溫清琳

（華南師范大學(xué)）

一、廣府文化

廣府文化是嶺南文化的一部分，也是嶺南文化內(nèi)涵中最核心的文化代表。廣府文化的主要核心區(qū)域在珠三角洲一帶，珠三角近海，使得廣府人得到了得天獨(dú)厚的近海資源，早早成為海上絲綢之路的經(jīng)濟(jì)來(lái)往貿(mào)易者，因此廣府文化具有多元化和包容性的特點(diǎn)。廣府文化的分布地域較廣，從思想到習(xí)俗都與生活有著較為緊密地聯(lián)系，從而衍生出獨(dú)特的藝術(shù)特色。廣府文化除了保留原來(lái)的特征外，在發(fā)展過程中，與其他文化進(jìn)行融合，形成廣府文化其鮮明獨(dú)特的色彩，形成廣府文化現(xiàn)有的特征。

二、廣府文化在城市綠道視覺空間的發(fā)展

這幾年在《佛山市東平河濱江景觀帶建設(shè)指引》文件下，佛山的東平水道作為濱水廊道重要建設(shè)示范區(qū)，其全長(zhǎng)約25公里，東平河水軸線作為首先啟動(dòng)建設(shè)重要示范段，將打造十大亮點(diǎn)項(xiàng)目，其中在綠道建設(shè)上，將融合富有佛山傳統(tǒng)特色的廣府文化元素，如佛山傳統(tǒng)陶藝、嶺南建筑元素、清暉園、滿洲窗等等，打造集運(yùn)動(dòng)健身、游憩休閑、文化展示、濱水景觀等于一體的都市生態(tài)休閑綠道。

這些富有廣府文化元素的視覺設(shè)計(jì)將呈現(xiàn)在城市公園綠道空間上，吸引大眾的眼光，而視覺吸引是吸引人們注意力的最有效方式。當(dāng)我們走在濱水公園的綠道上，人們以一種非常自然的狀態(tài)被眼前的人文或景觀資源所吸引。具有廣府元素特色的城市綠道視覺空間還處于萌芽階段，其發(fā)展時(shí)間段，是否能足以展現(xiàn)沉浸式的情景再現(xiàn)情景，需時(shí)間考察。

三、“情景再現(xiàn)”——廣府文化在綠道視覺空間中的運(yùn)用分析

（一）剪紙、木板年畫與滿洲窗——民俗印記

佛山新城濱河景觀帶是近幾年佛山市的重點(diǎn)項(xiàng)目，佛山新城綠道沿近5公里的新城濱江景觀帶來(lái)建設(shè)。佛山新城濱河景觀公園是一個(gè)帶狀的城市公園。濱河公園長(zhǎng)約3.4公里。綠道建設(shè)融合了佛山傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素、嶺南建筑元素等，集運(yùn)動(dòng)健身、休閑游玩、文化展示、濱水景觀于一體。城市生態(tài)休閑綠道。

公園規(guī)劃為雙心雙軸三區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，雙心為結(jié)合兒童樂園、花田花海、過街通道塑造的景觀核心和結(jié)合文化休閑區(qū)構(gòu)建的景觀副心；雙軸為東平河科普觀光軸和文化休閑體驗(yàn)軸。在佛山濱河公園中，“剪紙畫廊”、“木板年畫”、“花之柱”這三個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)以及兩個(gè)具有嶺南滿洲窗紋樣的休憩區(qū)是該公園最能體現(xiàn)佛山廣府文化的地方。

“剪紙畫廊”這個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)的佛山剪紙，源于宋代，至今已有800多年歷史。其風(fēng)格金碧輝煌，結(jié)構(gòu)上雄偉奔放，用色夸張富麗，地方特色鮮明，佛山剪紙的形式主要分為純色、襯料、寫料、銅鑿四大類，佛山剪紙以銅鑿剪紙的技藝最為獨(dú)樹一幟，其風(fēng)格明亮堂皇，使之在眾多剪紙門類中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

“木板年畫”這個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)的佛山木版年畫，木版年畫也稱為年畫。明清時(shí)期開始，木版年畫進(jìn)入高峰時(shí)期，佛山木版年畫慢慢開始被人們所熟悉，休憩區(qū)的滿洲窗是嶺南文化元素的結(jié)晶，目前全國(guó)保存最完好的滿洲窗是在佛山的清暉園，正因這清暉園的魅力，滿洲窗得以讓更多人所了解。

公共藝術(shù)是城市文化的外在表現(xiàn)形態(tài)， 是城市發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)的產(chǎn)物， 也是城市文明成熟的標(biāo)志。濱河公園的公共藝術(shù)就很好地展現(xiàn)出民俗印記。

