李和

苗族先民移居云南集中于元明清時(shí)期，清朝時(shí)期最多。從民族史研究的角度出發(fā)，通過(guò)文獻(xiàn)史料、苗族民間傳說(shuō)和民族學(xué)調(diào)查資料，分析了清代苗族遷入云南的歷史進(jìn)程、動(dòng)因和特點(diǎn)。認(rèn)為清代苗族大量遷入云南的原因，主要有軍事政治、原居地人口的急劇增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展等。清代遷入云南的苗族在數(shù)量上遠(yuǎn)多于元、明時(shí)期，整體上還是以生存型為主。其遷移體現(xiàn)出的特征主要有遷入云南的線(xiàn)路不同、新入遷苗人主要分布在山區(qū)和半山區(qū)，再遷徙現(xiàn)象突出。

苗族人民自古以來(lái)就同統(tǒng)一多民族的中華大家庭中的其他各兄弟民族一起，共同勞動(dòng)、生息、繁衍，為創(chuàng)造燦爛輝煌的中華歷史文化做出了不朽貢獻(xiàn)。人們普遍認(rèn)為，苗族的族屬淵源與“九黎”“三苗”“南蠻”等在遠(yuǎn)古時(shí)代有很大的關(guān)聯(lián)。對(duì)于苗族何時(shí)入遷云南，專(zhuān)家學(xué)者有不同的看法。其一，一些苗族先民在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已隨楚莊王之苗裔、楚國(guó)將軍莊蹻入滇遷移到了云南。其二，《云南民族史》依據(jù)唐代樊綽的《蠻書(shū)》所載內(nèi)容指出，苗族是在唐初移民到云南的。然而，更多觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為苗族先民移居云南主要是在元明清時(shí)期，尤其是清代中期。對(duì)清代苗人入遷云南的歷史過(guò)程及動(dòng)因特點(diǎn)進(jìn)行了探討。

清代苗人入遷云南的歷史過(guò)程

在明代，苗人主要分布在重慶、湖北、湖南、貴州交接地區(qū)，四川的南部、東南部、廣西柳州府北部及云南臨安府（今云南文山州）東部等地也有苗人分布。在清代，為大力加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治、進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力發(fā)展，在行政體系上完全繼承了明朝的土司制度，即“以夷治夷”的政策。同時(shí)，為消除不利于邊疆統(tǒng)治的因素和稅收增收等問(wèn)題，雍正初期朝廷開(kāi)始在西南各民族地區(qū)實(shí)行大規(guī)模的“改土歸流”政策。歷史文獻(xiàn)在此時(shí)主要以服飾顏色為標(biāo)志記載了苗族為“白苗”“花苗”“青苗”“黑苗”“紅苗”等，以此區(qū)別苗人內(nèi)部的不同支系。也從此時(shí)起，大批苗族先民從川、黔等地逐漸向云南遷徙。云南苗人顯著增加，分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，主要在云南的東北、東部、東南、南部和滇西等地“隨各屬土流兼轄”。

