郝秀麗

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

榜樣教育作為思想政治教育的有效方法，習(xí)近平總書記高度重視榜樣文化的宣傳教育。立足新的歷史方位，習(xí)近平總書記在“七一勛章”頒授儀式上指出：“新時(shí)代是需要英雄并一定能產(chǎn)生英雄的時(shí)代，要在全黨全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、見賢思齊的濃厚氛圍?！盵1]榜樣教育對于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、落實(shí)“立德樹人”要求具有重要意義。因此，了解目前學(xué)術(shù)界關(guān)于榜樣教育的研究動(dòng)態(tài)，把握熱點(diǎn)問題，以深化對新時(shí)代榜樣教育的思考，更好地發(fā)揮其育人功能。

一、榜樣教育研究現(xiàn)狀

作為一種育人方式，榜樣教育的研究一直是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，現(xiàn)已取得了比較豐碩的研究成果，涌現(xiàn)出了彭懷祖、李蕊等代表性學(xué)者。為深入了解榜樣教育研究成果，通過中國知網(wǎng)(CNKI)全文數(shù)據(jù)庫的高級檢索功能，對主題為“榜樣教育”的期刊論文進(jìn)行檢索，借助其計(jì)量可視化分析系統(tǒng)，對有關(guān)榜樣教育的文獻(xiàn)數(shù)量、主題分布、學(xué)科分布等進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。

(一)有關(guān)期刊文獻(xiàn)數(shù)量分析

以文獻(xiàn)的數(shù)量為視點(diǎn)，主題中含有榜樣教育的文獻(xiàn)共計(jì)1 268篇，見圖1?？梢钥闯?，榜樣教育研究在1963年至1983年間發(fā)展十分緩慢。1984年至2006年間有所波動(dòng)上升，但研究成果數(shù)量仍然較少。自2007年起，榜樣教育進(jìn)入快速發(fā)展階段，研究成果也不斷攀升，并在2015年達(dá)到峰值95篇。此后，一直處于平穩(wěn)的發(fā)展階段，研究成果平均在每年90篇左右?？偟膩碚f，在歷年的榜樣教育研究成果中，發(fā)表在核心期刊的共計(jì)225篇，發(fā)表于中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)的共計(jì)112篇，二者都存在上升的趨勢，由此也可以看出榜樣教育相關(guān)研究成果在逐步深入。

圖1 榜樣教育研究的文獻(xiàn)數(shù)量變化趨勢

以文獻(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為視點(diǎn)，自2011年起，相關(guān)文獻(xiàn)的研究數(shù)量有較大幅度的攀升，并在2015年達(dá)到峰值，這與習(xí)近平總書記在“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念儀式上的講話有很大關(guān)聯(lián)，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?！盵2]這極大地激發(fā)了社會(huì)榜樣教育的研究熱潮。此后，習(xí)近平總書記先后在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)英雄與榜樣，這也促使越來越多的學(xué)者重新審視新時(shí)代的榜樣教育。

(二)有關(guān)主題與學(xué)科分布的分析

從主題分布來看，排在前五名的研究主題分別是“榜樣教育”(493篇)、“思想政治教育”(70篇)、“大學(xué)生榜樣教育”(67篇)、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”(40篇)、“高校思想政治教育”(25篇)，見圖2。從中我們可以清晰看到榜樣教育的研究概貌與熱點(diǎn)。

圖2 榜樣教育研究的主題分布

從學(xué)科分布來看，所占比重較大的主要有高等教育(39.50%)、教育理論與教育管理(13.66%)、思想政治教育(10.69%)、中等教育(6.46%)、職業(yè)教育(5.27%)及初等教育(4.16%)，見圖3。此外，榜樣教育在體育、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及倫理學(xué)領(lǐng)域等都有所涉及，由此可見，榜樣教育作為一種行之有效的教育方法，在諸多學(xué)科與領(lǐng)域都有一定的研究。

圖3 榜樣教育研究的學(xué)科分布

二、榜樣教育研究熱點(diǎn)呈現(xiàn)

面對新時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，榜樣教育在某些方面存在一定程度的弱化，我們有必要對其歸納總結(jié)，助力新時(shí)代榜樣教育育人成效。目前學(xué)術(shù)界對榜樣教育的研究主要集中在榜樣教育的內(nèi)涵、價(jià)值、問題、歸因及對策幾個(gè)維度。

