼及鼻梁，眼外凸，嘴呈凹槽狀（圖二，3）。

三期 1件。T1530⑥∶1，頭部殘件，僅存雙眼及鼻梁，眼外凸呈乳釘狀，鼻梁呈梭形（圖二，4）。

2.雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村，時代距今約7300—7100年。遺址共出土動物陶塑7件。

圖三 蚌埠雙墩遺址出土動物陶塑

鳥形陶塑 2件。92T0622?∶37，頭部殘件，圓眼，嘴殘（圖三，4）。86T0720③∶209，造型簡略，似野鴨頭形（圖三，7）。

龜形陶塑 1件。86T0720②∶202，龜蓋邊緣有一周凹槽，兩端各有一穿孔，旁有乳丁，制作較粗糙，僅略具龜形。龜背有火烤痕跡（圖三，6）。

3.侯家寨遺址位于安徽省定遠縣七里塘鄉(xiāng)潘莊村袁莊自然村北側約200米處，文化遺存分為二期：一期距今約7300—7000年，二期距今約6100—5800年。共出土動物陶塑6件。

一期 2件，均為豬形陶塑。T4④∶44，身體圓鼓，上部殘，下有4個短足（圖四，1）。T1④∶95，上部殘，下有4個短足（圖四，2）。

圖四 定遠侯家寨遺址出土動物陶塑

二期 4件。

龜形陶塑 1件。T1②∶22，長頸，頭部略殘（圖四，3）。

海豹形陶塑 1件。T1②∶41，殘，頭部翹起，整體似海豹形（圖四，4）。

不明動物形陶塑 2件。T6②∶144，嘴部殘，頂部有一殘獸頭，底部透雕一圈圓孔（圖四，5）。T3②∶99，動物足部殘件，前后有4個腳趾（圖四，6）。

4.龍虬莊遺址位于江蘇省高郵市一溝鄉(xiāng)龍虬莊村，文化遺存可分為三期，年代距今約6600—5000年。動物陶塑全部出土于二期墓 葬，共 有 豬形壺9件，形制類似，大小不一。面部塑口、鼻、眼，表情各異，身體滾圓，中空，尾作半環(huán)形。背上有口，口直或微外侈。其中6件為四足，如標本M234∶3（圖五，1）；2件為三足，如標本M157∶1（圖五，2）；1件為矮圈足。

圖五 高郵龍虬莊遺址出土動物陶塑

（三）新石器時代晚期

1.花廳遺址位于江蘇省新沂市西南18公里的馬陵山上，時代約為公元前3400—前2800年，屬于大汶口文化中晚期遺址。遺址墓葬中出土豬形陶罐（壺）1件（M21∶14），豬鼻上方有一對菱形小眼，口微張，短錐狀四足，短尾，背部有一矮頸圓口（圖六，1）。

圖六 新石器時代晚期遺址出土動物陶塑

2.尉遲寺遺址位于安徽省蒙城縣許町鎮(zhèn)畢集村東，包含大汶口文化、龍山文化時期遺存。共發(fā)現(xiàn)2件動物陶塑，均屬大汶口文化晚期，距今約4800—4600年。

豬形陶塑 1件。T4111⑧∶2，整體呈弧形，形體小，造型非常簡單（圖六，2）。

鳥形“神器” 1件。T2318⑦∶1，整體似谷倉形，上部尖，頂部有一立鳥，器頸部以下為空體（圖六，3）。

3.禹會遺址位于安徽省蚌埠市涂山南麓的禹會村，屬于龍山文化中晚期遺址。遺址出土的1件陶器殘片上貼塑有一只壁虎（JSG②∶20）。壁虎身體細長，頭部略粗，吻部較尖，兩眼凸起，前肢作爬行狀，后肢及尾部不存（圖六，4）。

二、動物陶塑的類別與特色

史前動物陶塑廣泛分布于中國各地，動物種類多樣，既有家養(yǎng)的豬、狗等，也有野生的鳥、魚、獸類，還有想象中的動物，如牛河梁遺址出土的泥塑龍等，塑造手法寫實、寫意均有，是中國史前藝術的瑰寶。史前動物陶塑出土數(shù)量以黃河中下游、長江中游地區(qū)為多，其中僅位于長江流域的石家河文化鄧家灣遺址出土的動物陶塑就有上萬件。與之相比，淮河中下游地區(qū)出土的史前動物陶塑數(shù)量不多，但種類多樣，塑造技藝高超，具有明顯的地域特色。

