編者按 當(dāng)前,語(yǔ)文課改不斷推進(jìn),先課標(biāo)修訂,次教材統(tǒng)編,最后自然落腳于教學(xué)。其中,語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群既是最大亮點(diǎn),也是最大難點(diǎn)。“任務(wù)群”不僅是語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織方式,是語(yǔ)文教材的編排方式,而且也是語(yǔ)文教學(xué)主要的課堂形態(tài)。“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向,以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體,整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源,引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。怎樣按照任務(wù)群組織教學(xué),對(duì)于習(xí)慣于單篇課文教學(xué)的一線(xiàn)語(yǔ)文教師,是一個(gè)很具挑戰(zhàn)性的新課題。大家迫切需要更新理念,改變教與學(xué)的方式,需要可參照、可操作的實(shí)踐模型的引領(lǐng)。為此,我們推出本欄目,想一線(xiàn)教師所想,急一線(xiàn)教師所急,期望能幫助大家從理論走向?qū)嵺`、從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)、從模仿走向創(chuàng)造。板塊構(gòu)成,分五大板塊。
【任務(wù)群解讀】含課標(biāo)解讀及教材分析。
【核心知識(shí)與關(guān)鍵技能】這個(gè)單元的核心學(xué)習(xí)目標(biāo),即所謂“大概念”。
【單元整體設(shè)計(jì)】含總體規(guī)劃及具體課時(shí)安排。
【重難點(diǎn)突破·教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)】重難點(diǎn)突破,課時(shí)教學(xué)實(shí)錄。
【專(zhuān)家視點(diǎn)】整體點(diǎn)評(píng),點(diǎn)評(píng)重點(diǎn)包括任務(wù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性、情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性、學(xué)刁項(xiàng)目的整合性、內(nèi)容選擇的合宜性、方法運(yùn)用的適切性、資源引入的精當(dāng)性等。
主持人簡(jiǎn)介 胡根林,博士,上海市浦東新區(qū)語(yǔ)文教研員,學(xué)科帶頭人,上海市名師基地導(dǎo)師,華東師范大學(xué)博士后研究人員,碩士研究生導(dǎo)師,中國(guó)思辨教育研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),教育部教師培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組成員,上海市基礎(chǔ)教育課題評(píng)審專(zhuān)家?guī)斐蓡T。
【任務(wù)群解讀】
高中語(yǔ)文教材必修上第三單元“生命的詩(shī)意”,屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群。課標(biāo)中明確,該任務(wù)群通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品,使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力,并嘗試文學(xué)寫(xiě)作,撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論,借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達(dá)交流能力。
該任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn):
1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,感受作品中的藝術(shù)形象,理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá),把握作品的內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷,發(fā)揮想象,加深對(duì)作品的理解,力求有自己的發(fā)現(xiàn)。
2.根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式,從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品,獲得審美體驗(yàn),認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值,發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。
3.結(jié)合所閱讀的作品,了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感,用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作,與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品。
4.養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要,可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式,寫(xiě)出自己的閱讀感受和見(jiàn)解,與他人分享,積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。
其主要的學(xué)習(xí)方式為:
1.運(yùn)用專(zhuān)題閱讀、比較閱讀等方式,設(shè)置閱讀情境,激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫(xiě)作。
