李軍海

語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。詩(shī)歌是詩(shī)人本質(zhì)力量的對(duì)象化，是作者自己的血肉、思想精神和個(gè)性人格的外化。情感是詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力和核心，情感是伴隨行動(dòng)而產(chǎn)生的，表現(xiàn)過(guò)程乃情感之澄清。情感蘊(yùn)含著人所共享的社會(huì)傳統(tǒng)和文化心理，是一個(gè)展開(kāi)自我與世界、與他人之間的對(duì)話與溝通的平臺(tái)。打破“定式化”詩(shī)詞教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生情感的感召和轉(zhuǎn)化，達(dá)到學(xué)生與作者情感上的和諧共振，進(jìn)而生發(fā)出獨(dú)特的審美能力。

一、溯源：初中詩(shī)詞“定式化”教學(xué)探因

長(zhǎng)期以來(lái)，受客觀因素的影響，初中詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)與形式較為單一，大都按照傳統(tǒng)的“誦讀——釋義——分析理解”這“三部曲”展開(kāi)，筆者任教于農(nóng)村中學(xué)，且長(zhǎng)期擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)工作，發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)村中學(xué)的詩(shī)詞教學(xué)囿于“背誦、默寫、應(yīng)考”的怪圈，教師教學(xué)模式僵化，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)、記憶、默寫，機(jī)械地掌握詩(shī)句賞析的“公式”，套用答題的“萬(wàn)能模板”，以求得高分。大多學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中過(guò)分依賴教師，對(duì)詩(shī)詞展開(kāi)理解與欣賞時(shí)，自主學(xué)習(xí)能力和注意力較差，缺乏對(duì)文本本身語(yǔ)言文字的品味和感受，無(wú)法真正探究出詩(shī)詞本身之美，最終學(xué)生和教師長(zhǎng)期受困于狹隘的情感領(lǐng)悟空間里。

由于學(xué)業(yè)繁重，升學(xué)壓力巨大，大多數(shù)學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，情感反應(yīng)較為遲鈍，缺乏共情感悟的能力。在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)無(wú)法領(lǐng)悟教師所講解詩(shī)歌情感的現(xiàn)象，給學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)造成一定困擾。教師無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)與“審美”的矛盾，更多教師不愿花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，從人文關(guān)懷和審美目標(biāo)上創(chuàng)新教學(xué)，選擇了較為單調(diào)卻看上去行之有效的“定式化”教學(xué)。

二、透析：初中詩(shī)詞情感因素歸宗

中華詩(shī)詞用其生動(dòng)凝練的語(yǔ)言，清新深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美和諧的音韻滋養(yǎng)了一代又一代人。古典詩(shī)詞對(duì)于陶冶初中生的高尚情操、培養(yǎng)初中生的審美情趣、鼓舞初中生奮發(fā)有為有著重要的意義。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中，要求“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視語(yǔ)文文本對(duì)學(xué)生的情感熏陶和感染作用。

古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的情感因素有：憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水、感時(shí)傷逝、離愁別緒等，對(duì)學(xué)生而言，過(guò)于抽象，晦澀難懂。因此，在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情境，進(jìn)行情緒的渲染，展示深情的朗讀，“以境入情”“以情應(yīng)情”“以聲生情”，促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展和成熟，以期達(dá)到初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的“審美鑒賞與創(chuàng)造”的目標(biāo)。

三、破勢(shì)：初中詩(shī)詞教學(xué)策略初探

（一）以境入情：知人論世，與詩(shī)人情感脈搏共振

詩(shī)詞往往是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，學(xué)生只有在充分了解詩(shī)詞作者的身世、經(jīng)歷和志趣，考察作者生活的社會(huì)環(huán)境的背景下，才能更好地理解作者在詩(shī)詞中所要表達(dá)的情感。

“作者胸有境，入境始與親。”以杜甫的《春望》為例，教授新課時(shí)，先借助視頻資料，對(duì)杜甫的生平進(jìn)行介紹：他是“詩(shī)圣”，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌被譽(yù)為“詩(shī)史”，“安史之亂”后，杜甫和家人受凍挨餓，避難流亡，被卷入生活的底層。身處淪陷區(qū)的杜甫目睹長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，他百感交集，寫下了傳誦千古的名作《春望》。