（一）動物陶塑種類

淮河中下游地區(qū)出土的史前動物陶塑共有48件，根據(jù)表現(xiàn)方式的差異可分為單體動物、動物器皿、裝飾部件3類（表一）。單體動物類陶塑最多，共34件，占動物陶塑的絕大部分，分散出土于多處遺址。動物器皿類在本地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，高郵龍虬莊、新沂花廳遺址墓葬發(fā)現(xiàn)的10件豬形陶罐（壺）均屬于此類。裝飾部件類陶塑作為器物的一部分而存在，數(shù)量最少，僅4件，蚌埠雙墩遺址貼塑于陶缽口部和立于圓柱頂部的泥塑陶豬、禹會遺址陶器殘片上的貼塑壁虎均屬此類，尉遲寺遺址出土的鳥形“神器”也可歸為此類。

表一 淮河中下游地區(qū)史前遺址出土動物陶塑分類統(tǒng)計表

由表一統(tǒng)計可知，在這48件動物陶塑中，涉及的動物種類復雜多樣，有豬、狗、鳥、龜、熊、猴、魚、蟬、海豹、壁虎等10類，既有水生的也有陸生的，既有家養(yǎng)的也有野生的。家養(yǎng)動物中豬的數(shù)量最多，約占總數(shù)的40%；狗的數(shù)量次之。野生動物中鳥和龜?shù)臄?shù)量較多，其他動物較少。這些動物應是周邊環(huán)境實際生存的物種，是人們飼養(yǎng)或捕獵的對象，為當時人類所熟知。

（二）動物陶塑的特點

淮河中下游地區(qū)史前陶塑的動物種類與周邊地區(qū)有相同之處，但也存在鮮明的區(qū)域特色。淮河中下游地區(qū)在史前時期并非單一文化區(qū)，尤其在新石器時代早中期，魯南一帶屬海岱文化區(qū)，與其他地區(qū)文化面貌差別較大。但因為地域上的鄰近，加之河流的天然文化通道作用，不同文化之間存在密切的交流。到新石器時代晚期，由于大汶口文化、龍山文化的南擴，淮河中下游文化面貌更是趨同。海岱地區(qū)豬形器皿發(fā)現(xiàn)較多，目前已知時代最早的是一件豬形陶鬶，出土于泰安大汶口遺址北辛文化早期文化層，時代距今約6470—6210年。高郵龍虬莊遺址的豬形陶壺處于龍虬莊文化二期前段，距今約6300—6000年，時代較北辛文化略晚。新沂花廳遺址的豬形陶罐（壺）屬于大汶口文化晚期遺物，時代晚于泰安大汶口遺址的豬形陶鬶和高郵龍虬莊遺址的豬形陶壺。因此，龍虬莊、花廳等遺址的豬形器皿可以追溯至北辛文化，屬受海岱文化影響的產物。

海岱及中原地區(qū)素有鳥崇拜傳統(tǒng)，鳥形陶塑或陶器裝飾發(fā)現(xiàn)很多。泗洪順山集、蚌埠雙墩、蒙城尉遲寺等遺址發(fā)現(xiàn)的鳥形陶塑，或多或少受到前者的影響。

貼塑壁虎形象多見于黃河中游的仰韶文化中，如河南陜縣廟底溝遺址出土3件帶有壁虎形象的陶器殘片，汝州洪山廟遺址出土1件貼塑壁虎的陶甕。此外，山東濰縣魯家口一塊黑陶殘片上也塑有壁虎形象，時代為龍山文化晚期早段。這些壁虎均貼塑于陶器表面。蚌埠禹會遺址出土陶塑壁虎的制作手法與上述陶塑相同，但時代較晚，屬于龍山文化末期，明顯受到它們的影響。

有些動物陶塑如泗洪順山集遺址出土的龜、魚、蟬等少見于其他地區(qū)，定遠侯家寨遺址出土的陶塑海豹僅見于該區(qū)，應與本地區(qū)獨特的環(huán)境物產有關。