2.文學(xué)作品的閱讀與寫(xiě)作,應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫(xiě)作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作實(shí)踐,由學(xué)生自主梳理探究,使所學(xué)的文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化。
【核心知識(shí)與關(guān)鍵技能】
本單元我們確立的語(yǔ)文大概念或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)是知人論世。知人論世是我國(guó)古典文學(xué)批評(píng)的重要觀念,也是高中學(xué)生需要掌握的文學(xué)作品閱讀的重要方法。
“知人論世”為孟子首倡?!绊炂湓?shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也?!保ā睹献印とf(wàn)章下》)孟子這段話(huà)的原文雖是闡述交友方法和道理的,但卻涉及了“人”(作者)、“世”(社會(huì)生活)、“書(shū)”(作者)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。即孟子看到了作品與作家本人及其所處時(shí)代環(huán)境之間的關(guān)系。后人便引申其義,把“知人論世”視為傳統(tǒng)的文藝批評(píng)原則而不斷加以運(yùn)用。
“知人論世”,可以分為“知人”與“論世”兩個(gè)組成部分?!爸恕保褪茄芯?、了解和理解作品的作者,既包括他的生活經(jīng)歷、政治遭遇、思想傾向,也包括他的創(chuàng)作個(gè)性、文學(xué)修養(yǎng)和審美情趣等。“世”,指時(shí)代,包括經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、文化思潮、社會(huì)面貌、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣等;“論世”,實(shí)際上是要研究作品與它產(chǎn)生的時(shí)代的關(guān)系。
無(wú)獨(dú)有偶。19世紀(jì)法國(guó)史學(xué)家、文學(xué)家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》提出了關(guān)于藝術(shù)作品的三元素理論。丹納把孟德斯鳩的地理說(shuō)、史達(dá)爾夫人的文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的研究、黑格爾理念演化論和文化人類(lèi)學(xué)的實(shí)證研究綜合起來(lái),提出種族、環(huán)境、時(shí)代三元素理論,并形成了一個(gè)較為嚴(yán)密、完整的學(xué)說(shuō)。從丹納的“三元素說(shuō)”中,我們進(jìn)一步看到了民族特性對(duì)藝術(shù)家和作家的人生態(tài)度、理想、性格、情感等方面的持久性的影響,也看到環(huán)境、社會(huì)意識(shí)、時(shí)代精神對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展的決定性作用。
在本單元的學(xué)習(xí)中,我們要求學(xué)生形成多元解讀的觀念,著重掌握知人論世的知識(shí)和技能,能通過(guò)聯(lián)系詩(shī)人、聯(lián)系全篇,建立豐富的解讀背景系統(tǒng),然后以此解讀某個(gè)作品,讀出詩(shī)人的原意。運(yùn)用知人論世的方法,要注意結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征(如時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味)來(lái)理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,要注意結(jié)合詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情,要善于調(diào)動(dòng)對(duì)詩(shī)人生平的已有認(rèn)知來(lái)幫助理解具體作品。比如解讀杜甫《登高》,能結(jié)合本詩(shī)的寫(xiě)作背景、杜甫的生平及其所處時(shí)代的特點(diǎn);解讀陶淵明的《歸園田居(其一)》則不僅能結(jié)合作者生平及其價(jià)值取向,還能了解其所處時(shí)代老莊哲學(xué)思潮給他造成人與出、憂(yōu)與游的精神糾葛;解讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,除了解作者生平經(jīng)歷及寫(xiě)作背景外,最好還能關(guān)注蘇軾對(duì)詞的認(rèn)知及其基本的創(chuàng)作取向。
作家和時(shí)代、環(huán)境之間顯然不是機(jī)械的一一對(duì)應(yīng),時(shí)代、環(huán)境和作家心靈有時(shí)呈現(xiàn)極為復(fù)雜的關(guān)系。因此,除了知人論世的解讀方法,我們還可借助社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角立體還原作者的人生。
知人論世的解讀方法要和具體作品“以意逆志”的解讀方法相結(jié)合。具體操作時(shí)大致分為三個(gè)步驟:先以意逆志,初讀文本,感受其情感基調(diào);然后知人論世,通過(guò)了解作品的寫(xiě)作背景及人生際遇還原詩(shī)人的內(nèi)心世界;再次以意逆志,回讀文本,深人體會(huì)其內(nèi)涵和韻味。
【單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)】
1.聯(lián)系課程標(biāo)準(zhǔn),明確所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群,篩選學(xué)科“大概念”
(1)從課程標(biāo)準(zhǔn)角度看,本單元屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群,該任務(wù)群的課程目標(biāo)為:①精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,感受作品中的藝術(shù)形象,理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá),把握作品的內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷,發(fā)揮想象,加深對(duì)作品的理解。②從語(yǔ)言、形象、情感、意蘊(yùn)等多個(gè)角度欣賞作品,獲得審美體驗(yàn)。③選用評(píng)論方式,寫(xiě)出自己的閱讀感受和見(jiàn)解,與他人分享,積累、豐富、提升文獻(xiàn)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。
