張燕

內(nèi)容摘要：大學(xué)城是現(xiàn)代高等學(xué)校發(fā)展的新模式，高校從獨(dú)立地域聚集到一地實(shí)現(xiàn)集約化的發(fā)展，為發(fā)揮聚集優(yōu)勢(shì)，利用地緣資源，實(shí)現(xiàn)高?？沙掷m(xù)發(fā)展，全面挖掘與共享高校文化資源，形成大學(xué)城特色文化體系十分重要。本文以山西榆次大學(xué)城為例，界定了大學(xué)城文化的內(nèi)涵與外延，并從文化氛圍、地源文化、文化自覺(jué)、文化的挖掘與共享等幾方面分析了榆次大學(xué)城文化發(fā)展的現(xiàn)狀，針對(duì)出現(xiàn)的不足，從文化的傳承與創(chuàng)新、文化制度的構(gòu)建、文化的發(fā)展與共享等方面提出發(fā)展建議與思考。使大學(xué)文化不偏安一隅，成為孤島，讓區(qū)域文化與大學(xué)城文化協(xié)同發(fā)展，弘揚(yáng)大學(xué)精神，發(fā)揚(yáng)文化效用。

關(guān)鍵詞：山西榆次大學(xué) 大學(xué)城 大學(xué)城文化建設(shè)

大學(xué)城是因高等教育聚集而形成的具有居住意義的城鎮(zhèn)，大學(xué)城的模式最早出現(xiàn)在英美等一些高等教育發(fā)達(dá)的國(guó)家。在我國(guó)，在城市化高速發(fā)展和高等教育逐步普及化、大眾化的背景下，建造一個(gè)區(qū)域集中、規(guī)模龐大、文化共享的高等教育地域集群成為各地的發(fā)展目標(biāo)。位置聚集的特點(diǎn)促生了獨(dú)特的大學(xué)城文化。文化的共享和高校師生的社會(huì)化成為大學(xué)城文化發(fā)展的重要內(nèi)容。各個(gè)高校在傳承學(xué)校發(fā)展的文化積淀的同時(shí)，也要注重文化的創(chuàng)新，借助大學(xué)城自身的發(fā)展實(shí)現(xiàn)濡化。大學(xué)城作為集約化的發(fā)展模式，在各學(xué)校發(fā)展自身文化時(shí)，也要注重疏通文化共享的路徑，從教育資源、地方特色文化、產(chǎn)學(xué)研等方面，整合自身文化，建立大學(xué)城文化的統(tǒng)整感，推動(dòng)大學(xué)城整體文化的建設(shè)。

一.大學(xué)城及大學(xué)城文化的內(nèi)涵

大學(xué)城是為了解決高等教育大眾化和促進(jìn)地區(qū)的高科技發(fā)展問(wèn)題而自然生成和主動(dòng)構(gòu)建的大學(xué)群。以山西省榆次大學(xué)城（又稱(chēng)山西省高校新區(qū)）為例，是在較短的時(shí)間內(nèi)建成的，位于太原市與晉中市榆次區(qū)交界處，現(xiàn)共入駐11所高校，容納師生總量將達(dá)到15萬(wàn)人左右。與傳統(tǒng)的辦學(xué)模式相比，大學(xué)城不僅能夠促進(jìn)教育資源共享，也能推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

文化因其豐富的內(nèi)涵和外延，一直以來(lái)成為學(xué)術(shù)界最具爭(zhēng)議、最難以被界定的概念之一。眾多學(xué)者從不同的學(xué)科、不同的角度對(duì)對(duì)文化進(jìn)行界定，1952年，美國(guó)人類(lèi)學(xué)家阿爾弗雷德·克魯伯和克萊德·克拉克洪合著《文化：關(guān)于概念和定義的探討》，專(zhuān)門(mén)對(duì)文化的概念進(jìn)行了探討。將定義分成六類(lèi)，共總結(jié)出164個(gè)定義。馬克思認(rèn)為，文化是人改造自然的勞動(dòng)對(duì)象化中產(chǎn)生的，是以人化為基礎(chǔ)，以人的本質(zhì)或本質(zhì)力量的對(duì)象為實(shí)質(zhì)的，它包括物質(zhì)文化、神文化、制度文化等因素，是一個(gè)廣義的文化概念。狹義的文化概念，即意識(shí)形的精神文化。