在藝術成就上，淮河中下游地區(qū)史前動物陶塑制作水平很高，在新石器時代早期尤為突出。中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代早期動物陶塑較少，制作大多簡單粗糙，具有很強的原始性，如河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶塑豬頭、羊頭和舞陽賈湖遺址出土的陶塑動物，山東章丘小荊山、西河遺址出土的陶豬等。與上述地區(qū)相比，同時期淮河中下游地區(qū)的動物陶塑卻工藝精湛，具有很高的藝術水準。泗洪順山集遺址出土的動物陶塑大多采用捏塑手法制作而成，但細部刻畫卻采用了多種技法。僅以眼部塑造而言，猴面形陶塑（TG11⑩∶6）的眼睛采用了鏤雕技術，狗首形陶塑（T2174②∶1、TG12⑥∶10、TG12⑨∶9）及熊首形陶塑（TG10⑤∶5）的眼睛使用了挖刻技藝，豬首形陶塑（TG12?∶1）的眼睛則是泥丸貼塑而成，一件鳥首形陶塑（TG12⑦∶8）眼睛采用浮雕技術，另一件鳥首形陶塑（TG9④∶21）則用陰線雕出眼眶。靈活多樣的塑造技法使得陶塑動物特征刻畫精細，形象生動。尤其是陶塑猴面，整體采用圓雕技術，又用陰雕突出面部輪廓及眉線等，面部特征刻畫細致，比例恰當，充滿靈動的立體感，達到了同時期中國陶塑的最高水準。新石器時代中晚期的其他遺址，如蚌埠雙墩、禹會遺址的貼塑陶豬、壁虎均表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，定遠侯家寨遺址的海豹形陶塑雖造型簡約但形象逼真，高郵龍虬莊、新沂花廳遺址的豬形陶罐（壺）則稚拙可愛。這些作品均具有極高的藝術感染力，表現(xiàn)了淮河流域史前先民敏銳的觀察力及高超的藝術創(chuàng)作水平。

三、動物陶塑反映的生業(yè)模式與環(huán)境

史前動物陶塑是先民對自身生產、生活場景的再現(xiàn)，為研究史前環(huán)境及人與自然的關系提供了鮮活的資料。

淮河流域出土的史前動物陶塑，一定程度上復原了該地區(qū)史前人類的生活環(huán)境和生業(yè)模式。史前遺址的分布及人類生業(yè)模式的選擇多是地理及氣候環(huán)境因素影響的結果。據(jù)研究，全新世以來的史前時期，淮河流域的氣候出現(xiàn)多次波動，主要經歷了三個明顯的階段：第一階段，距今12000—7500年左右的全新世早期，淮河流域氣候相對溫涼濕潤，植被以針葉林為主，闊葉林相間分布，草原面積分布廣泛；第二階段，距今7500—5300年的全新世中期，淮河流域氣候變得溫暖潮濕，年平均氣溫較今天高1.5℃左右，植被為含針葉林成分的落葉闊葉林，以溫帶樹種為主，雜有部分亞熱帶樹種；第三階段，距今5300—4000年，淮河流域氣候溫暖偏干，植被為針闊葉混交林—草原，林地稀疏，草原廣布。這三個階段基本與新石器時代的早、中、晚期相對應。

泗洪順山集遺址是目前淮河中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時代最早的遺址，也是出土動物陶塑數(shù)量最多的遺址。新石器時代早期，因為氣候的變化，順山集一帶的先民開始了對植物的馴化，原始農業(yè)出現(xiàn)，動物馴養(yǎng)也隨之興起。不過，順山集先民的生業(yè)模式仍然是以狩獵、捕撈野生動物為主。遺址發(fā)現(xiàn)了大量動物骨骼，可鑒定種屬包括龜、狗、貓、虎、豬、麋鹿、梅花鹿、小型鹿科動物和水牛9種，其中，狗是飼養(yǎng)的家畜，對豬的骨骼分析也表明有較多家豬的存在，其他均為野生動物，在骨骼數(shù)量上也是以野生動物為主。順山集二期土樣的植硅體分析也表明，此時期的農作物僅有水稻一種，且所占比重不大，植物性食物在人們食譜中的占比較低，該時期的食物生產仍然處于以采集—狩獵—漁獵為主的低水平階段。這種狀況與遺址中出土較多動物陶塑，以及出土動物骨骼數(shù)量上以野生動物為主是一致的。