(2)教材分析:①本單元人文主題為“生命的詩(shī)意”,精選了從魏晉到南宋8位詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)詞,大體按照中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)依序編排,分別為:魏晉詩(shī)(2首)、唐詩(shī)(3首)、宋詞(3首)三組,編為3篇課文。從體裁角度來(lái)說(shuō),有古體詩(shī)一《短歌行》《歸園田居(其一)》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》;有近體詩(shī)一《登高》;有詞一《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《聲聲慢(尋尋覓覓)》。②曹操對(duì)“天下歸心”的渴望,陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊,展示了兩種不同的人生狀態(tài);李白的浪漫豪邁,杜甫的沉郁頓挫,白居易的淪落之恨,表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界;蘇軾、辛棄疾的豪放,李清照的婉約,則展示出宋詞不同的審美追求。③閱讀詩(shī)歌,學(xué)習(xí)寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)或文化散文。
(3)學(xué)情分析:①生活經(jīng)驗(yàn):學(xué)生步入青年,開(kāi)始有對(duì)人生的思考和見(jiàn)解,但體驗(yàn)不豐富、不深刻。②語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn):有古典詩(shī)歌的閱讀經(jīng)驗(yàn),但忽視詩(shī)歌賞析方法的自覺(jué)運(yùn)用,鑒賞詩(shī)歌的能力較弱,缺少文學(xué)短評(píng),尤其文化散文的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。
(4)單元大概念:①學(xué)習(xí)人文主題——“生命的詩(shī)意”,閱讀古詩(shī)詞,領(lǐng)略詩(shī)人對(duì)人生的感悟(回應(yīng)教材分析①);②語(yǔ)文學(xué)科大概念:知人論世——了解詩(shī)人的生平,創(chuàng)作背景,在以意逆志基礎(chǔ)上通過(guò)知人論世,深入把握詩(shī)歌內(nèi)涵,體察詩(shī)人的生命追求(閱讀,回應(yīng)教材分析②);③學(xué)會(huì)整體把握詩(shī)人的生平經(jīng)歷,寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)或文化散文。(寫(xiě)文學(xué)短評(píng)或文化散文,回應(yīng)教材分析③)。
2圍繞大概念,提取學(xué)習(xí)元素,確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值,提高思想修養(yǎng)和文化品位,增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承意識(shí),增強(qiáng)文化自信。
(2)學(xué)習(xí)本單元不同時(shí)期、不同體式的經(jīng)典詩(shī)歌作品,借助知人論世、以意逆志等方法,了解詩(shī)人的生平及創(chuàng)作背景,從比興、用典等詩(shī)歌創(chuàng)作手法人手,理解各首古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想感情,把握作品內(nèi)涵,嘗試了解詩(shī)人們的精神世界。
(3)以比較閱讀和群文閱讀的方式,積累8首古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的具有中國(guó)獨(dú)特文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)、意象、詩(shī)句,詩(shī)歌賞析的方法,及相關(guān)的文學(xué)常識(shí),培養(yǎng)語(yǔ)感直覺(jué)思維。
(4)從本單元的八首詩(shī)詞的作者中自主選擇一位,從詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格、寫(xiě)作特點(diǎn)、文學(xué)成就等角度中任選一個(gè)角度,結(jié)合具體的作品和自己的理解思考,寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)或人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文。
3.預(yù)估學(xué)習(xí)結(jié)果,確定表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)
總?cè)蝿?wù):我校的《友仁報(bào)》即將進(jìn)行改版,新增“文學(xué)人物”專(zhuān)欄,向全校征稿。班級(jí)的每位同學(xué)都需要結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容,創(chuàng)作一篇800字左右的人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文,并參加由年級(jí)舉辦“文化散文創(chuàng)作大賽”活動(dòng),入選的優(yōu)秀文章將刊登于《友仁報(bào)》。
子任務(wù)1:從本單元的作者中選取一位自己最喜歡的詩(shī)人,通過(guò)閱讀其人物傳記、人物散文等方式,進(jìn)一步了解該詩(shī)人的生平,制作詩(shī)人檔案卡。
子任務(wù)2:閱讀該詩(shī)人的文學(xué)集、文學(xué)集評(píng),深入了解該詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特色、文學(xué)成就及詩(shī)人不同階段的形象特點(diǎn),并選取其中一首你認(rèn)為最具該詩(shī)人的代表性作品,寫(xiě)—段100字左右的推薦語(yǔ)。