大學(xué)城作為一類(lèi)特殊的社會(huì)組織，獨(dú)特的文化氣質(zhì)顯性或隱性地影響著師生的風(fēng)貌、學(xué)校的發(fā)展、地緣的建設(shè)等。大學(xué)城文化是物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、制度文化、生活文化、周邊文化等文化資源的總和。物質(zhì)文化包含校園環(huán)境、標(biāo)志建筑、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等外在硬件的建設(shè);精神文化是一個(gè)學(xué)校的文化傳承、辦學(xué)理念、內(nèi)心操守等。制度文化包括學(xué)校管理控制機(jī)制、個(gè)人制度內(nèi)化相互作用形成的群體文化、環(huán)境文化等。生活文化包括師生的生活方式、生活觀念、消費(fèi)觀念等。周邊文化是因大學(xué)城的地緣而可利用的當(dāng)?shù)匚幕Y源。榆次大學(xué)城位于晉中市，晉中市是典型的少數(shù)民族散雜居地區(qū)，有著濃厚的晉商文化，大學(xué)城作為多元文化的聚集地，除了自身文化的傳承外，常常與多元文化發(fā)生著碰撞、融合。大學(xué)城文化變遷與社會(huì)變遷相互影響、相互制約，文化的創(chuàng)新與傳承是大學(xué)城發(fā)展的應(yīng)有之義。

二.榆次大學(xué)城文化建設(shè)的現(xiàn)狀

榆次大學(xué)城又名山西省高校新區(qū)，位于太原市與晉中市榆次區(qū)交界處，距太原市中心25公里。第一批入駐太原理工大學(xué)、山西傳媒學(xué)院、晉中學(xué)院等10余所高校，2021年山西師范大學(xué)遷至于此，形成了具有不同隸屬、特色各異、不同學(xué)科結(jié)構(gòu)的高校聚集地，至此，改變了以往一地一域獨(dú)立體狀態(tài)，但經(jīng)過(guò)大學(xué)城10余年的磨合與發(fā)展，高校之間、高校與社區(qū)之間仍處于相互獨(dú)立的狀態(tài)，文化融合的速度緩慢、程度淺顯。

1.實(shí)體設(shè)施缺乏文化氛圍

目前，榆次大學(xué)城各高校硬件設(shè)施比較完善，教學(xué)、科研、生活設(shè)施比較齊全，道路平整寬闊，空間敞亮、設(shè)備新式。在調(diào)查和各大平臺(tái)的反饋信息中，同學(xué)們一致認(rèn)為，建筑本身具有現(xiàn)代化氣息，能滿(mǎn)足各項(xiàng)基本需求，但整體缺乏文化氛圍感，未形成醒目標(biāo)志或區(qū)別于他物的獨(dú)特特色。學(xué)校基本被當(dāng)?shù)剞r(nóng)村包圍，周?chē)虡I(yè)氛圍濃厚，需求的滿(mǎn)足主要集中在吃穿住行上，能對(duì)思想觀念進(jìn)行熏陶的文化建筑少之又少。另外，榆次本身是晉商文化發(fā)揚(yáng)的集大成者，雖身處榆次，但并未感覺(jué)到學(xué)校文化與地方文化的連接，地緣文化有待發(fā)掘。