(一)榜樣教育的內(nèi)涵

關(guān)于榜樣教育的基本概念，學(xué)界尚未統(tǒng)一，學(xué)者們從不同層面出發(fā)探討榜樣教育的內(nèi)涵。一是教育方法說，即榜樣教育是一種育人方法。有學(xué)者從道德教育的角度出發(fā)，如秦大偉、張曉丹提出，榜樣教育是我國道德教育的組成部分，同時(shí)也是道德教育的一種方法[3]。又如學(xué)者丁欣雨從實(shí)現(xiàn)中國夢角度出發(fā)，指出榜樣教育是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國夢的有效方法[4]。二是教育活動(dòng)說，認(rèn)為榜樣教育是一種行為活動(dòng)。如李言認(rèn)為，榜樣教育是教育者充分發(fā)揮榜樣的載體作用，激勵(lì)和引導(dǎo)受教育者將榜樣的精神品質(zhì)自我內(nèi)化，從而生成自我價(jià)值觀念及道德人格的一種教育活動(dòng)[5]。無論是“教育方法”還是“教育活動(dòng)”，只是學(xué)者們所看的角度不同，分別立足于理論與實(shí)踐對榜樣教育的內(nèi)涵給予理論概括。

(二)榜樣教育的價(jià)值

中華民族自古以來就是一個(gè)禮儀之邦，有著“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的說法。榜樣教育的價(jià)值有很多，學(xué)者們對于榜樣教育價(jià)值的研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)價(jià)值，學(xué)者們認(rèn)為榜樣教育能夠促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)。如陸嬌提出，發(fā)揮榜樣的道德價(jià)值，對于弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)化社會(huì)奉獻(xiàn)意識和責(zé)任意識，提高道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)具有良好的社會(huì)影響[6]。又如張波和陸滬根通過榜樣教育研究共同體精神的培育，以最美現(xiàn)象為例，認(rèn)為其能夠引起對社會(huì)道德失范現(xiàn)象的焦慮，進(jìn)而促使人們主動(dòng)追求社會(huì)真善美[7]。第二，價(jià)值觀引領(lǐng)，學(xué)者們的觀點(diǎn)聚焦于榜樣教育能有效促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。如趙波和武瑾雯以價(jià)值觀培育為切入點(diǎn)，認(rèn)為通過宣傳先進(jìn)典型，讓受眾感受到榜樣所傳遞出來的核心價(jià)值觀，進(jìn)而以此為價(jià)值取向，將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，這對于在全社會(huì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義[8]。同樣，也有學(xué)者以核心價(jià)值觀載體的梳理為切入點(diǎn)，如李蕊指出，榜樣作為一種載體，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效途徑[9]。第三，課程建設(shè)價(jià)值，榜樣教育具有提升思想政治教育有效性的價(jià)值。李言通過對榜樣教育應(yīng)然邏輯的梳理，認(rèn)為在榜樣教育過程中，各要素有機(jī)配合是思想政治教育運(yùn)用效果的內(nèi)生動(dòng)力[5]。任永輝在探討思想政治教育的精神引領(lǐng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，通過榜樣教育，突出典型引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣看齊，可有效增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐[10]。第四，立德樹人價(jià)值，學(xué)者們普遍認(rèn)為榜樣教育對落實(shí)立德樹人要求及個(gè)人示范具有引導(dǎo)作用。如葉亞林指出，榜樣教育作為施加德育影響的一種德育方法，有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，是立德樹人的重要途徑[11]。

(三)榜樣教育的問題

榜樣教育歷來被當(dāng)作有效教育手段而廣泛應(yīng)用，但是，榜樣教育在諸多方面仍舊存在問題，制約其有效性的發(fā)揮。通過對文獻(xiàn)的梳理，學(xué)者們對其問題的研究按主體分為成人榜樣教育、大學(xué)生榜樣教育、中學(xué)生及小學(xué)生榜樣教育等方面。

1.成人榜樣教育的主要問題

第一，榜樣形象的塑造問題，學(xué)者們認(rèn)為在榜樣的塑造方面主要存在塑造形象神圣化與完美化、社會(huì)價(jià)值取向過度化等問題。一方面，榜樣的塑造著重完美性，把神圣、完美當(dāng)作增強(qiáng)榜樣教育感召力的方式。如范迎春通過對榜樣教育困境產(chǎn)生的矛盾根源分析，指出通過對榜樣的包裝和加工，榜樣形象塑造的超現(xiàn)實(shí)性與受眾現(xiàn)實(shí)需求之間出現(xiàn)矛盾狀態(tài)，使人們難以獲得對榜樣真正的認(rèn)同[12]。另一方面，榜樣塑造社會(huì)化傾向過度，過分注重社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而忽略了個(gè)人價(jià)值的要求。如張楊樂基于現(xiàn)代性視域下探究榜樣教育，認(rèn)為榜樣教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本，尊重人的主體地位，把落腳點(diǎn)立足于塑造個(gè)人品格和社會(huì)氛圍[13]。第二，榜樣教育的內(nèi)容問題，主要存在內(nèi)容上缺乏針對性、教育內(nèi)容單一等問題。如趙平在探究榜樣教育的問題與歸因時(shí)指出，榜樣教育在內(nèi)容與方式上存在部分問題，沒有充分考慮教育對象本身存在的個(gè)體差異[14]。又如，李艷玲和劉清生也提出榜樣教育的內(nèi)容有待豐富，不僅要注重個(gè)人事跡的學(xué)習(xí)，更要注重精神內(nèi)涵的提煉[15]。第三，榜樣的宣傳問題，學(xué)者們論點(diǎn)聚焦于榜樣宣傳過度拔高、宣傳存在誤區(qū)等方面，認(rèn)為榜樣宣傳形象高大全，難以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同。如龐申偉和柳禮泉通過對改革開放以來共產(chǎn)黨榜樣文化的梳理指出，榜樣宣傳的過度拔高容易導(dǎo)致對榜樣認(rèn)同的弱化，存在“同質(zhì)化、模式化”的問題[16]。再如趙波和武瑾雯認(rèn)為，長期以來，榜樣的宣傳存在一個(gè)誤區(qū)，即重結(jié)果而輕過程，這對于受教育者品德的提升作用不大[8]。