新石器時代中期，淮河中下游人類遺址明顯增多，出土陶塑總量也顯著增加。各遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑動物種類有明顯不同，在一定程度上反映了各遺址在動物利用上的差異。蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑以豬最多，還有鳥及爬行動物龜?shù)取＿z址出土動物遺骸的鑒定結果表明，雙墩先民利用的動物種屬包括哺乳類、爬行類、魚類、鳥類和水生軟體動物等50種，其中以鹿類最多，其次為豬，且家豬的個體數(shù)量明顯多于野豬。雖然豬的數(shù)量少于鹿類，但是因為家豬是人們最熟悉的動物，所以成為陶塑的主要對象。濉溪石山孜遺址發(fā)現(xiàn)的動物陶塑較少，因為造型簡單，動物種類不明，但可以確定為食肉動物。該遺址出土的動物骨骼中，食肉動物主要有狗、貓、豬獾、狗獾及不明種類的小型犬科動物。從石山孜遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑動物形象來看，很可能就是貓、狗、狗獾之類。定遠侯家寨遺址出土動物骨骼的種屬包括脊索動物門的魚綱、鳥綱、爬行綱、哺乳綱在內，共5綱33種，數(shù)量最多的是哺乳綱，其次為軟體動物、爬行綱、鳥綱、魚綱。哺乳動物以豬最多，其次為鹿。可見，侯家寨遺址的動物陶塑也大多是人們利用頻率較高的物種。雙墩、龍虬莊等遺址的動植物遺存分析均表明，新石器時代中期淮河中下游地區(qū)的經濟生活以稻作農業(yè)為主，但漁獵、家畜飼養(yǎng)也占有舉足輕重的地位，動物在人們的生活中扮演著重要角色。上述遺址動物陶塑發(fā)現(xiàn)較多，與新石器時代中期人們的生業(yè)方式是分不開的。

新石器時代晚期，淮河中下游地區(qū)的遺址非常密集，但動物陶塑發(fā)現(xiàn)甚少，且多為器皿，更加注重實用性。陶塑種類及功能的變化，說明人們對野生動物的依賴性逐漸降低。究其原因，主要是此時已經建立起發(fā)達的農業(yè)經濟，漁獵業(yè)重要性下降。新沂花廳遺址大量磨制精美的穿孔石斧、有段石錛、石刀等農具的發(fā)現(xiàn)及墓葬中隨葬較多豬下頜骨，證明此時期農業(yè)及家豬飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)達。蒙城尉遲寺遺址大汶口文化地層中發(fā)現(xiàn)較多的粟類、水稻遺存及甕、大口直壁缸等糧食儲存器具以及數(shù)量眾多、磨制精美的石質、蚌質農具，涉及農業(yè)生產的各個環(huán)節(jié)。該遺址出土的鳥形“神器”，有學者認為是儲藏糧食的谷倉——陶囷，表達了人們祈求豐年的愿望和對農業(yè)生產的重視，這種觀點是很有道理的。此時期野生動物陶塑數(shù)量的大幅減少，說明隨著農業(yè)的發(fā)展，漁獵經濟在人們的生業(yè)中可能已經退居次要地位。

淮河中下游史前遺址出土的動物陶塑中，豬形陶塑的比重不斷加大，表明豬在史前人類生活中的地位日漸重要。新石器時代早期，泗洪順山集遺址出土的陶塑動物還是以野生種類為主，說明人們對野生動物的依賴性很強，家豬在肉食來源中僅起輔助作用。新石器時代中期以后，豬形陶塑所占比重不斷增大。蚌埠雙墩、定遠侯家寨等遺址的豬形陶塑多數(shù)體形粗短，應為家豬，在數(shù)量上也逐漸超過野生動物。高郵龍虬莊遺址出土的9件豬形陶壺，其形象很明顯為家豬。但此時的陶塑中仍有野豬形象，如蚌埠雙墩遺址的豬形陶塑（92T0622?∶41），其體表的花紋明顯是野豬幼體的特征。新石器時代晚期，淮河中下游地區(qū)出土動物陶塑不多，但大多都是家豬形陶塑。這種變化實際反映了家豬飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展降低了人們對野生動物的依賴程度。