2.大學(xué)城文化與地域文化融入待提升

榆次大學(xué)城各大高校在精神文化的傳承和變遷方面做了很多工作，比如，太原理工大學(xué)帶領(lǐng)師生走進(jìn)晉商博物院和晉中市博物館等地，開(kāi)感悟晉商文化，傳承晉商精神;各校開(kāi)展感知“紅色文化”系列活動(dòng)，讓師生感受屬于山西的太行精神、右玉精神等。對(duì)學(xué)校文化與地域文化之間的融合做了很好的嘗試。但仍存在一些問(wèn)題。高校會(huì)經(jīng)常與周邊的相關(guān)文化基地進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，但大多學(xué)習(xí)僅停留在參觀層面，文化的遷移和濡化現(xiàn)象不明顯。大學(xué)城文化作為一種開(kāi)放文化，都是在自身文化的基礎(chǔ)上通過(guò)有選擇地吸收，形成大學(xué)文化特色。榆次大學(xué)城位于太原和榆次的交界處，既感受并州城的歷史文化底蘊(yùn)，也能與榆次晉商文化互相影響，但實(shí)際上形成了在高度開(kāi)放的格局下，難于融為一體的尷尬局面。不能將深厚的文化與大學(xué)城文化相互融合，難免造成了資源浪費(fèi)。

3.高校間獨(dú)立與共享的沖突

榆次大學(xué)城各大高校中，雖有相關(guān)學(xué)科建立了戰(zhàn)略合作協(xié)議，但仍未形成實(shí)際上的“共享大學(xué)”。各學(xué)校之間的課程資源、圖書(shū)館、人才培養(yǎng)等仍比較獨(dú)立，未建立相應(yīng)的平臺(tái)共享機(jī)制。在人才培養(yǎng)方面，學(xué)生可選擇的個(gè)性資源僅限于學(xué)校內(nèi)部，無(wú)法深層次第地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求，學(xué)生的視野開(kāi)拓受限。在教育教學(xué)資源方面，各高校不乏有教學(xué)名師或“網(wǎng)紅教師”，但優(yōu)質(zhì)課程、品牌課程資源輻射面較小，不能充分發(fā)揮輻射、帶動(dòng)和示范作用。在教學(xué)管理制度方面，在嘗試聯(lián)合、協(xié)作辦學(xué)方面仍任重道遠(yuǎn)，在課程互選、學(xué)分互認(rèn)、教師互聘等方面未曾有新的嘗試。榆次各高校協(xié)作模式仍在探索中，在地域獨(dú)立的前提下如何打破文化獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)資源共享，是要深入考慮的議題。

4.文化自覺(jué)意識(shí)的滑坡

孔子云：“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧，君子謀道不謀食”。大學(xué)作為“象牙塔”似的理想之地存在，獨(dú)立人格、熱愛(ài)真理、追求智慧是高校師生的永恒追求。但缺乏道德負(fù)罪感的學(xué)術(shù)腐敗和教師失范的情況仍屢見(jiàn)不鮮。科研至上的導(dǎo)向也讓老師們倍感精疲力盡，在教學(xué)上唯任務(wù)論，在對(duì)學(xué)生立德樹(shù)人的過(guò)程中，缺乏愛(ài)的教育與引導(dǎo)。班級(jí)間凝聚力不強(qiáng)，師生間距離較遠(yuǎn)，文化的相互滲透存在鴻溝，文化自覺(jué)和自信意識(shí)差，從而在行為和溝通上形成了愛(ài)的教育弱化，不能對(duì)學(xué)生形成系統(tǒng)的教育體系。

三.榆次大學(xué)城文化建設(shè)的思考與建議

大學(xué)城文化建設(shè)是一件內(nèi)容廣泛，系統(tǒng)復(fù)雜的工程，不斷提升物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等方面，塑造良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍，凝聚大學(xué)精神，從戰(zhàn)略層面開(kāi)展設(shè)計(jì)，根據(jù)自身實(shí)際，挖掘地緣特色，只有在不斷傳承和積累，才能滿(mǎn)足師生日益增長(zhǎng)的文化需求，滿(mǎn)足大學(xué)城本身發(fā)展的客觀需要。

