徐翰敏

眾所周知，議論文由論點、論據(jù)和論證三要素組成，在議論文寫作中往往需要充分的論據(jù)材料來支撐論點進行論證，豐富有效的論據(jù)材料是充實議論文、提升議論文說服力的基礎。當前，大多數(shù)學生在議論文寫作中存在文章空洞乏味的問題，其根本是因為大家積累的寫作素材較少，在寫作時沒有素材可用或者不知如何運用素材。因此要想寫好議論文，就要積累寫作素材，并掌握運用寫作素材的技巧。

一、正反結(jié)合應用素材，提升議論文說服力

議論文寫作素材的使用也就是應用論據(jù)進行論證的過程，正反對比論證是一種常見的論證方法和素材應用方法，是指通過比較兩種相反性質(zhì)的內(nèi)容或事物，來顯露一定的本質(zhì)或道理的方法，在對比過程中，能夠更加凸顯議論文的論點，進而提升議論文的說服力。那么，如何結(jié)合正反對比來應用素材呢？在論證一個觀點時，我們可以根據(jù)這個觀點來進行舉例，然后從例子的正反兩面來進行論證，也就是說只舉一個例子，就這一個例子從其正反兩面來進行觀點的論證。我們所學過的荀子的《勸學》一文中就應用了這一對比方法，作者首先寫道“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉”。從“積土”“積水”再到人的“積善”，采用正面論證的方法論證了積累的作用，后面則寫道“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保疵嬲撟C說明“不積”則“不成”“不至”的道理，反面論證體現(xiàn)出積累的重要性。

另一方面，正反對比論證還可以使用正反兩個例子來進行對比論證，也就是在論證中舉兩個例子，通過一個正面體現(xiàn)觀點的例子和一個反面烘托觀點的例子來揭示文章的論點，然后進行分析，具有增強文章說服力的效果。仍以“積累”為主題進行論證，積累獲得成功的素材較多，我們可以選擇自己知曉的人物事例，如清代詩人袁枚就十分注重積累，在梅花盛開的季節(jié)，一個站在梅樹下的村夫說道：“你看，梅樹有了一身花了！”袁枚聽了心想：這不就是詩嗎？便默默記了下來，久久推敲琢磨，便有了“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的名句，而且袁枚的很多詩詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。反面論證事例也可以選擇經(jīng)典的人物事例，如我們所熟知的“江郎才盡”的故事，這一故事的主人公是南北朝時期著名的詩人江淹，其少年時代家境貧寒，卻刻苦學習，才智過人；后進了仕途，功成名就，不需要迫于生計，也沒有讀書積累的動力，文思也隨之而枯竭，便再也沒有寫出名篇傳世了，也就有了江郎才盡這一說法。通過正反兩個人物的事例對比，揭示了積累的重要性這一論點，具有較強的說服力。而在運用正反進行觀點對比論證時，需要注意的是，要找準對比的重點，從觀點出發(fā)尋找正反事例，避免牽強附會，有效的對比論證，使得論證效果更為突出。

二、合理安排素材位置，加強結(jié)構(gòu)的靈活性

素材位置主要是指文中素材與論點的位置，也就是論據(jù)與論點的位置，其位置關(guān)系的安排與議論文的整體結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系。一般情況下，議論文的結(jié)構(gòu)主要包括分總、總分和總分總?cè)N，論點與論據(jù)的位置關(guān)系也比較靈活多樣，具體位置安排可以根據(jù)文章內(nèi)容來設置，一般論點與論據(jù)主要呈現(xiàn)三種位置關(guān)系。一是現(xiàn)呈現(xiàn)論點，然后列舉素材；二是先列舉素材，然后點明論點；三是素材與論點交叉出現(xiàn)。從學生的議論文寫作中可以發(fā)現(xiàn)，大家最常用的就是先呈現(xiàn)觀點，再進行素材論證這一方式，能夠?qū)⒄擖c論據(jù)直接且清晰地呈現(xiàn)出來。在這一方法的應用中，需要我們首先擺明觀點，然后借助相應的素材來論證觀點，我們學習過的韓愈的《師說》一文就很明顯地應用了這一方式，文章開始就開門見山地提出了論點“古之學者必有師”，并指明教師的職責為“傳道 受業(yè) 解惑”，進而從反面論證從師原因；第二部分進行對比論證，將“古之圣人，其出人也遠矣，尤且從師而問焉”與“今之眾人，其下圣人也遠矣，而恥學于師”形成對比，在此論證從師的必要性與重要性；第三部分將巫醫(yī)樂師與士大夫之族對比，揭示“師道之不傳也久矣”的原因，既抨擊了不良的社會風氣，又層層深入，論證從師的重要性，整體文章結(jié)構(gòu)為總分結(jié)構(gòu)。