在詳細(xì)地介紹杜甫的經(jīng)歷后，要求學(xué)生朗誦詩(shī)歌，導(dǎo)入新課：本詩(shī)開(kāi)篇即是春望所見(jiàn)，先用“國(guó)”點(diǎn)明了此城即國(guó)都長(zhǎng)安，以“破”交代了歷史背景，以“春”標(biāo)明了節(jié)令。兩句合而觀之，便是說(shuō)望見(jiàn)春天被攻破了的長(zhǎng)安城，山河之上草木叢生，榛莽遍地。這一聯(lián)作者用反襯的手法，寫出目前的長(zhǎng)安，唯有山河仍在，但是國(guó)已政權(quán)陷落。草木春深，但是城已殘破不堪。

（教師課件出示并明確）破：“破”一字統(tǒng)全貌，未言一處破敗之象，但是滿目瘡痍之態(tài)已赫然紙上，實(shí)是觸目驚心。

在：青山不言，流水永恒，更襯李唐之傾頹慘境。

春：春回大地，應(yīng)生機(jī)勃勃，草長(zhǎng)鶯飛。

深：亂草遍地，林木蒼蒼。

接著重點(diǎn)賞析“深”：春天來(lái)了，城里到處都是“草木深”，這“深”就是《黍離》中的彼黍離離，就是《揚(yáng)州慢》中的廢池喬木、橋邊紅藥，就是《烏衣巷》中的朱雀橋邊野草花……人煙稀少才讓草木叢生，只見(jiàn)枝繁草盛滿眼綠意，墻倒城壞千門閉鎖。瘡痍遍布，滿目凄然。一個(gè)“深”字，草木深深，意味深長(zhǎng)?！安菽旧睢睂?shí)意是說(shuō)只剩下了山河依舊，虛意是草茂人稀，物是人非，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在，明無(wú)余物矣；‘草木深，明無(wú)人矣?！边@便為全詩(shī)渲染了悲愴的氣氛。無(wú)須更多啟發(fā)和講解，知人論世，學(xué)生就能更加貼近詩(shī)人那含悲帶憤的情感脈搏，與詩(shī)人那顆敏感驚恐又脈脈跳動(dòng)的愛(ài)國(guó)之心共振。

（二）以情應(yīng)情：披文入境，與詩(shī)人情緒溫度共感

白居易說(shuō) “感人心者，莫先乎情”，詩(shī)詞最大的特點(diǎn)是通過(guò)形象的藝術(shù)概括來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的情感，情和景的高度融合就會(huì)形成詩(shī)詞的意境。優(yōu)美的意境，總是景中有情，情中有景。正因如此，詩(shī)詞教學(xué)通過(guò)捕捉古典詩(shī)詞中流動(dòng)多變的形象畫面，“披文入境，沿波討源”，讓學(xué)生進(jìn)入情景交融的意境當(dāng)中，從而領(lǐng)略詩(shī)人細(xì)膩的情感。文學(xué)不只一種形式，特級(jí)教師葉繼奮認(rèn)為：“文學(xué)教師是作品與讀者兩個(gè)主體間對(duì)話的中介，他既要準(zhǔn)確地捕捉作者滲透在字里行間的情感信息，還要敏銳地探測(cè)、及時(shí)地接受學(xué)生的情緒信號(hào)，并嫻熟地運(yùn)用情緒協(xié)調(diào)技能，將兩者情感調(diào)整到適宜的距離，從而創(chuàng)設(shè)出物我同一、情景交融的美妙境界?！?/p>