子任務(wù)3:綜合你對(duì)該詩(shī)人的認(rèn)識(shí),創(chuàng)作一篇人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文,參加年級(jí)舉辦的“文學(xué)散文創(chuàng)作大賽”活動(dòng),爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)并使自己的作品刊登于《友仁報(bào)》。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)
情境與任務(wù):我們?cè)谠?shī)歌中遍覽山海,也在詩(shī)歌中懷古傷今,更在詩(shī)歌中感悟人生。今天就讓我們穿越回過(guò)去,通過(guò)詩(shī)歌的閱讀,來(lái)一場(chǎng)與古人的對(duì)話(huà),理清詩(shī)人的生命軌跡,感受詩(shī)人的情懷,走進(jìn)詩(shī)人的精神世界。
(1)單元引讀課:探尋詩(shī)人的生命軌跡(1課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):要了解詩(shī)人,最好能在知人論世基礎(chǔ)上為他們建一個(gè)人物檔案。請(qǐng)認(rèn)領(lǐng)本單元一位詩(shī)人,為其建立人物檔案。
步驟1:根據(jù)預(yù)習(xí)作業(yè),每人認(rèn)領(lǐng)1位詩(shī)人,交流、整合其相關(guān)信息,并依照下表樣式設(shè)計(jì)其人物檔案。
步驟2:小組內(nèi)交流人物檔案。
步驟3:各小組派一位代表來(lái)展示交流整合的成果。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
情境與任務(wù):本單元我們要學(xué)習(xí)八首古代詩(shī)歌,并學(xué)習(xí)寫(xiě)作文化散文。想要把握詩(shī)歌情感,深入理解作者,不僅需要細(xì)讀,還需要掌握一定的方法?!爸苏撌馈焙汀耙砸饽嬷尽本褪莾煞N最重要的解讀詩(shī)歌的方法。
步驟1:了解“以意逆志”的內(nèi)涵,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“知人論世”解讀詩(shī)歌的知識(shí)和技能。
步驟2:從部編教材必修上冊(cè)第一單元中任選—首,如《沁園春·長(zhǎng)沙》,試用“知人淪世”的方法作—解讀。
步驟3:小組交流,總結(jié)如何通過(guò)“知人論世”的方法進(jìn)行詩(shī)歌解讀。
步驟4:小組派一位代表分享“知人論世”閱讀方法建議。
(2)單元突破課:?jiǎn)纹x,在不同詩(shī)歌中感悟人生
《短歌行》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(2課時(shí))
預(yù)習(xí)作業(yè):熟讀《短歌行》,借助課下注釋?zhuān)私庠?shī)歌主要內(nèi)容。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):《短歌行》表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的憂(yōu)思?這種憂(yōu)思體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生命價(jià)值? 步驟1:認(rèn)真聆聽(tīng)教師范讀《短歌行》,找出全詩(shī)中感情色彩最濃烈的詞。同學(xué)齊聲朗讀這首詩(shī)
步驟2:思考:本詩(shī)的情感主線(xiàn)是什么?詩(shī)人的情感因何而生?
因(? ? )而憂(yōu)
因(? ?)而憂(yōu)
因(? ?)而憂(yōu)
因(? ?)而憂(yōu)
補(bǔ)充:魏晉時(shí)期出現(xiàn)重視生命個(gè)體價(jià)值的社會(huì)思潮。秦漢所建立的高度集權(quán)的政權(quán),抑制了思想的自由,削弱了人的個(gè)體意識(shí)和創(chuàng)作精神。東漢中期以后,集權(quán)制趨于衰微,而曹操的執(zhí)政又加速了這一過(guò)程。公元196年,曹操移都許昌,改元“建安”,挾天子以令諸侯,企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時(shí),他不斷招納人才,在北方形成一個(gè)以“三曹”“七子”為代表的“建安文學(xué)”作家群。這是中國(guó)文學(xué)史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時(shí)期。由于社會(huì)的變化,在士人中形成一股思想解放和重視個(gè)體價(jià)值的思潮,開(kāi)始思考社會(huì)和人生。以曹操為首的“建安文學(xué)”作家,大多注重實(shí)際,經(jīng)世致用,有著力挽狂瀾的雄心和自信,并把建立不朽功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
情境與任務(wù):歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)曹操這個(gè)名篇有很多評(píng)論,請(qǐng)你結(jié)合寫(xiě)作背景及詩(shī)歌內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
步驟1:品鑒名家評(píng)論
明代文學(xué)家鐘隉:譬如朝露,去日苦多:不用來(lái)日苦少,句覺(jué)尤妙。但為君故,沈吟至今:英雄何嘗不篤于交情,然亦不泛。明明如月:如字幻極,樂(lè)府奇語(yǔ)。契闊談宴,心念舊恩:慘刻處慘刻,厚道處厚道,各不妨,各不相諱所以為英雄。你認(rèn)同嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。
討論后作答。各抒己見(jiàn)(提示:從修辭、典故出發(fā))步驟2:觀看《三國(guó)演義》橫槊賦詩(shī)片段,認(rèn)真聆聽(tīng)鮑國(guó)安主演的曹操吟唱《短歌行》片段,體會(huì)其人其詩(shī)其志。
步驟3:派小組代表在班級(jí)發(fā)言,總結(jié)這首詩(shī)主要的表現(xiàn)手法,以及主要表達(dá)的情感。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三
情境與任務(wù):魏晉時(shí)代士人的不同生命價(jià)值追求有何內(nèi)在原因?請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景和本詩(shī)的吟誦作些分析。
步驟1:《短歌行》中曹操表露的思想感情有何現(xiàn)實(shí)意義。