1.注重文化的傳承與創(chuàng)新

積淀多年的文化只有傳承與創(chuàng)新，才能形成文化的變遷與延續(xù)。榆次大學(xué)城的各大高校大約在2010年前后師生陸續(xù)入駐，入駐的高校面臨的問(wèn)題就是舊校區(qū)文化延續(xù)的問(wèn)題。例如，2014年，太原師院被整體搬遷到了位于晉中市榆次區(qū)的大學(xué)城新校區(qū)，師院舊址進(jìn)行了新的規(guī)劃，對(duì)樓體進(jìn)行了整體拆除工作，形成了商業(yè)和教育用地。再如，山西醫(yī)科大學(xué)搬遷至新校區(qū)后，舊校區(qū)仍在使用，主要用于研究生科研、教學(xué)、實(shí)習(xí)等和相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科生教學(xué)，學(xué)校主體已全部遷移至新校區(qū)，因舊校區(qū)用地有限、相關(guān)樓體、設(shè)施也比較陳舊，通過(guò)總體規(guī)劃，正在開(kāi)展優(yōu)化改造工作。結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，榆次高校新舊校區(qū)間的文化傳承可以從以下幾方面考慮：

（1）創(chuàng)新文化景觀設(shè)計(jì)

校園文化景觀設(shè)計(jì)包含校園文化環(huán)境、特色文化品牌、紅色文化等，校園景觀設(shè)計(jì)是集建筑、文化、景觀為一體的綜合體，標(biāo)志性的文化符號(hào)不僅能凸顯學(xué)校特色和人文氣息，也能達(dá)到環(huán)境育人的效果。例如天津大學(xué)在建新校區(qū)時(shí)秉承“一個(gè)中心，三個(gè)融合”的理念，將老校區(qū)的敬業(yè)湖、青年湖規(guī)劃依托現(xiàn)有的衛(wèi)津河、先鋒河，形成景觀優(yōu)美的護(hù)校河，承載了一代代天大人的記憶。山西最美大學(xué)山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的崇圣樓是歷史的見(jiàn)證，著名的孔二小姐樓舊址成為校園最美的風(fēng)景。所以，文化的傳承和創(chuàng)新不僅要挖掘現(xiàn)有的物質(zhì)資源，大力設(shè)計(jì)和宣傳，形成符號(hào)標(biāo)志，營(yíng)造文化氛圍。

（2）發(fā)掘地緣文化，延續(xù)特色活動(dòng)

榆次大學(xué)城位于榆次與太原交界，距離榆次市中心更近一些，大學(xué)城周?chē)幕?、生態(tài)配套較為完善，例如距大學(xué)城5公里處有晉中三大館，圖書(shū)館、科技館、博物館，周邊還有晉中市最大的市立公園其以晉商文化為主題、展現(xiàn)晉商的發(fā)展歷程、晉商代表人物、晉商精神及現(xiàn)代演繹。這些優(yōu)秀的地緣文化在打造特色校園品牌文化時(shí)都可以被加以融合、應(yīng)用。高?？梢陨顚哟瓮诰驎x商文化，在教學(xué)建設(shè)中，可以建設(shè)晉商文化設(shè)置為專(zhuān)門(mén)的德育課程，深度挖掘儒商核心價(jià)值，對(duì)學(xué)生觀念和行為進(jìn)行潛移默化的影響。同時(shí)，可以借助實(shí)物資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，形成特色的教育教學(xué)課程。

2.健全制度文化，傳遞大學(xué)精神

大學(xué)的制度是不僅反映大學(xué)的管理水平，更體現(xiàn)大學(xué)的精神觀念和文化，在制定大學(xué)制度時(shí)要在確保制度的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯拢瑢r(jià)值追求、文化目標(biāo)、態(tài)度作風(fēng)等條款加以界定，將制度注入靈魂。

（1）注重儀式符號(hào)，傳遞大學(xué)精神

大學(xué)文化精神是大學(xué)的外在形象，大學(xué)城的學(xué)府氛圍是區(qū)分大學(xué)與其他組織的重要標(biāo)志。而大學(xué)儀式是傳導(dǎo)大學(xué)精神的載體，儀式的參與者會(huì)在儀式上展現(xiàn)心理、情緒的變化，而且會(huì)給人與使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感。例如，榆次大學(xué)城各大高校都有開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等全校性的儀式，開(kāi)學(xué)典禮除了領(lǐng)導(dǎo)講話外，一般沒(méi)有其他實(shí)質(zhì)性的儀式內(nèi)容;大學(xué)課堂教學(xué)也比較隨意，教學(xué)中更是沒(méi)有任何儀式可言，上課過(guò)程比較隨意。在比較有儀式感的畢業(yè)典禮上，也是學(xué)生代表匆匆授予學(xué)證、接受撥穗。大學(xué)儀式可以從校級(jí)、院級(jí)、系級(jí)、班級(jí)層面予以考慮，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生的心理特征，從資金、策劃等方面予以支持，以學(xué)生為主體進(jìn)行指導(dǎo)，例如可以為大一學(xué)生舉辦成人禮、大三同學(xué)舉辦考研動(dòng)員大會(huì)等等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性和參與度，豐富儀式，盤(pán)活資源。