素材在前、論點在后的位置排列方式是指寫作中先呈現(xiàn)素材，在對素材進行分析總結(jié)而得出論點，這種排列方式在我們高中教材中比較多，如賈誼的《過秦論》和李白的《蜀道難》中的最后一段，都運用了這一排列方式，整體結(jié)構(gòu)為分總結(jié)構(gòu)。如以“實踐出真知”為論文觀點，文章可以寫到，愛迪生為了發(fā)明電燈進行了上千次實驗，毛澤東也用實踐走出了一條適合我國國情的農(nóng)村包圍城市的道路，法拉第能夠得到電與磁之間的關(guān)系，不也是通過一次次實踐得來的嗎？這些客觀事實不斷地提醒著我們，實踐才能出真知……先列舉事例，再提出實踐出真知這一觀點，同時應用反問句形式，加強論證。除此之外，議論文還可以將結(jié)構(gòu)設置為素材和論點前后交叉的排列方式，使文章整體結(jié)構(gòu)更加靈活。例如，我們所學習過的李白《蜀道難》一文的第二段，先寫“……畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間……”再點明“蜀道之難，難于上青天”這一論點，接著又用“枯松倒掛倚絕壁……”來增強論點，運用交叉排列的方式，增強文章說理性，同時也增強了文章整體結(jié)構(gòu)的靈活性。

三、結(jié)合多種論證方法，深入論證文章論點

高中議論文學習中，我們學習到了較多的論證方法，如比喻論證、假設論證、因果論證等等，在運用素材寫作中，可以充分應用多種論證方法展開論證，提升論證的深度的同時，能夠加強議論文的說服力。比喻論證是較為常見的一種，是借助比喻的方式，將抽象性的道理形象化，有助于理解，有效的應用還能夠提升議論文語言的生動性、趣味性，增強觀點的說服力。我們所學習的教材《勸學》中就充分應用了這一論證方法，“青出于藍”“冰寒于水”將人的本性比作藍草與水，將美好的品性比作靛青和冰；“木受繩則直”“金就礪則利”等，運用形象的事物來論證觀點，將觀點淺顯化，也使文章更具感染力。例如，在寫以“知識”為主題的議論文時，我們可以將知識比作一盞明燈，將缺乏知識的人比作井底之蛙，等等。

假設論證方法的應用，是指在寫作時，對素材相反內(nèi)容進行假設，而得出相應結(jié)論，在假設論證方法的應用中，素材的容量得以豐富和拓展，也能夠體現(xiàn)個人情感傾向。《六國論》中的“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在……”就充分應用了假設論證的方法。例如，以“內(nèi)斂謙遜”為主題的議論文寫作，我們都知道韓信因過于張揚，被人設計而致死，那我們既可以做假設：若是韓信學會內(nèi)斂謙遜，懂得收斂鋒芒，又怎會慘遭殺害？以此來表達自身的觀點。因果論證方法的應用需要對素材進行因果分析，可以由果溯因，也可以由因求果，尋找素材與論點的契合點，在應用因果論證法時，需要尊重素材的事實，保證素材的準確性與嚴密性，不能強加因果或顛倒因果而弄巧成拙。尤其在相關(guān)歷史素材的應用中，只有保證素材的嚴密性，才能避免出現(xiàn)錯誤，增強文章說理性。