康熙初年，貴州水西土官安坤叛亂，吳三桂奉命從四川南部調(diào)苗兵三千人前往征討平叛。許多原來(lái)居住在普定、郎岱等地的苗族人為躲避戰(zhàn)亂，紛紛移居云南文山一帶[1]。在清代魏源的《圣武記》中，卷七《土司苗瑤回民·雍正西南夷改流記上》就西南地區(qū)土司統(tǒng)治下的各地土民做了詳細(xì)記載，當(dāng)?shù)赝了緳?quán)力過(guò)大不受約束，他們對(duì)土民征收的徭役賦稅是“一年四小派，三年一大派”，而且征稅極其沉重，即“小派計(jì)（銅）錢(qián)，大派計(jì)（銀）兩”。此外，當(dāng)土司家娶親的時(shí)候，“則土民三載不敢婚”。更有甚者，統(tǒng)治殘暴，濫殺土民，其家人還得“出墊刀數(shù)十金”，以致土司統(tǒng)治下的土民“終身無(wú)見(jiàn)天日之期”。這對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。苗疆人民的社會(huì)生活狀況，當(dāng)時(shí)任云南道監(jiān)察御史、貴州學(xué)政的鄒一桂也作了詳細(xì)記載，他說(shuō)在貴州苗疆“不論軍民人等”經(jīng)常欺壓苗民，平常對(duì)待苗民“不善”又“過(guò)甚”。進(jìn)入雍正初年，云貴總督鄂爾泰為加強(qiáng)中央對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，明確提出“翦除夷官，清查田土，以增租賦，以靖地方”，在西南各民族地區(qū)開(kāi)始實(shí)行改土歸流，統(tǒng)治階級(jí)除了對(duì)苗疆“剿撫兼施”治理，還縱容漢族地主階級(jí)勢(shì)力進(jìn)入苗疆，他們對(duì)苗民進(jìn)行各種欺壓盤(pán)剝，“苗民數(shù)十年血墾之田，盡為紳矜所有”，當(dāng)?shù)夭糠至鞴俨粌H沒(méi)有解決苗民被欺凌的問(wèn)題，反而不分是非曲直，以“納糧印串為憑”，使苗民無(wú)業(yè)可居[2]。被壓迫和剝削的苗民忍無(wú)可忍，不斷造反，掀起苗民史上著名的三大起義，即“雍乾”“乾嘉”“咸同”，起義遭清王朝殘酷鎮(zhèn)壓后，大批苗人不甘欺凌壓迫，也不愿坐以待斃，他們開(kāi)始扶老攜幼翻山越嶺遷徙到云南等地，對(duì)此，各地志書(shū)多有記載。例如，20世紀(jì)50年代，顏恩泉先生在考察云南省文山州馬關(guān)縣金廠(chǎng)區(qū)苗族時(shí)了解到，該地區(qū)苗民搬遷與張廣泗在貴州殘酷鎮(zhèn)壓苗族人民的時(shí)間大體相符[3]。當(dāng)代文山州的民族志總結(jié)當(dāng)?shù)孛缛藖?lái)源時(shí)也說(shuō)，清代三大起義后為苗人“大批流入文山州”。紅河州的調(diào)查材料也有描述，苗族于嘉慶十一年（1806）在銅仁府（今貴州省銅仁市）“逐客民、復(fù)故地”起義失敗后，逃往云南東南部的蒙自、屏邊、河口一帶[4]。1958年，宋恩常先生在紅河州考察苗族，指出苗族遷入當(dāng)?shù)丶s150年左右，均有五六代歷史。從以上所記事件來(lái)看，苗民遷入文山州和紅河州的時(shí)間，正是貴州苗族三大起義相繼失敗之時(shí)。

除以上文獻(xiàn)資料的記述外，苗族的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況以及文化習(xí)俗特點(diǎn)也說(shuō)明清代有大量苗人遷移到云南。李中清指出，移民及其對(duì)西南所產(chǎn)生的不同影響，主要發(fā)生在元明兩代，清代則為第二階段。清代的移民與第一階段的元、明時(shí)期不同，主要是自發(fā)性移民。因此，在官方文獻(xiàn)記錄中很難找到此時(shí)期移民的材料。其實(shí)，清代的人口流動(dòng)在規(guī)模上大大超過(guò)了以往[5]。因清政府積極鼓勵(lì)擴(kuò)大可耕地，再加上被認(rèn)為是“山區(qū)作物”的玉米和甜薯等在山坡上的廣泛種植，推動(dòng)了移民人口的大量擴(kuò)張[6]。苗族歷史上形成的刀耕火種不是“原始?xì)堄唷?，更非原始“陋?xí)”，而是一種生計(jì)，一種適應(yīng)方式。為了適應(yīng)，他們必須經(jīng)常遷徙以便尋找更好的土地。如乾隆《東川府志》卷八就記載，當(dāng)?shù)孛缑裨谏絽^(qū)“樹(shù)柵為墻，削樹(shù)皮為壁，編葉為瓦”，主要進(jìn)行著刀耕火種式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。金平縣苗族史詩(shī)《苗族祖先過(guò)江記》傳說(shuō)“以前苗家不住高山頂，以前苗家住在大平原”，后來(lái)父母年老了，人口增長(zhǎng)了，土地一年比一年貧瘠，日子過(guò)得像吃馬鞭燒（野草）一樣艱苦，大哥（熊山）只好外出逃荒，來(lái)到現(xiàn)在居住的紅水河邊過(guò)上了新日子，很多年后，熊山回家看爹娘，并把自己的事情對(duì)兄弟講：“一個(gè)蘆笙有個(gè)頭，一窩竹子有根長(zhǎng)，一個(gè)寨子有個(gè)促佬，促佬就是寨子里的家長(zhǎng)。山坡地收得苞谷，山溝里流著溪水，寨子邊的地里好栽麻，寨子里的平地好蓋房，山上有的是柴火，樹(shù)林里有的是野物，到那里日子可以過(guò)，土地肥得淌油，樹(shù)林多得像麻塘。不有青菜吃，背起背蔸向新菜園討；不有水喝，砍幾塊竹片接到新灶房；不有柴燒，扛上砍刀上老林。我勸你和我一起走呀，水流向矮處，人應(yīng)該搬到好地方！”鄉(xiāng)親們就這樣被吸引著跟隨熊山來(lái)到了紅水河邊，“傳下人煙一大幫，他成了苗家的先輩人”[7]，地處滇中楚雄州武定縣西部的“卯繁州”（今武定縣環(huán)州鄉(xiāng)五谷箐一帶），在1821年前后，貴州省威寧縣牛棚區(qū)的彝族土目祿貞樣與武定縣環(huán)州土司李坤恒結(jié)親，嫁女兒到環(huán)州來(lái)。經(jīng)過(guò)挑選，有六對(duì)苗族青年男女被選中作為該土目的農(nóng)奴被迫擔(dān)負(fù)起護(hù)送和陪嫁的任務(wù)。男的負(fù)責(zé)護(hù)送，女的來(lái)到環(huán)州服侍。這六對(duì)苗族青年出來(lái)后半年返回老家探親，他們繪聲繪色地向鄉(xiāng)親們講述在“卯繁州”的見(jiàn)聞，說(shuō)什么“一包苞谷被熊吃了一半還夠一家人吃一頓”“南瓜被熊掏空了人可以鉆進(jìn)去隱身”等，紛紛引起了家鄉(xiāng)人的興趣，人們通過(guò)向土司請(qǐng)求，獲得單獨(dú)居住的一塊地方的機(jī)會(huì)，從此通過(guò)種地打獵，在這里生活繁衍下去，這就是后來(lái)的“苗子彎”[8]。