明確:從人主的角度——廣納人才,唯才是舉;從人生理想的角度——積極進(jìn)取,建功立業(yè);從國(guó)家政治的角度——國(guó)家統(tǒng)一、安定,政治清明。
步驟2:在稍后的東晉時(shí)代,陶淵明也曾有“猛志逸四?!钡谋ж?fù),但最終歸園田。同樣是重視個(gè)體價(jià)值的魏晉時(shí)代,同樣都有宏大的抱負(fù),但卻有不同的價(jià)值追求,請(qǐng)?zhí)骄课簳x時(shí)期不同生命價(jià)值追求的原因。(提示:從時(shí)代背景、個(gè)性等方面作分析)
明確:從時(shí)代背景上來(lái)看,漢末時(shí)期,建安文人對(duì)自然生命有著清醒認(rèn)識(shí),他們追求生命的長(zhǎng)度和厚度。中國(guó)古代傳統(tǒng)的立德、立功、立言思想,是他們追求的方向。這使得建安時(shí)期成為積極向上、奮發(fā)有為的時(shí)代。而陶淵明所處的晉宋易代之際,世事艱難。再加上兩晉實(shí)施門(mén)閥制度,導(dǎo)致眾多仁人志士不易施展抱負(fù)。兩晉南北朝時(shí)期的士人多以保全自身為要義,盛行隱逸流風(fēng),崇尚清談,更難說(shuō)建功立業(yè)了。
從個(gè)性上:陶淵明曾祖陶侃是東晉名將,祖父陶茂官至太守,但陶淵明幼年喪父。陶淵明29歲出仕,任江州祭酒,不久歸隱。他的歸隱,并非對(duì)政治原本不感興趣,他也曾期望在仕途中有所進(jìn)取,他的《雜詩(shī)》中說(shuō):“憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫,猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥?!钡瑫r(shí),東晉士人普遍羨慕隱逸、追求精神自由的風(fēng)氣,對(duì)他有深刻的影響。開(kāi)始,他是帶著政治上有所作為的心態(tài)走上人生道路的,但那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代,血腥的殺戮、激烈的火并給人民帶來(lái)災(zāi)難,也給上層造成嚴(yán)重的不安全感。他的歸隱實(shí)際上是自己的理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的結(jié)果。
步驟3:吟誦《短歌行》,進(jìn)一步體會(huì)這首詩(shī)所體現(xiàn)的價(jià)值追求。
小結(jié):曹操一生金戈鐵馬、橫槊賦詩(shī),英雄氣概氣貫長(zhǎng)虹,陶淵明悠然而行,將田園變成痛苦世界中的一座精神避難所。二人人生價(jià)值迥異,但卻神奇地互補(bǔ),最終成為古代士人在不同境遇下的人生選擇,達(dá)則胸懷天下,窮則寄情自然。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四
情境與任務(wù):自古以來(lái),對(duì)于人生短暫都有不同的思考,與曹操同時(shí)期的《古詩(shī)十九首》中也有很多對(duì)生命短暫的思考。請(qǐng)比較看看,你更認(rèn)同哪一種人生觀。
步驟1:自讀下列古詩(shī)十九首中的詩(shī)句,談?wù)剬?duì)于生命短暫、時(shí)光流逝,同時(shí)代的文人大都持什么態(tài)度,與曹操有何不同。
人生寄一世,奄忽若飆塵。
——《古詩(shī)十九首》
人生非金石,豈能長(zhǎng)壽考?
——《古詩(shī)十九首》
生年不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)。
——《古詩(shī)十九首》
步驟2:小組討論,你更認(rèn)同哪種人生觀,為什么。
步驟3:根據(jù)你的思考,寫(xiě)一篇小作文。
(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(2課時(shí))
預(yù)習(xí)作業(yè):熟讀《夢(mèng)游天姥吟留別》,借助課下注釋?zhuān)私庠?shī)歌主要內(nèi)容。
情境與任務(wù):李白在中國(guó)文學(xué)史中被譽(yù)為“詩(shī)仙”,古往今來(lái),文采出眾的大詩(shī)人不在少數(shù),為何只有李白被稱(chēng)為“詩(shī)仙”呢?除了李白的非凡出身和道家經(jīng)歷,最主要的是他的詩(shī)風(fēng)格豪邁奔放、飄逸若仙。那我們今天就來(lái)品讀他的一首游仙詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》,感受他浪漫瑰麗的想象,思考他想通過(guò)這首游仙詩(shī)表達(dá)什么。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):《唐宋詩(shī)醇》評(píng)本詩(shī):因語(yǔ)而夢(mèng),因夢(mèng)而悟,因悟而別,節(jié)次相生,絲毫不亂。李白因語(yǔ)而夢(mèng),夢(mèng)中的天姥山又是什么樣的?請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌意象的變化,梳理李白游仙的歷程。
步驟1:聽(tīng)卞崢嶸朗誦的《夢(mèng)游天姥吟留別》,圈畫(huà)出李白夢(mèng)境中的天姥山的主要意象。
步驟2:根據(jù)意象的特點(diǎn)和變化,分析李白夢(mèng)中游仙的歷程。
步驟3:梳理李白游仙夢(mèng)中意境的變化。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
情境與任務(wù):李白夢(mèng)中游覽天姥山,景色一再變化,隨著景色變化的應(yīng)該還有他的心情,緣景明情人詩(shī)境:根據(jù)詩(shī)中意境的變化,梳理其背后的情感脈絡(luò)。
步驟1:朗誦《夢(mèng)游天姥吟留別》,回顧上節(jié)課通過(guò)把握意象梳理出的詩(shī)中意境的變化。
步驟2:根據(jù)詩(shī)中意境的變化,梳理其背后的情感脈絡(luò),并輔以曲線(xiàn)圖形式展示。
步驟2:請(qǐng)學(xué)生代表在班級(jí)展示曲線(xiàn)圖,并說(shuō)明畫(huà)圖依據(jù)。
步驟3:根據(jù)曲線(xiàn)圖,體會(huì)李白夢(mèng)游天姥山的情感起伏。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三
情境與任務(wù):知人論世話(huà)李白:這是一首游仙詩(shī),李白修道,講究的就是訪仙尋仙,為什么李白在夢(mèng)中看到神仙反而驚醒了?他的夢(mèng)境與他的精神追求有什么聯(lián)系?