2.大學(xué)生榜樣教育的主要問題

大學(xué)生正處于“拔節(jié)育穗期”，基于其成長階段的特點(diǎn)，以及在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中的重要地位，大學(xué)生的思想政治教育顯得尤為重要，我們理應(yīng)對大學(xué)生榜樣教育的相關(guān)研究著重做一下梳理和總結(jié)。學(xué)者們從不同角度分析了榜樣教育存在的問題，主要有榜樣教育的選擇機(jī)制問題、宣傳時(shí)的方法問題、教育方式上的問題以及在踐行時(shí)的問題。

首先，榜樣的選樹問題。學(xué)者們的討論主要聚焦在榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)、榜樣形象選擇等方面：一是榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)單一，大多數(shù)榜樣類型單調(diào)，更多強(qiáng)調(diào)道德上的模范。如蔡建指出，大學(xué)生在選取榜樣時(shí)標(biāo)準(zhǔn)單一且缺乏時(shí)代性，與大學(xué)生心理特點(diǎn)和情感需求不符[17]；學(xué)者李詩夏從社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行角度看榜樣教育選樹存在的問題，指出榜樣教育內(nèi)容選擇上不止局限于道德楷模、政界領(lǐng)袖，優(yōu)秀企業(yè)家、草根英雄等也是大學(xué)生的榜樣[18]。二是榜樣選取形象高大全，脫離了大學(xué)生本身的心理需求。如易雪媛透過價(jià)值觀多元化的時(shí)代語境指出，高校在選樹榜樣時(shí)，沒有關(guān)注與把握“從群眾中來、到群眾中去”的原則，過于注重完美的榜樣形象，這樣的榜樣示范教育缺乏應(yīng)有的感召力[19]。

其次，榜樣的宣傳與教育方法問題。從榜樣的宣傳來看，宣傳過度拔高與機(jī)制不健全是學(xué)者們研究的重心。一是榜樣宣傳過度拔高，脫離了榜樣原有的生活環(huán)境，造成宣傳誤區(qū)與榜樣的失真。如易雪媛認(rèn)為，在大學(xué)生中榜樣宣傳過度夸大，宣傳過度拔高和美化，容易使大學(xué)生陷入榜樣認(rèn)知的誤區(qū)[19]。二是榜樣宣傳較單一且宣傳機(jī)制不健全，多為突襲式的榜樣宣傳，缺乏相應(yīng)的組織規(guī)劃。如李詩夏指出大學(xué)生榜樣教育在宣傳類型上依舊單一，宣傳機(jī)制上沒有持續(xù)的制度和長遠(yuǎn)的規(guī)劃[18]；李基禮指出，大學(xué)生榜樣教育要圍繞榜樣示范活動(dòng)與大學(xué)生之間共同的生活，榜樣教育類型多樣化與生活化、榜樣推廣機(jī)制科學(xué)化與協(xié)同化是關(guān)鍵一方面[20]。從榜樣教育的方法來談，學(xué)者們認(rèn)為普遍存在重理論說教、教育形式單一、教育方法陳舊等問題。如李艷玲和劉清生指出，當(dāng)前部分高校教育形式仍然較單一，多采用人物事跡宣講及報(bào)道等，本質(zhì)上都沒有脫離重理論說教的方式[15]；李言通過對榜樣教育方法運(yùn)用的梳理指出，榜樣的運(yùn)用脫離教育對象和教學(xué)實(shí)際，教育方法上短期無規(guī)劃，受教育者對榜樣的事跡無所關(guān)心，仍然局限于認(rèn)知層面[5]。