（2）制度化與人性化相結(jié)合

高校師生管理需要維持制度化與個(gè)性化的平衡，制度的最終歸宿是人文，要樹(shù)立制度的原則性，在不觸碰紅線的前提下實(shí)現(xiàn)制度的人性化安排。學(xué)校可以在制度設(shè)計(jì)方面給予彈性管理空間。例如山西醫(yī)科大學(xué)開(kāi)辦了師生服務(wù)中心，定期值班幫學(xué)生辦理相關(guān)事宜。同時(shí)要積極開(kāi)展管理人員專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和素質(zhì)教育，只有在集體服務(wù)過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)人性化，才能轉(zhuǎn)化為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神風(fēng)貌，凝結(jié)為大學(xué)城精神的一部分。

3.共享文化資源

文化共享的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等，在形式上也延伸至發(fā)展的共享、資源的共享、成果的共享等，文化的魅力在于共享，只有共享才能使生活更精彩、豐富。

（1）打破教育資源邊界，實(shí)現(xiàn)共享

高校的教育資源包括師資力量、圖書(shū)資料、課程建設(shè)、校園環(huán)境、公共服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享是打破教育壁壘，開(kāi)放教育資源，跨越傳統(tǒng)模式，形成制度、形式、空間上的交融與合作。例如，在榆次大學(xué)城，不乏國(guó)家級(jí)、省級(jí)名師，也有網(wǎng)紅教授鄭強(qiáng)的加盟。大師資源的流動(dòng)仰仗于虛擬的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺(tái)和實(shí)體大學(xué)間的流動(dòng)，無(wú)論要適應(yīng)于哪種模式，網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)，素材資源的建立，對(duì)資源的篩選與評(píng)價(jià)等資源的建立是共享的前提，例如，太原理工大學(xué)與山西醫(yī)科大學(xué)在2017年簽訂了醫(yī)工戰(zhàn)略合作框架協(xié)議就是很好的共享基礎(chǔ)，只有不斷積累共享資源，創(chuàng)設(shè)共享?xiàng)l件，才能實(shí)現(xiàn)真正共享。

（2）推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同發(fā)展

地域的發(fā)展應(yīng)立足于本地高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，以名校為依托，整合高校與地方資源，采用校地共建、一園多校的大學(xué)科技園模式，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同與集成化的發(fā)展。例如，貴州花溪大學(xué)城開(kāi)展校地合作，打造324人才培養(yǎng)工程，動(dòng)高校與企業(yè)全方位、深層次、多形式的合作，加快培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需求的緊缺人才。在榆次大學(xué)城周邊設(shè)有榆次工業(yè)園區(qū)，已吸納了來(lái)自河南、江蘇、北京等地和區(qū)內(nèi)外的50家企業(yè)入駐。山西綜改示范區(qū)入選國(guó)家產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展試點(diǎn)城市，也吸引了各類(lèi)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的入駐，積極推進(jìn)校企合作，發(fā)揮校地聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，從而激活大學(xué)城內(nèi)生動(dòng)力。同時(shí)借助企業(yè)的平臺(tái)和資源，引進(jìn)科研人員，促進(jìn)科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)學(xué)研一體化。

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基金項(xiàng)目：山西省“十三五”規(guī)劃2020年度教育政策研究專(zhuān)項(xiàng)課題：《大學(xué)城文化建設(shè)研究——以榆次大學(xué)城為例》，項(xiàng)目編號(hào)ZC-20001。