清代苗人入遷云南的主要原因

在《中國(guó)移民史》中，作者葛劍雄指出，歷史上的移民主要是以遷出地的推力為基礎(chǔ)，并以遷入地的拉力作用為結(jié)果。包括生存型移民、強(qiáng)制性移民、開(kāi)發(fā)性移民等。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家James C.Scott也提出，包括苗族在內(nèi)的“山地人群”發(fā)生遷移的主要原因是脆弱的生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致作物歉收，國(guó)家空間“擁擠”，而“擁擠是致命的”，除了人口的集中，也意味著傳染疾病的集中，這樣，一部分人們開(kāi)始進(jìn)行遷移，離開(kāi)了原居之地[9]。從以上觀(guān)點(diǎn)出發(fā)分析，清代苗民入滇的原因具體有以下幾點(diǎn)。

第一，軍事政治原因。明朝以羈縻制度控制西南民族地區(qū)，清初選擇展開(kāi)大規(guī)模的“改土歸流”，當(dāng)?shù)厥酪u的土司制度逐漸被廢除。此舉無(wú)疑強(qiáng)化了中央對(duì)偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的管治力度。同樣，土司制度的廢除使得流官、漢人有可能遷入那些昔日被視為蠻荒之地的苗鄉(xiāng)侗寨。斯科特也注意到中國(guó)西南族群持續(xù)遷徙的現(xiàn)象。他指出，明清時(shí)期政府的殘酷壓榨及所引發(fā)的包括山地民族在內(nèi)的起義浪潮，都引發(fā)了遷移，“他們成功逃避了谷地國(guó)家建設(shè)工程的壓迫——奴役、征募、賦稅、勞役、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)”，認(rèn)為他們因持續(xù)遷徙而采取的“逃避統(tǒng)治的藝術(shù)”為他們尋找新的棲身處“碎片區(qū)（shatter zones）或避難區(qū)”[10]。漢族客民得以大量遷入，以及他們對(duì)土地的經(jīng)營(yíng)使得漢苗矛盾逐漸尖銳，湖南苗民提出“逐客民、復(fù)故地”的口號(hào)。從乾隆至道光年間，湘西及貴州地區(qū)相繼爆發(fā)苗民起義，起義和鎮(zhèn)壓給當(dāng)?shù)氐臐h苗人口都帶來(lái)了重大的損失和深刻的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)將一些區(qū)域的人口掃蕩一空，甚至將以前的移民史跡也掃蕩一空，遂導(dǎo)致戰(zhàn)后發(fā)生新的移民運(yùn)動(dòng)。今云南文山州的“白苗”、屏邊的部分苗人即是此時(shí)遷移而來(lái)的。