最后，榜樣的學(xué)習(xí)踐行問題。榜樣教育的落腳點(diǎn)體現(xiàn)在最終的行動(dòng)上，學(xué)者們對此觀點(diǎn)較為統(tǒng)一，認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生榜樣教育普遍存在知行不一、落實(shí)困難、實(shí)踐機(jī)制不健全等問題。一是榜樣踐行知行脫節(jié)，榜樣教育難以落實(shí)到實(shí)處。如郭立場指出，當(dāng)前榜樣教育遭遇了“冰火兩重天”的情況，在現(xiàn)實(shí)生活中不能真正的踐行，發(fā)自內(nèi)心學(xué)習(xí)榜樣的學(xué)生并不多[21]；李蕊通過對榜樣困境的分析指出，近年來的榜樣教育在紅紅火火的榜樣宣傳的對比下，榜樣的學(xué)習(xí)卻很冷清，榜樣學(xué)習(xí)跟進(jìn)乏力[22]。二是榜樣教育的實(shí)踐機(jī)制不健全，多為突擊式榜樣教育，缺少一個(gè)長效化的作用體系。如李詩夏指出，大學(xué)生榜樣教育缺乏長效性工作機(jī)制而出現(xiàn)忽冷忽熱的情況，同時(shí)也缺乏契合不同教育對象需求的多種踐行活動(dòng)[18]。

3.中學(xué)生榜樣教育的主要問題

中學(xué)生榜樣教育的問題與大學(xué)生有部分相似之處，比如在榜樣的選樹、榜樣的教育形式與宣傳方式、榜樣的踐行等方面。但是，中學(xué)生課程任務(wù)繁重且正值青春期，情感表達(dá)上更為感性，因此，榜樣教育忽視主體需求與新媒體環(huán)境沖擊也是突出問題。一方面，教育對象需求被忽視。中學(xué)生面臨升學(xué)等壓力，在榜樣教育過程中往往傾向于灌輸式教學(xué)而忽視榜樣精神的挖掘。如王甲旬、李祖超提到青少年榜樣教育較為呆板，缺乏創(chuàng)新性，在學(xué)校及家庭教育中往往是“灌輸”為主，學(xué)生是被動(dòng)的接收者，從而不能拉近榜樣與學(xué)生的情感距離[23]；蔣涵在研究榜樣教育在中學(xué)思政課中的應(yīng)用時(shí)提到，榜樣教育目標(biāo)僵化，傳統(tǒng)形式難以適應(yīng)中學(xué)生的需求[24]。另一方面，新媒體等多元環(huán)境對榜樣教育帶來挑戰(zhàn)。新媒體既帶來了新的機(jī)遇，也加大了傳統(tǒng)榜樣教育的難度，在某些方面消解了教育效果。如王甲旬、李祖超認(rèn)為新媒體時(shí)代信息獲取途徑的多樣化、信息內(nèi)容的海量化及信息表現(xiàn)“人性化”等是青少年榜樣教育面臨的新挑戰(zhàn)[23]；郭青和李?yuàn)^生以新媒體偶像時(shí)代為切入點(diǎn)，指出“泛偶像化”會(huì)沖擊對傳統(tǒng)榜樣的認(rèn)識，甚至把偶像人物當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣等問題[25]。

4.小學(xué)生榜樣教育的主要問題

小學(xué)生在榜樣教育研究中的比重較低，且研究主要集中于如何改善小學(xué)生榜樣教育，其問題主要有如下方面：一是榜樣層次化待豐富，榜樣的形象比重差距較大。如周會(huì)芳與李巧玲在研究小學(xué)語文教材中榜樣的現(xiàn)狀時(shí)提出，小學(xué)教材中榜樣人物高大全的形象有所減少，但身邊人或事的榜樣形象樹立仍然較低，普通勞動(dòng)者形象所占的比例較低，榜樣層次化拓展不足[26]。二是榜樣教育類型缺乏時(shí)代性。如傅金蘭立足新時(shí)代為出發(fā)點(diǎn)，研究“重要他者”對踐行立德樹人的重要路徑時(shí)指出，新時(shí)代兒童被賦予新的使命，過去塑造的兒童“重要他者”更多側(cè)重于艱苦型、忘我型、踏實(shí)型等，在今天需要這些類型的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)從立德樹人的根本任務(wù)出發(fā)，塑造創(chuàng)新型、引領(lǐng)型、國際型等榜樣[27]。