圖1 佛山濱河公園綠道1（來(lái)源：作者自攝）

圖2 佛山濱河公園綠道2（來(lái)源：作者自攝）

（二）拳館——武術(shù)印記

佛山怡海湖公園整體呈帶狀的空間序列，怡海公園的道路系統(tǒng)以濱水步道為主線，公園濱水道路形式主要為長(zhǎng)條帶狀分布，該公園以休閑為主要特色，主要采用藍(lán)色瀝青和紅色防腐木作為主要的鋪裝形式，突顯該公園傳統(tǒng)與創(chuàng)新的空間氛圍。

廣府文化是一個(gè)多元文化成分組合而成的地域文化，其優(yōu)越的自然環(huán)境，獨(dú)特的地理位置， 使廣州形成了別具嶺南地方特色文化，醒獅、雞公攬、賽龍舟等， 都反映了廣東風(fēng)俗文化深層結(jié)構(gòu)的品格。怡海湖公園綠道結(jié)合園內(nèi)北岸的景觀休閑綠道建設(shè)，以“景觀小品節(jié)點(diǎn)”為主要活動(dòng)空間，景觀小品大多以開筆、小孩滿月、洞房等南海民間習(xí)俗介紹為主題，給人以豐富的游覽體驗(yàn)。

在怡海湖公園內(nèi)，擁有非常多以陶藝、剪紙、武術(shù)、粵劇等為主題的雕塑，其中，最大的亮點(diǎn)是公園北岸的長(zhǎng)長(zhǎng)綠道上，用了大型的地磚鋪設(shè)，地磚上刻畫的人物惟妙惟肖，介紹劉家拳、李家拳、詠春拳等等具有佛山特色的嶺南武術(shù)，仿佛在繪聲繪色地描繪著佛山拳館的代表故事。這很好地體現(xiàn)出佛山是“武術(shù)之鄉(xiāng)”，是中國(guó)南派武術(shù)的主要發(fā)源地，同時(shí)也是南派武術(shù)的集中地。

圖3 佛山怡海公園綠道（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)圖片）

（三）彩瓷——活力印記

佛山石灣鎮(zhèn)街道的佛山青年公園，是東平河水軸線十大濱江亮點(diǎn)“星耀石灣”的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。青年公園設(shè)計(jì)以“城市健康發(fā)展、居民健康休閑”為核心理念，融入陶瓷文化元素，結(jié)合時(shí)尚活力的街頭文化，打造青少年時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、市民健身休閑、生態(tài)濱江休閑等多種功能于一體的休閑娛樂健身公園。

“活潑”是公園的特有氣息，濱水道路形式多為環(huán)狀分布，內(nèi)部交通體系具體包括濱水主園路，濱水步道和濱水棧道。

瓷影步道是佛山青年公園濱水綠道最大的亮點(diǎn)，步道兩側(cè)用彩瓷為材料，通過幾何的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，步道以防腐木和紅色瀝青區(qū)分跑步道與人行道。彩瓷顏色鮮艷，陽(yáng)光透過云層投射于步道上與彩瓷輝映成趣顯露出嶺南風(fēng)情和活力氣息。佛山自古以來(lái)是嶺南藝術(shù)和廣府文化的發(fā)源地和集聚地。佛山彩瓷，曾與廣州彩瓷、潮汕彩瓷并列為“嶺南三大彩瓷”，上世紀(jì)七八十年代佛山彩瓷輝煌一時(shí)，如今佛山彩瓷鮮有人創(chuàng)作。

圖4 佛山青年公園綠道（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)圖片）

四、“情景再現(xiàn)”——廣府文化在綠道視覺空間中的記憶缺失

公共藝術(shù)是城市文明成熟的標(biāo)志，城市公園建設(shè)是一座城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的象征。在城市公園的快速構(gòu)建和快速投入使用下，使得人們遺棄了很多關(guān)于這座城市曾經(jīng)傳統(tǒng)的記憶。對(duì)比怡海湖公園和青年公園，佛山濱河公園對(duì)于廣府文化元素的情景營(yíng)造上是較好的，但同樣也存在不完整的現(xiàn)象。就上述分析總結(jié)得出人們?cè)诰G道視覺空間中對(duì)于廣府文化記憶缺失得出下列痛點(diǎn)：

（一）視覺應(yīng)激點(diǎn)的不足——特色節(jié)點(diǎn)