步驟1:小組討論:根據(jù)李白經(jīng)歷和創(chuàng)作背景,分析為什么李白在夢(mèng)中看到神仙反而驚醒了?
步驟2:對(duì)比詩(shī)歌情感脈絡(luò)曲線(xiàn)和李白人生起落曲線(xiàn),對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行多元解讀。
步驟3:結(jié)合李白經(jīng)歷,討論“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”是否是一種消極情緒。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四
情境與任務(wù):李白深受道家和儒家兩家思想的影響,你覺(jué)得這首詩(shī)體現(xiàn)了作者怎樣的思想傾向?
步驟1:閱讀相關(guān)資料,了解家思想,找一找詩(shī)歌中有沒(méi)有體現(xiàn)李白道家文化人格的詩(shī)句。
步驟2:閱讀相關(guān)資料,了解儒家思想,找一找詩(shī)歌中有沒(méi)有體現(xiàn)李白儒家文化人格的詩(shī)句。
步驟3:小組討論:你覺(jué)得這首詩(shī)中哪種思想傾向占主導(dǎo)?
學(xué)習(xí)活動(dòng)五
情境與任務(wù):李白經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)醒來(lái)決定接下來(lái)的人生要不再摧眉折腰事權(quán)貴,要徜徉山水度余生。李白在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)采用了古體詩(shī)的形式表達(dá)這一情感,那么如果換成七言律詩(shī),會(huì)有什么不同嗎?
步驟1:小組討論:結(jié)合自己改變?cè)姼璧慕?jīng)驗(yàn),對(duì)比下列改編的七言律詩(shī)《夢(mèng)游天姥山》,從不同角度探討李白會(huì)選用古體詩(shī)這一形式的原因,并完成表格。
夢(mèng)游天姥山
飛渡鏡湖入剡溪,青云海日聞天雞。
熊咆龍吟驚云雨,電閃巒裂出神祗。
虎鼓鸞車(chē)仙人下,魂悸驚起唯枕席。
不如行樂(lè)訪名山,摧眉折腰難得怡。
步驟2:小組代表分享討論成果。
(4)比較閱讀或群文閱讀課:品讀詩(shī)歌,完成學(xué)習(xí)任務(wù)(5課時(shí))
①曹操《短歌行》與陶淵明《歸園田居》比較閱讀(1課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):《歸園田居》(其一)中描繪了—幅樸素自然清新恬淡的“村居圖”,體會(huì)詩(shī)句背后作者的情志。
步驟1:熟讀全詩(shī)
步驟2:結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析,完成下表。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
情境與任務(wù):曹操和陶淵明,一個(gè)是一世之雄,一個(gè)是隱逸之宗;一個(gè)具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄,一個(gè)則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時(shí)空相遇,會(huì)對(duì)對(duì)方說(shuō)些什么呢?請(qǐng)結(jié)合所學(xué),發(fā)揮想象,編寫(xiě)一個(gè)題為“志士與隱士”的劇本。
步驟1:通過(guò)閱讀資料,了解魏晉的時(shí)代氛圍和知識(shí)分子的狀態(tài)。
步驟2:根據(jù)自制的詩(shī)人檔案和作品.小組交流對(duì)話(huà)的初步設(shè)想。
步驟3:在組長(zhǎng)的組織下,根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和初步設(shè)想,編寫(xiě)對(duì)話(huà)劇本。
步驟4:分小組展示。
②李白《夢(mèng)游天姥吟留別》與杜甫《登高》、白居易《琵琶行》群文閱讀(2課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
預(yù)習(xí)作業(yè):熟讀《登高》、《琵琶行并序》,借助課下注釋和本單元學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),了解詩(shī)歌主要內(nèi)容。
情境與任務(wù):李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》都是古體詩(shī),但是二者的風(fēng)格有著極大的差異,這和詩(shī)人個(gè)人的經(jīng)歷、文學(xué)思想有關(guān),也和時(shí)代的發(fā)展有關(guān)。通過(guò)比較兩首詩(shī)歌的風(fēng)格差異,感受唐代詩(shī)風(fēng)的變化。
步驟1:細(xì)讀《琵琶行》,結(jié)合白居易的經(jīng)歷、寫(xiě)作背景、文學(xué)思想,把握詩(shī)歌情感,以及白居易的詩(shī)風(fēng)和品格精神。
步驟2:閱讀白居易的其他詩(shī)歌,以及中唐時(shí)期的代表性詩(shī)歌,小組交流,總結(jié)中唐詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。