(四)榜樣教育的問題歸因

榜樣教育存在的問題有很多，通過對相關(guān)文獻(xiàn)的分析與歸納發(fā)現(xiàn)，榜樣教育存在問題主要有以下幾個(gè)方面的原因：一是社會(huì)環(huán)境因素，認(rèn)為新媒體等多元復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響了榜樣教育效果。如周鵬以微時(shí)代為研究背景提出，大學(xué)生的榜樣教育與其所處的時(shí)代背景息息相關(guān)，隨著新興媒介快速發(fā)展，價(jià)值觀念也逐漸多元化，進(jìn)而直接影響大學(xué)生榜樣教育的功能[28]；馮玉華和唐漢衛(wèi)指出，復(fù)雜多元的社會(huì)環(huán)境制約了榜樣力量的發(fā)揮，價(jià)值多元的社會(huì)沖擊了大學(xué)生對榜樣價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，削弱了榜樣的認(rèn)同，信息傳播方式的改變也弱化了榜樣的感召力[29]。二是學(xué)校教育因素，學(xué)者們認(rèn)為高校在榜樣教育中的方法存在不足，對教育對象的關(guān)注度不夠。如李成華和田軍鵬提出，榜樣教育的問題,一個(gè)主要的原因是高等院校對大學(xué)生群體的主體需求不夠重視，忽略了教育方法在具體運(yùn)用中的偏差，使得大學(xué)生對榜樣教育具有抵觸心理[30]；郭立場也指出，不少高校榜樣教育存在認(rèn)識、投入、落實(shí)等不到位的情況，突擊一些轟轟烈烈的活動(dòng)形式，造成了榜樣教育方式等與學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的矛盾[21]。三是受教育者自身因素，即新時(shí)代大學(xué)生所獨(dú)有的個(gè)性特點(diǎn)、生活方式等影響教育效果。如張嵐通過對道德榜樣弱化的梳理指出，當(dāng)代大學(xué)生正值價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，自身思辨能力不強(qiáng)等，這諸多特點(diǎn)也增加了大學(xué)生榜樣教育的難度[31]。

(五)榜樣教育的路徑

針對榜樣教育當(dāng)中出現(xiàn)的系列問題，學(xué)者們針對不同主體的特點(diǎn)從多個(gè)方面探索其路徑，包括榜樣的選擇與塑造、榜樣教育的方法、宣傳及落實(shí)等方面。

1.成人榜樣教育的主要路徑

一方面，改進(jìn)榜樣選樹方法。針對榜樣的選擇，有學(xué)者從選擇的類型出發(fā)，認(rèn)為榜樣不應(yīng)拘泥于幾種類型，而應(yīng)是豐富多樣的。如李璟璐和王道明在對朋輩榜樣的探究中指出，應(yīng)全方位多元化地遴選榜樣，既包括優(yōu)秀典型，也包括某一方面擅長的榜樣[32]。也有學(xué)者從選擇的方式出發(fā)，認(rèn)為榜樣的選取不應(yīng)是自上而下的，而是采取多元選擇方式。如李蕊在研究榜樣認(rèn)同的困境與對策時(shí)指出，過去榜樣生成存在自上而下的行政化傾向，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持公平的原則下，充分尊重民意，選擇群眾真正認(rèn)可的榜樣[22];龐申偉和柳禮泉認(rèn)為，要建立合理科學(xué)的榜樣選樹機(jī)制，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多元性相結(jié)合，針對性與廣泛性相得益彰[16]。針對榜樣的塑造，學(xué)者們多以塑造形象要多元性、具有親和力為切入點(diǎn)，如趙平認(rèn)為，在榜樣人物的塑造上，要堅(jiān)持個(gè)性化，善于根據(jù)個(gè)體的差異來塑造生活型、職業(yè)型、興趣型等不同的榜樣形象[14]。另一方面，改進(jìn)榜樣宣傳，學(xué)者們主要討論點(diǎn)在宣傳的方式與規(guī)制方面。一是在宣傳方式上，要運(yùn)用多向度傳播方式，如趙波和武瑾雯認(rèn)為應(yīng)改變過去自上而下的單向傳播方式，要運(yùn)用多種傳播力量，豐富榜樣的宣傳形式，同時(shí)保證宣傳內(nèi)容質(zhì)量[8]。二是在宣傳的規(guī)制上，生活中很多人由于沒有健全的保障機(jī)制而限制了榜樣踐行，因此要提供精細(xì)化的管理與保障。如龐申偉和柳禮泉認(rèn)為應(yīng)不斷拓展宣傳渠道與載體，建立系統(tǒng)科學(xué)的榜樣傳播機(jī)制及榜樣優(yōu)撫機(jī)制，從而保障榜樣行為的落實(shí)[16]。

2.大學(xué)生榜樣教育的主要路徑

對于大學(xué)生榜樣教育，學(xué)者們主要從大學(xué)生榜樣教育資源的選擇、教育方法與宣傳的優(yōu)化、實(shí)踐機(jī)制的引導(dǎo)三個(gè)角度嘗試新的探索。