第二，人口急劇增長(zhǎng)。貴州苗疆歷來(lái)地廣人稀，糧輕產(chǎn)賤，又有學(xué)額可考，雍正改土歸流以來(lái)，引起鄰近各省漢族移民的大量涌入，乾隆時(shí)期就解除“請(qǐng)禁漢（民）苗（人）結(jié)親”，漢人對(duì)苗地的滲透日益加強(qiáng)，使得貴州人口激增，尤其是黔東南、黔西北變成狹鄉(xiāng)。據(jù)研究，清中期貴州人口增至870多萬(wàn)，而清初人口僅五六十萬(wàn)，此時(shí)貴州已開(kāi)始出現(xiàn)人口壓力。為解決人口壓力問(wèn)題，當(dāng)時(shí)最直接、最有效的辦法就是種植旱地高產(chǎn)農(nóng)作物馬鈴薯、苞谷、蕎麥、番薯等?？蛇@無(wú)法解決本因人口迅速增長(zhǎng)所帶來(lái)的地少人多的問(wèn)題，因此苗民最終決定向外遷徙。云南紅河州屏邊縣的苗族就有傳說(shuō)，其先祖遷離貴州到云南的原因是其原居地貴州的土地資源不能夠養(yǎng)活因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的大量人口。

第三，經(jīng)濟(jì)原因。較之明時(shí)，清代苗族的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了很大的變化，苗族已經(jīng)普遍處在地主經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)環(huán)境之中。明朝時(shí)期大量漢族人口遷入苗族聚居區(qū)，清朝時(shí)人口持續(xù)遷入，對(duì)苗族各個(gè)聚居區(qū)的沖擊很大，使苗族中各個(gè)聚居區(qū)的人口開(kāi)始向其他人口較少而有可墾殖土地的區(qū)域流動(dòng)。此外，18世紀(jì)以來(lái)，番薯、玉米及土豆三種外來(lái)作物傳入中國(guó)西南地區(qū)后，改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)類(lèi)型，使得可利用土地的范圍擴(kuò)大，大片丘陵乃至山地，甚至高寒山地都成為墾殖的對(duì)象。這些新作物的廣泛傳播種植，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，導(dǎo)致部分山地民族如苗族發(fā)生持續(xù)性的群體遷徙。斯科特就指出玉米顯著地增強(qiáng)了人們?cè)凇皣?guó)家空間”之外的生存能力。“玉米使得那些想離開(kāi)低地人口聚集的中心或高地村莊的人群或個(gè)人，可以在迄今為止人口稀少的山區(qū)生存甚至繁榮?！比丝诎l(fā)生遷徙的原因各不相同，差異也很大，但是玉米的種植為潛在的逃跑者提供了新的有價(jià)值的工具[11]。民國(guó)《新編麻栗坡特別區(qū)地志資料》中卷記載，當(dāng)?shù)孛缱濉岸嘤少F州而來(lái)，喜居高山，以種玉蜀黍（即玉米）為業(yè)……”，民國(guó)《中甸縣志稿》下卷亦載苗族群眾的糧食“以苞谷、蕎麥、燕麥為主……”?？傊?，經(jīng)濟(jì)因素引起的遷移，一般都是不明顯的、小規(guī)模的，也不見(jiàn)于史書(shū)記載，往往僅流傳于遷徙著的苗民群體中，然而它卻是全局性的。無(wú)數(shù)次小的遷徙，演變成地理和歷史上的大遷徙。

清代苗人入遷云南的特點(diǎn)

清代遷入云南的苗民遠(yuǎn)多于元、明時(shí)期。新遷入云南的苗族人，整體上還是以生存型為主。其遷移特征主要有以下幾個(gè)方面。

第一，遷入云南的線(xiàn)路不同?！吨袊?guó)苗族通史》的研究認(rèn)為，苗族遷入云南主要經(jīng)過(guò)三條路線(xiàn)，一是途徑黔西北威寧地區(qū)遷入滇東北；一是由安順、興義等地向滇東南、滇南地區(qū)遷移；另一條是途經(jīng)川南的筠連、敘永等地區(qū)進(jìn)入云南的威信、彝良。

第二，云南新遷入的苗人主要分布在山區(qū)和半山區(qū)。歷史上云南的河谷壩區(qū)已有以農(nóng)業(yè)為主的壯、傣族等原住民，耕地基本上已被開(kāi)墾完畢。而山區(qū)半山區(qū)范圍廣闊，當(dāng)時(shí)多是尚未開(kāi)墾的荒山，可開(kāi)墾以種植玉米等新作物為生。如云南地方政府最早于1823年發(fā)現(xiàn)開(kāi)化府安平廳有來(lái)自貴州、廣西的苗族移民時(shí)，這些苗族移民就是“移居崖箐”“散在沿邊煙瘴之區(qū)”[12]。

第三，再遷徙現(xiàn)象突出。因種種原因，特別是人口增長(zhǎng)、土地開(kāi)發(fā)殆盡等因素，苗族中的許多人在入滇后進(jìn)行了再次遷移。再次遷移的范圍主要在云南省范圍內(nèi)，但也有遷移到云南省外和中國(guó)境外的東南亞國(guó)家如越南、老撾等地的案例。

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