在日常的詩(shī)詞教學(xué)中，借助多種藝術(shù)表達(dá)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒上的感染，輔助教師把握詩(shī)詞中的情感傳遞這一切入點(diǎn)，拉近學(xué)生與文本與詩(shī)人之間的距離，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是晏殊的名篇之一，抒寫悼惜春殘花落，好景不長(zhǎng)的愁懷，又暗寓相思離別之情。語(yǔ)意十分蘊(yùn)藉含蓄，通篇無(wú)一字正面表現(xiàn)詞人的思情別緒，卻又處處充斥著詞人對(duì)景物依舊、人事全非的暗示和深深的嘆恨。在教學(xué)中，教師利用多媒體播放清揚(yáng)悠遠(yuǎn)的古箏曲，古箏一響，學(xué)生們一片沉靜，伴隨樂(lè)聲，適時(shí)在屏幕上展示亭中獨(dú)酌、獨(dú)望夕陽(yáng)以及小徑獨(dú)徘徊的寫意畫，教師伴樂(lè)吟誦：“一樣的暮春天氣，一樣的亭臺(tái)樓閣，一樣的清歌美酒，但人和事卻和去年大不相同了?！﹃?yáng)西下是無(wú)法阻止的，而時(shí)光的流逝，人事的變更卻再也無(wú)法重復(fù)……”學(xué)生陷入教師創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，自然而然地就會(huì)被詩(shī)人的情緒所感染，懷著這種淡淡的哀愁，教師要求學(xué)生反復(fù)吟詠“幾時(shí)回”，孤寂傷感的情愫會(huì)不斷在學(xué)生內(nèi)心暈染開(kāi)來(lái)，由最初對(duì)詞作中的陌生感受，疏離的理解，轉(zhuǎn)入到自主體會(huì)，最終，詩(shī)人內(nèi)心角落里那抹期盼其返卻又情知難返的細(xì)膩情感和傷春懷春的情緒，也會(huì)如暮春時(shí)節(jié)的溫度，在學(xué)生心中逐漸升高。

（三）以聲生情：因氣求聲，與詩(shī)人情感根絡(luò)共生

朱自清說(shuō)“吟誦是欣賞的必然步驟”，“三分詩(shī)七分吟”，讀而出聲，始能體會(huì)到詩(shī)文的聲韻之美。因而以聲生情，借由朗讀、吟詠，我們才能體會(huì)到其中獨(dú)特的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到全詩(shī)的情感，一個(gè)詩(shī)人的內(nèi)心世界才能全部呈現(xiàn)出來(lái)。

以《十五從軍征》為例，筆者導(dǎo)入：一個(gè)老兵，15歲服役，在外征戰(zhàn)65年，與親人音信斷隔，歷經(jīng)艱辛的他終于得以回家，在路上碰到同鄉(xiāng)的人，便向鄉(xiāng)里人打聽(tīng)——“家中有阿誰(shuí)”，此時(shí)，老兵的心情如何？該用怎樣的語(yǔ)氣讀出這句話？學(xué)生答出“急切”，并用較快語(yǔ)速朗讀了這句詩(shī)。教師接著引領(lǐng)：帶著如此迫切的心情和滿懷的希望回家，迎接他的卻是——“遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛”。人去屋空，人亡園荒，這是何等的凄涼！此時(shí)又該用怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這幾句？離家?guī)资?，本想做一頓熱騰騰的飯菜來(lái)孝敬父母，如今卻是“羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)”。這樣的一頓飯，吃的是什么味兒，你能讀出他心中的苦嗎？再細(xì)細(xì)回顧十五從軍征，八十始得歸，65年的艱辛，如今仍舊過(guò)著悲苦不堪的生活，面對(duì)這一切，老人又能怎么樣呢？他只能是“出門東向看，淚落沾我衣”，這流淌著的是怎樣的淚??！這是無(wú)奈的淚，痛苦的淚，悲哀的淚。沉重低緩地讀罷這兩句詩(shī)，我們便能看到凝聚著65年艱辛、思念、期盼，沙場(chǎng)風(fēng)塵、人世滄桑的老淚，撲簌簌地落到滿布征塵的衣襟上。

學(xué)生步步吟詠，不斷接收詩(shī)人所傳遞的情感信號(hào)，促進(jìn)與作者的情感交匯，達(dá)成和作品的交融。筆者快速接收到學(xué)生的每一個(gè)情緒信號(hào)，適時(shí)飽含感情地進(jìn)行朗誦，學(xué)生跟讀，在反復(fù)朗誦吟詠中，慢慢深入到詩(shī)人構(gòu)筑的情感世界里。

新課標(biāo)中“美的表達(dá)與創(chuàng)造”指的是“能運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象；講究語(yǔ)言文字表達(dá)的效果及美感，具有創(chuàng)新意識(shí)”。古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在日常詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，以審美感悟?yàn)槟繕?biāo)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌本身情感進(jìn)行尋蹤，辟?gòu)叫碌慕虒W(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生充分挖掘詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，讓學(xué)生在情感渲染中加強(qiáng)共情感悟能力，以始為終，以情生情，從而讓學(xué)生獲得情感上美的熏陶，心靈上美的滋養(yǎng)，人生中美的啟迪。