步驟3:對(duì)比李白的其他詩(shī)歌,以及盛唐時(shí)期的代表性詩(shī)歌,小組討論,感受盛唐到中唐期間詩(shī)風(fēng)的變化。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
情境與任務(wù):詩(shī)人會(huì)選擇不同的詩(shī)體來(lái)表達(dá)自己的情感,《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》屬于古體詩(shī),《登高》屬于近體詩(shī),詩(shī)體不同,表達(dá)的效果也會(huì)不同。詩(shī)人選擇這樣的詩(shī)體分別創(chuàng)作三首詩(shī)歌,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)單談?wù)勂浜侠硇?,完成下列表格?/p>
步驟1:自讀詩(shī)歌《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《聲聲慢》,從手法、意象、意境和語(yǔ)言角度人手,完成表格。
步驟2:參照拓展資料:岳飛《滿(mǎn)江紅》(豪放詞)、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》(豪放詞)、晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》(婉約詞)、李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》小組交流修改表格。
步驟3:小組代表在班級(jí)發(fā)言。
步驟4:完善自己的表格。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三
情境與任務(wù):蘇軾的詩(shī)風(fēng)以豪放著稱(chēng),并且因?yàn)楸彼沃泻笃谔K軾大力提倡寫(xiě)壯詞,為豪放派詩(shī)歌的發(fā)展,起到了重要的祭奠作用。那么,結(jié)合蘇軾的生平和其詩(shī)詞創(chuàng)作,以一斑窺全豹,我們一起來(lái)看看蘇軾為詞這一文體的發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)。
步驟1:閱讀蘇軾的其他詩(shī)歌,結(jié)合其生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等資料,研究其詞風(fēng)特點(diǎn)及形成過(guò)程。步驟2:閱讀同時(shí)期的詞作代表作,查找相關(guān)文獻(xiàn)資料,總結(jié)當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)格、學(xué)術(shù)主張。
步驟3:小組討論:總結(jié)蘇軾為為詞這種文體的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
(5)寫(xiě)作與交流課:結(jié)合詩(shī)作知人論世,寫(xiě)作文化散文(2課時(shí))
情境與任務(wù):我校的友仁報(bào)即將進(jìn)行改版,新增“文學(xué)人物”專(zhuān)欄,現(xiàn)在向全校征稿。我們將結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容,創(chuàng)作一篇800字左右的人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文,并參加由年級(jí)舉辦“文化散文創(chuàng)作大賽”活動(dòng),其中入選的優(yōu)秀作品,將刊登于《友仁報(bào)》。
學(xué)情分析:高—學(xué)生寫(xiě)人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文的經(jīng)驗(yàn)比較欠缺,不知道寫(xiě)作應(yīng)該怎么選取切入點(diǎn)。
學(xué)習(xí)元素:
(1)通過(guò)閱讀人物傳記,人物代表作,名家散文等方式了解詩(shī)人生平、創(chuàng)作風(fēng)格等信息;
(2)能運(yùn)用敘議結(jié)合的方式,在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上,展開(kāi)分析和評(píng)論。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一:學(xué)習(xí)人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文創(chuàng)作
步驟1:閱讀人物評(píng)傳性質(zhì)的文化散文《一個(gè)永恒的范仲淹》(梁衡)、《陽(yáng)關(guān)雪》(余秋雨),總結(jié)文化散文的文體特點(diǎn),了解文化散文的概念:文化散文也叫“學(xué)者散文”,是將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)之中。并不特別注重散文的文體“規(guī)范”,而將其視為學(xué)術(shù)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式?!皩W(xué)者散文”在風(fēng)格上大多較為節(jié)制,通常會(huì)以智性的幽默來(lái)平衡情感的因素。學(xué)理知識(shí)的滲透,也使其具有特別的思想深度和情感厚度。這些散文隨筆與“雜文”的不同之處是,它更關(guān)注的往往不是“識(shí)”,而是“情”與“理”。