淮河中下游地區(qū)出土動物陶塑中豬形陶塑最多，這與淮河流域是中國家豬的起源地不無關系。地處淮河上游的河南舞陽賈湖遺址一期發(fā)現(xiàn)了目前中國時代最早的家豬骨骼，時間為公元前6500年左右。泗洪順山集遺址出土的動物骨骼中，按科屬統(tǒng)計，豬科動物占比最大。濉溪石山孜史前遺存中動物骨骼的鑒定結果表明，豬的比例隨時間的推移呈逐漸增大的趨勢，并且僅次于鹿類骨骼的比例。高郵龍虬莊遺址發(fā)現(xiàn)的動物骨骼的種群分布也呈類似狀況，家豬骨骼僅次于麋鹿。到大汶口晚期的蒙城尉遲寺遺址，出土動物骨骼中家豬逐漸超過鹿類。上述狀況與遺址中豬形陶塑比例逐步增大的趨勢是一致的，反映了家豬逐漸取代野生動物，成為淮河中下游史前先民主要的肉食來源。

淮河中下游地區(qū)史前遺址發(fā)現(xiàn)的家養(yǎng)動物骨骼中，狗的數(shù)量僅次于豬。狗既可以助人狩獵，也可用來食用，是史前先民飼養(yǎng)的主要家畜之一，自然成為人們藝術品創(chuàng)作的主要對象，這是淮河中下游史前遺址中狗類陶塑較多的主因。

動物陶塑也是生態(tài)環(huán)境的指示物，對于所在地區(qū)的環(huán)境研究可以起補充作用。新石器時代的淮河中下游一帶，尤其是出土陶塑較多的淮河干流兩岸地區(qū)地勢相對平緩，氣溫雖時有波動，但大多數(shù)時間溫暖濕潤，降水較為豐沛，使得該區(qū)域河湖廣布，植被豐富且多樣，為人類繁衍生息提供了比較優(yōu)越的自然條件。泗洪順山集遺址猴、熊等陶塑的發(fā)現(xiàn)說明當時的淮河中下游地區(qū)有豐富的森林植被，魚、龜?shù)忍账艿陌l(fā)現(xiàn)則與該地河湖密布、水生動植物資源豐富有關；定遠侯家寨遺址的海豹形陶塑，證明史前時期的淮河流域很可能有淡水海豹的存在；多種食肉動物陶塑的存在也間接證明該區(qū)域水草豐茂，食草動物眾多。這些野生動物陶塑還表明，新石器時代的淮河中下游地區(qū)雖已進入農業(yè)社會，但漁獵也是獲取食物的重要來源，這是由當?shù)刎S富的動物資源決定的。

結 語

淮河流域是我國南北的交界地帶，氣候溫和，物產資源豐富。優(yōu)越的自然條件不僅為史前人類的生存與發(fā)展提供了物質基礎，也孕育了卓越的精神文化，史前陶塑就是其中的代表之一。從淮河中下游發(fā)現(xiàn)的史前動物陶塑來看，該地先民在社會經濟、藝術審美等方面均非常發(fā)達，走在了同時期中國境內原始文化的前列。這些不同于其他地區(qū)的文化特質，構成了淮系文化的重要內涵。在以往的淮河中下游史前文化研究中，人們多關注生活用品及生產工具，對于“小眾”的陶塑尤其是動物陶塑一直沒有足夠重視。但與日用陶器相比，陶塑更多地蘊含了人的審美觀念、風俗習慣及意識形態(tài)，而這些正是區(qū)別不同考古學文化的要素，因此包括陶塑在內的藝術品并非是可有可無的存在。重視并發(fā)掘這些藝術品的價值，對于把握淮河中下游地區(qū)的環(huán)境特點及生業(yè)形態(tài)，正確認識淮系文化有重要意義。