首先，優(yōu)化榜樣選擇方法，選擇針對大學(xué)生特點(diǎn)、符合大學(xué)生實(shí)際的榜樣教育資源。有學(xué)者從優(yōu)化榜樣的選取類型為切入點(diǎn)，提出相關(guān)對策，認(rèn)為類型豐富的榜樣才能有助于大學(xué)生的選擇。如金艷和李瓊瑛認(rèn)為在大學(xué)生中開展思想政治教育，要選取多層次和多樣化的榜樣類型，豐富榜樣的選擇層次[33]；郭立場認(rèn)為榜樣教育應(yīng)結(jié)合實(shí)際與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，選樹多類型榜樣，既包括道德楷模、行業(yè)標(biāo)兵，也包括草根英雄、同齡榜樣等[21]。也有學(xué)者從優(yōu)化榜樣選取形象為切入點(diǎn)，認(rèn)為榜樣應(yīng)是可模仿、可感知、可親近的。如李詩夏認(rèn)為榜樣樹立要具有時(shí)代性與可學(xué)性，是看得見摸得著的榜樣，使大學(xué)生感到易于效仿、可能超越，才能自覺追隨榜樣[18]。還有學(xué)者從大學(xué)生心理建設(shè)為切入點(diǎn)，認(rèn)為榜樣選取應(yīng)重視與尊重大學(xué)生心理需求。如學(xué)者張嵐以道德榜樣為例，基于大學(xué)生階段特點(diǎn)，認(rèn)為大學(xué)生正值情感豐富、求知欲強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)期，榜樣選樹要契合大學(xué)生心理特征[31]。

其次，優(yōu)化榜樣教育方法與宣傳方式。一方面是榜樣教育中教育方法的改進(jìn)，要尊重學(xué)生主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，采用多元教育方法。有學(xué)者從主客體關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為榜樣教育應(yīng)尊重學(xué)生主體地位。如易雪媛通過對當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)的把握，認(rèn)為榜樣教育方式應(yīng)由“說教式”向“互動(dòng)式”轉(zhuǎn)變，課堂中心由老師向?qū)W生轉(zhuǎn)變，以更加充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的積極性[19];趙波和武瑾雯也提到，要轉(zhuǎn)變榜樣教育理念，運(yùn)用對話、商談、體驗(yàn)等方法來增強(qiáng)大學(xué)生對榜樣的認(rèn)知與認(rèn)同[8]。同時(shí)，還有學(xué)者認(rèn)為教育者要樹立隱性教育的意識，注重榜樣教育中隱性教育法的運(yùn)用。另一方面是榜樣教育中宣傳方法的改進(jìn)。有學(xué)者以宣傳的手段為切入點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)選擇契合時(shí)代與大學(xué)生需求的榜樣宣傳手段。如李詩夏指出新時(shí)期榜樣教育要注重載體創(chuàng)新，提高新媒體運(yùn)用能力，注重發(fā)揮手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體作用，擴(kuò)展線上線下互動(dòng)[18]；金艷和李瓊瑛也指出榜樣教育的宣傳媒介應(yīng)豐富多彩，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)[33]。還有學(xué)者從宣傳機(jī)制為切入點(diǎn)，認(rèn)為榜樣宣傳不可搞突擊，應(yīng)建立長效的宣傳機(jī)制。如李言在探討榜樣教育在思想政治教育中的運(yùn)用時(shí)指出，榜樣教育方法的運(yùn)用應(yīng)遵循受教育者的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，遵循長期宣傳的原則，建立長效機(jī)制，常態(tài)化機(jī)制，從而避免碎片化教學(xué)[5]。

再次，建立實(shí)踐引導(dǎo)機(jī)制，促進(jìn)榜樣教育知行合一。學(xué)者們主要從實(shí)踐機(jī)制的運(yùn)行與家校社協(xié)同教育展開研究，如郭立場認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)建榜樣教育實(shí)踐基地、搭建社區(qū)實(shí)踐平臺，通過深入實(shí)踐場景，在學(xué)習(xí)和模仿榜樣的行為中增強(qiáng)情感體驗(yàn)[21]；李詩夏也提出要構(gòu)建榜樣教育的實(shí)踐機(jī)制，將榜樣學(xué)習(xí)落實(shí)到實(shí)處[18]。還有學(xué)者從榜樣教育的實(shí)踐主體來講，如高政和胡金木在研究習(xí)近平新時(shí)代德育工作的實(shí)踐要求時(shí)指出，榜樣教育首先要重視家庭教育，其次要發(fā)揮教師模范作用和各行各業(yè)中模范的示范作用[34]。