步驟2:小組交流文化散文應(yīng)該包括的寫(xiě)作要點(diǎn),制定文化散文評(píng)價(jià)表。
步驟3:班級(jí)交流后確定文化散文寫(xiě)作要點(diǎn),及文化散文評(píng)價(jià)表。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:選擇并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寫(xiě)作對(duì)象
步驟1:從本單元的作者中選取一位自己最喜歡、最能引起自己共鳴的作家,通過(guò)閱讀其人物傳記、人物散文等方式,對(duì)其一生有整體的認(rèn)識(shí)和了解。
步驟2:根據(jù)你心中對(duì)他的印象,制作該詩(shī)人的檔案卡。并小組交流如此制作的理由。
步驟3:選取優(yōu)秀作品在班級(jí)交流展示。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三:了解其文學(xué)作品
步驟1:閱讀該作家的文學(xué)集、文學(xué)集評(píng),深入了解該作家的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特色、文學(xué)成就等。
步驟2:選取其作品中一首你最喜歡的作品,寫(xiě)一段100字左右的文學(xué)短評(píng)推薦語(yǔ)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四:試寫(xiě)文化散文
步驟1:綜合你對(duì)該作家的認(rèn)識(shí),確定你的文化散文的寫(xiě)作切入點(diǎn),以下主題可供參考:
《蘇軾詩(shī)詞中的嘆“老”意識(shí)與精神超越》
《仕與隱之間唐代丈人的精神變奏》
《李清照詞中獨(dú)特的女性意識(shí)》
《關(guān)注自身的“謫仙人”與關(guān)注他人的“青州司馬”》
《詩(shī)圣杜甫、情圣杜甫》
步驟2:根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)一一三,寫(xiě)作文化散文。
步驟3:小組內(nèi)交流文化散文,并根據(jù)評(píng)價(jià)量表推選出優(yōu)秀作品。
(6)單元梳理課(1課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一:分享閱讀經(jīng)驗(yàn)
情境與任務(wù):文學(xué)作品的閱讀的目的有為獲得文學(xué)體驗(yàn)而閱讀,也有為獲得文化認(rèn)知而讀,本單元我們圍繞“生命的詩(shī)意”這一話(huà)題,閱讀了古代詩(shī)歌,并創(chuàng)作了一篇文化散文,來(lái)分享自己的文化認(rèn)知。請(qǐng)簡(jiǎn)要回顧一下單元學(xué)習(xí)任務(wù)單的完成情況,寫(xiě)一段總結(jié)的話(huà),表達(dá)自己對(duì)于“生命的詩(shī)意”的認(rèn)識(shí)和感受。
步驟1:學(xué)生整理單元學(xué)習(xí)任務(wù)單,獨(dú)立完成單元總結(jié)的寫(xiě)作。
步驟2:學(xué)生分組交流,然后推選代表向全班展示交流。
步驟3:修改自己的學(xué)習(xí)小結(jié)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:?jiǎn)卧R(shí)的梳理及反恩
情境與任務(wù):本單元我們品讀了八首古代詩(shī)歌,不僅把握了每首詩(shī)歌的情感,深入了解了詩(shī)人的精神追求,我們還學(xué)習(xí)了包括“知人論世”“以意逆志”在內(nèi)的一系列的詩(shī)歌閱讀方法。這些閱讀方法可以在之后的詩(shī)歌閱讀中起到重要的幫助作用。請(qǐng)根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)梳理詩(shī)歌閱讀的方法。
步驟1:梳理本單元學(xué)到的詩(shī)歌閱讀方法,完成下列任務(wù)單。
閱讀本單元________一詩(shī)/詞之前,我最大的困惑是___________,品讀過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用了________(方法),抓住了________ 這一關(guān)鍵點(diǎn),理解了這一詩(shī)歌,我對(duì)困惑的解決成果是_________。
步驟2:小組內(nèi)進(jìn)行交流,整合意見(jiàn),共同修改任務(wù)單。
步驟3:總結(jié)詩(shī)歌閱讀方法,完成“詩(shī)歌閱讀方法小結(jié)”專(zhuān)題筆記。
步驟4:優(yōu)秀筆記在班級(jí)進(jìn)行展示。
附教學(xué)資源:
(1)詞作拓展:岳飛《滿(mǎn)江紅》、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、晏殊《蝶戀花-檻菊愁煙蘭泣露》、李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》
(2)文化散文拓展:《一個(gè)永恒的范仲淹》《梁衡》、《陽(yáng)關(guān)雪》(余秋雨)