在劉濱誼的研究中，提出了在受到外在景觀空間中各種信息的刺激下的“視覺吸引”機(jī)制，其稱為“刺激應(yīng)變”。佛山怡海湖公園和青年公園都缺乏特色綠道節(jié)點(diǎn)，使得廣府元素?zé)o法和綠道節(jié)點(diǎn)很好地去咬合在一起，游客在游玩綠道的時(shí)候無(wú)法被“眼前一亮”的事物所吸引，從而無(wú)法有節(jié)奏性地去體驗(yàn)綠道視覺空間中帶來(lái)的愉悅。就此，應(yīng)該從衣食住行中找到屬于我們的粵劇、龍舟、舞獅等地域文化，提取屬于佛山特色的廣府文化的元素符號(hào)，進(jìn)行可視化，再融入綠道視覺空間中。

（二）情感共鳴點(diǎn)的缺失——細(xì)節(jié)亮點(diǎn)

廣府文化元素，不是生搬硬套老，也不是照貓畫虎地模仿或拷貝，傳統(tǒng)的東西不會(huì)消失，也不能完全消失，但它總是以新的展現(xiàn)形式出現(xiàn)。

細(xì)節(jié)亮點(diǎn)是整個(gè)院內(nèi)能否具有情景再現(xiàn)場(chǎng)景的重要因素，是讓人們能否感受到熟悉的廣府文化帶來(lái)的溫度，關(guān)鍵看細(xì)節(jié)的處理。如怡海湖公園雖有不少景觀小品，但是在同一個(gè)綠道視覺空間上，小品之間卻不具備相關(guān)聯(lián)性；青年公園由于建園時(shí)間較晚，除次瓷影步道以外，很多基礎(chǔ)設(shè)施并無(wú)特色并處于剛完成狀態(tài)，加上地理位置偏遠(yuǎn)，非周邊居民難以發(fā)現(xiàn)該公園的亮點(diǎn)。

五、東西方形式美下的廣府文化傳承構(gòu)思與設(shè)想

中國(guó)戲曲藝術(shù)具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化特色，中國(guó)戲曲基本特點(diǎn)是以“一”為起點(diǎn)，追求“以一求多”的傳統(tǒng)美學(xué)。中國(guó)戲曲在形式美上“以一求多”與西方戲劇“以多見一”則形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。根據(jù)東西方戲劇表現(xiàn)的形式美不同之下，可以很好了解到東西方對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)追求的核心，面對(duì)大灣區(qū)這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮地區(qū)應(yīng)如何更好的發(fā)展和傳承廣府文化，突出大灣區(qū)的嶺南文化特色，增強(qiáng)民族自信心有力有了相對(duì)清晰的構(gòu)想。

（一）以一求多——?jiǎng)?chuàng)新

營(yíng)造特色節(jié)點(diǎn)。第一，廣府文化景觀的塑造，包括可視和可悟文化景觀，即通常所指土地利用、聚落和建筑、語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教、地名等， 這些文化景觀同樣有其結(jié)構(gòu)和時(shí)空發(fā)展分布規(guī)律。文化也有區(qū)域結(jié)構(gòu)， 文化景觀和地域是相輔相成的，沒有地域就沒有文化景觀，有文化景觀就有文化產(chǎn)生，文化生產(chǎn)和文化景觀是不能離開地域而存在的。第二，城市公園視覺識(shí)別系統(tǒng)建立，按綠道把脈，把佛山廣府文化元素加入視覺識(shí)別系統(tǒng)之中，讓游客們?cè)谑褂靡曈X識(shí)別同時(shí)感受到歷史文化。

（二）以多見一——活化

制造細(xì)節(jié)亮點(diǎn)。第一，園徽和公園吉祥物設(shè)計(jì)。園徽扮演著城市公園的重要角色，代表著城市公園的整個(gè)文化核心，起到增強(qiáng)凝聚力的作用。吉祥物的設(shè)計(jì)能使人感覺到公園的廣府文化活化的氣息。第二，公園代表色設(shè)計(jì)。設(shè)置公園的代表色系和輔助色系，以色區(qū)分園內(nèi)功能區(qū)。

六、結(jié)語(yǔ)

文化資源是一個(gè)地區(qū)的精神支柱，同時(shí)也是一個(gè)地區(qū)的軟實(shí)力的體現(xiàn)，當(dāng)前，當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響，離不開當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。我們應(yīng)是有深度去挖掘有用的能引起共鳴的廣府元素，借助現(xiàn)代科技的多樣表現(xiàn)形式，通過不同的媒介作用下，讓觀眾更加真切去感受到“情景再現(xiàn)”的廣府文化面對(duì)面的體驗(yàn)。通過對(duì)佛山的三個(gè)城市濱水公園的綠道空間進(jìn)行調(diào)查與分析，討論當(dāng)下廣府文化在綠道視覺空間中的運(yùn)用，為未來(lái)廣府文化在城市綠道空間中的情景建設(shè)提出了進(jìn)一步的構(gòu)思與設(shè)想。