3.中學(xué)生榜樣教育的主要路徑

針對中學(xué)生榜樣教育，其對策主要體現(xiàn)在以下方面。首先，改進(jìn)榜樣教育方法，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)手段運(yùn)用等方面。一是教學(xué)方法方面，要注重隱性教育方法的運(yùn)用，在潛移默化中運(yùn)用榜樣。如陳義新強(qiáng)調(diào)要注意隱形教育法、對話溝通法在榜樣教育當(dāng)中的運(yùn)用，從而有效增強(qiáng)榜樣影響的效果[35]。二是主客體關(guān)系方面，學(xué)者們普遍認(rèn)為應(yīng)注重主體間性原則的運(yùn)用，充分尊重教育對象的主體地位，發(fā)揮受教育者的能動(dòng)性。如蔣涵提到，開展榜樣教育時(shí)要尊重中學(xué)生的主體地位，符合學(xué)生的需求，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，從而更好地實(shí)現(xiàn)榜樣教育目標(biāo)[24]。三是運(yùn)用的手段方面，學(xué)者們大多強(qiáng)調(diào)要注重多樣化手段的運(yùn)用，以新穎的教育手段提升教育效果。如王甲旬與李祖超強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生喜聞樂見的方式來開展榜樣教育，注重網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)字媒體、個(gè)人媒體等的應(yīng)用[23]。其次，推進(jìn)榜樣教育實(shí)踐，學(xué)者們認(rèn)為需建立實(shí)踐機(jī)制，通過搭建實(shí)踐平臺將榜樣教育落到實(shí)處。如戴靜、李堅(jiān)強(qiáng)提出要組織開展多種實(shí)踐活動(dòng)，搭建學(xué)習(xí)榜樣的實(shí)踐平臺[36]。最后，構(gòu)建良好的榜樣教育環(huán)境，形成全方位的榜樣育人氛圍。學(xué)者們大多認(rèn)同發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)等的共同作用，如郭青、李?yuàn)^生基于泛偶像的時(shí)代特征強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)榜樣教育的合力，發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用的同時(shí)，注意家庭成員的影響與社會(huì)媒體等大環(huán)境的作用[25]。

4.小學(xué)生榜樣教育的主要路徑

針對小學(xué)生的榜樣教育要遵循其心理發(fā)展特點(diǎn)，他們活潑好動(dòng)，情感表達(dá)需具體形象，因此其路徑主要集中在榜樣的教育內(nèi)容、呈現(xiàn)方法、家校合作等方面。第一，榜樣教育內(nèi)容選擇要契合小學(xué)生成長需求，根據(jù)其年齡特點(diǎn)選擇他們感興趣且通俗易懂的內(nèi)容。如張國鋒、謝曉麗認(rèn)為要選擇貼近學(xué)習(xí)生活的榜樣教育內(nèi)容[37];周會(huì)芳和李巧玲通過對小學(xué)教材中榜樣現(xiàn)狀分析提出，應(yīng)當(dāng)注重榜樣選取的標(biāo)準(zhǔn)，增加貼近學(xué)生生活、能引起學(xué)生共鳴的榜樣[26]。第二，要?jiǎng)?chuàng)新榜樣教育呈現(xiàn)形式，引發(fā)其興趣。有學(xué)者從小學(xué)生思維方式入手，認(rèn)為小學(xué)生的思維特點(diǎn)偏向具體形象性，抽象思維能力較弱，在榜樣教育中多開展“夸夸我的好伙伴”等活動(dòng)，且多運(yùn)用歌曲、動(dòng)畫等展現(xiàn)榜樣事跡[37]。也有學(xué)者從多樣化教育手段入手，強(qiáng)調(diào)以重要時(shí)刻的作用來補(bǔ)充榜樣教育形式，如裴淑妍指出應(yīng)當(dāng)突出特定紀(jì)念日，抓住時(shí)間節(jié)點(diǎn)來感受榜樣的英雄事跡[38]。第三，重視家庭與學(xué)校的協(xié)同作用，加強(qiáng)多方合作。有學(xué)者從教育主體入手，認(rèn)為做好學(xué)校榜樣教育的同時(shí)還要注重家校聯(lián)系、豐富社會(huì)生活實(shí)踐等，亦如裴淑妍在研究少先隊(duì)榜樣教育的傳承發(fā)展中認(rèn)為，榜樣教育理應(yīng)加強(qiáng)多方合作，聚集校外力量，發(fā)揮家庭、社區(qū)等模范作用[38]。

三、榜樣教育研究的未來展望

自黨的十八大以來，榜樣教育再次引起廣大學(xué)者的關(guān)注，發(fā)文量不斷增長，涉及的主題學(xué)科均不斷增長，研究也不斷深入，取得了一定程度的研究成果。但是，通過進(jìn)一步的梳理與總結(jié)，學(xué)界對于榜樣教育的研究仍存在部分薄弱之處，需要進(jìn)一步完善與勘探。

首先，研究內(nèi)容有待深化。一方面，研究內(nèi)容呈現(xiàn)分散化狀態(tài)，理論體系不完善。國內(nèi)關(guān)于榜樣教育的研究雖然取得了較為豐碩的成果，但其文獻(xiàn)主要來源于期刊與報(bào)紙，且發(fā)表于頂級期刊的文章相對較少，有關(guān)榜樣教育的專著數(shù)量也不多，且缺乏一定的系統(tǒng)性梳理。另一方面，研究內(nèi)容基礎(chǔ)理論挖掘不足。在現(xiàn)有的文章當(dāng)中，大多數(shù)是應(yīng)用研究型文章，針對榜樣教育的要素與結(jié)構(gòu)、過程與規(guī)律等基礎(chǔ)理論的研究較少。此外，在榜樣教育現(xiàn)有相關(guān)研究中，其質(zhì)量良莠不齊，存在重復(fù)性研究，部分文章雖然闡述方式不同，但所表達(dá)的信息大同小異，研究內(nèi)容創(chuàng)新性有待提升。其次，研究視角有待拓展。一方面，關(guān)于榜樣教育的研究仍然以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與分散研究居多，主要集中在微觀層面，如“狹義上榜樣教育所表現(xiàn)出的問題及對策研究、德育研究等”，而在宏觀層面的研究卻較少，比如“整套榜樣教育機(jī)制的研究”等。另一方面，部分研究視角不聚焦，主體多為泛化的公民或青少年群體，不能突出各類群體具有的特殊性。人具有差異性，不同個(gè)體及不同成長階段都需要不同的榜樣，僅僅泛化為青少年等肯定是不夠的。比如在高校的研究中，不僅包括大學(xué)生群體，高職院校學(xué)生群體同樣屬于這一范疇，而通過梳理發(fā)現(xiàn)，針對高職院校的研究卻略顯單薄。再次，研究成果有待反饋。榜樣教育的實(shí)質(zhì)就是通過學(xué)習(xí)模仿他人從而實(shí)現(xiàn)自身的認(rèn)同與行動(dòng)，其落腳點(diǎn)最終在實(shí)踐。但是，針對榜樣教育活動(dòng)流于形式而難以持續(xù)有效的開展，榜樣宣傳紅紅火火但實(shí)際效果卻不理想等經(jīng)典問題，較少有學(xué)者談到如何落實(shí)榜樣教育的反饋評價(jià)。這與榜樣教育本身的特殊性及長久以來榜樣形象、宣傳中存在的問題有較大關(guān)聯(lián)，忽視了榜樣學(xué)習(xí)后續(xù)工作的開展。

因此，根據(jù)學(xué)術(shù)界榜樣教育研究所取得的現(xiàn)有成果，針對其存在的薄弱環(huán)節(jié)，未來與其相關(guān)的研究開展可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一，在研究內(nèi)容上，一是既要著眼于微觀層面，也要著眼于宏觀層面，善于從總體、全局的角度對榜樣教育作系統(tǒng)深入的分析。通過梳理借鑒古代及近代的榜樣教育方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的結(jié)合，對榜樣教育進(jìn)行整合性的規(guī)律探索，避免過多的碎片化研究，努力增強(qiáng)榜樣教育研究內(nèi)容的厚度。二是要繼續(xù)強(qiáng)化對榜樣教育基礎(chǔ)理論研究的投入，對其發(fā)展嬗變、要素結(jié)構(gòu)、資源模式等進(jìn)行更為深入的探索，從而筑牢研究的學(xué)理性根基，在此基礎(chǔ)上提出更具有針對性及建設(shè)性的意見。第二，在研究視角上，要開展多層次、多主體、多維度的研究。一方面，要統(tǒng)籌宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)，以微觀為切入點(diǎn)，以宏觀拓展眼界，借鑒古今中外榜樣教育的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對新時(shí)代的榜樣教育問題做出積極的理論及現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。另一方面，要注重多主體、多學(xué)科的比較分析，在普通教育對象共性的基礎(chǔ)上，針對榜樣教育的特點(diǎn)，結(jié)合不同學(xué)段或現(xiàn)實(shí)狀況的教育對象的具體特點(diǎn)，進(jìn)行不同的榜樣教育理論及實(shí)踐探索。第三，在研究成果反饋上，理應(yīng)深入了解榜樣教育主體、客體、介體、環(huán)體等各要素的矛盾運(yùn)動(dòng)，深入分析榜樣教育實(shí)現(xiàn)的具體過程，遵循榜樣教育規(guī)律，才能在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中確立與完善反饋評價(jià)體系，進(jìn)而促進(jìn)榜樣行為落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中，真正發(fā)揮榜樣教育的育人實(shí)效。