王一雯 紀(jì)雅晴 汪杰鋒

[摘? ?要]幼兒園勞動(dòng)教育本質(zhì)上是幼兒與周圍世界進(jìn)行互動(dòng)并建立情感聯(lián)系的過程，是展現(xiàn)幼兒自由存在的方式，是促進(jìn)幼兒自主創(chuàng)造的活動(dòng)，也是實(shí)現(xiàn)幼兒自然成長(zhǎng)的路徑。受傳統(tǒng)工具理性的鉗制，幼兒園勞動(dòng)教育面臨目標(biāo)“去全人化”、內(nèi)容“去生活化”、實(shí)施“去身體化”、評(píng)價(jià)“去動(dòng)態(tài)化”的現(xiàn)實(shí)困境。為促進(jìn)幼兒園勞動(dòng)教育的有效開展，應(yīng)從片面育技走向全面育人，從脫離生活走向回歸日常，從身體缺場(chǎng)走向身心在場(chǎng)，從強(qiáng)調(diào)結(jié)果走向關(guān)注過程。

[關(guān)鍵詞]幼兒園;勞動(dòng)教育;現(xiàn)實(shí)困境;全面育人

新時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育是落實(shí)“五育并舉”的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來建設(shè)者和接班人的重要方式。2020年3月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育的意見》，明確提出“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面”[1]。該文件充分彰顯了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的迫切性，同時(shí)也為幼兒園勞動(dòng)教育的順利開展提供了政策依據(jù)。然而，由于傳統(tǒng)工具理念的慣性作用，幼兒園勞動(dòng)教育難以在實(shí)踐中展現(xiàn)生機(jī)與魅力。鑒于此，重新解讀幼兒園勞動(dòng)教育的時(shí)代意蘊(yùn)，剖析其所遭遇的現(xiàn)實(shí)圍困，對(duì)于探尋幼兒園勞動(dòng)教育的發(fā)展路向具有重要意義。

一、新時(shí)代幼兒園勞動(dòng)教育的意蘊(yùn)解讀

勞動(dòng)是人類得以生存和發(fā)展的重要方式。馬克思指出：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合……是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵2]從本質(zhì)上來說，幼兒園勞動(dòng)教育是基于真實(shí)勞動(dòng)情境，通過體驗(yàn)活動(dòng)使幼兒積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、提高實(shí)踐能力、獲得勞動(dòng)感悟的重要形式。

1.勞動(dòng)教育是展現(xiàn)幼兒自由存在的方式

勞動(dòng)是表現(xiàn)和確證人的本質(zhì)力量的對(duì)象性活動(dòng)，因而也是個(gè)體本質(zhì)生成、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及人格完善的根本方式和重要途徑。[3]從這個(gè)意義上說，勞動(dòng)教育不僅是幼兒擁抱真實(shí)生活的重要途徑，還是其作為獨(dú)立意義的人自由存在的必要方式。例如，幼兒在參與采摘、收割等簡(jiǎn)單農(nóng)事勞動(dòng)中揮灑汗水、舒展筋骨并確認(rèn)自我存在的價(jià)值感與力量感;在獨(dú)立刷牙、進(jìn)餐等自我服務(wù)勞動(dòng)中獲得滿足感與成就感并追尋自我生命的價(jià)值與要義;在參與清掃垃圾、幫助老人等社會(huì)公益勞動(dòng)中學(xué)會(huì)與他人友好相處、善待周圍世界。由此，幼兒園勞動(dòng)教育為幼兒提供了知行合一、躬行踐履的機(jī)會(huì)，成為幼兒展開自由生活、打開自我生命的重要方式。換言之，幼兒園勞動(dòng)教育是基于真實(shí)生活情景、鼓勵(lì)幼兒以個(gè)性化的方式與周圍世界進(jìn)行全息式互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，幼兒通過自由體驗(yàn)、感知理解、內(nèi)省領(lǐng)悟獲得對(duì)勞動(dòng)的客觀認(rèn)知與真實(shí)感悟，學(xué)會(huì)甄別與鑒賞勞動(dòng)過程中的真誠(chéng)、善意與美好，體會(huì)勞動(dòng)過程中的艱辛與不易，學(xué)會(huì)表達(dá)與展現(xiàn)自我、接納與善待他人、認(rèn)識(shí)與適應(yīng)社會(huì)，從而密切與真實(shí)生活世界的自然聯(lián)系。

2.勞動(dòng)教育是促進(jìn)幼兒自主創(chuàng)造的活動(dòng)

幼兒的勞動(dòng)主要是通過身體或體力活動(dòng)，達(dá)到服務(wù)自己和他人的目的，本質(zhì)上是幼兒主動(dòng)與周圍世界相互作用的過程。[4]幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)為幼兒提供動(dòng)手嘗試、自由想象、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，成為一種充滿創(chuàng)造、驚喜與感動(dòng)的活動(dòng)。幼兒在勞動(dòng)過程中可以根據(jù)自己的想象和意愿來操作自然物或者改變物質(zhì)的形態(tài)，并用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的感悟與認(rèn)識(shí)。具體表現(xiàn)在以下方面。其一，幼兒在從事簡(jiǎn)單農(nóng)事勞動(dòng)過程中靈活卷入多種經(jīng)驗(yàn)，盡情釋放天性，表達(dá)對(duì)周圍世界的好奇與喜愛;其二，幼兒在參與手工勞動(dòng)的過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造性，傾注自我思考，激發(fā)自身靈感，萌生獨(dú)特的想法，滿足探索的欲望;其三，幼兒在參與社會(huì)公益勞動(dòng)的過程中，自由地與周圍的人或事物發(fā)生全息式互動(dòng)，重新認(rèn)識(shí)自我與他人及整個(gè)世界的關(guān)系?？傊?，幼兒參與勞動(dòng)的過程，其實(shí)是幼兒在真實(shí)生活情境中生發(fā)的綜合活動(dòng)，幼兒園應(yīng)通過為幼兒提供充足的空間和時(shí)間、工具和材料等，全方位支持幼兒在勞動(dòng)過程中主動(dòng)分析、深入思考、自主探索，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，提升創(chuàng)造能力，并體驗(yàn)其帶來的喜悅。

3.勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)幼兒自然成長(zhǎng)的路徑

勞動(dòng)作為一種能夠促進(jìn)幼兒自由發(fā)展的重要方式，通過賦予兒童自然成長(zhǎng)的空間來引導(dǎo)其趨向更加真實(shí)而富有意義的生活。幼兒園勞動(dòng)教育不僅可為幼兒提供自由感知、自主探索、自發(fā)操作、自我主宰的機(jī)會(huì)，還可為幼兒不斷建構(gòu)與形成對(duì)周圍世界的認(rèn)知提供充滿探索意義的空間，為提高身體素質(zhì)提供實(shí)踐鍛煉的契機(jī)，為培養(yǎng)欣賞美、崇尚美、創(chuàng)造美的能力提供合理場(chǎng)域。在勞動(dòng)過程中，每個(gè)幼兒都可以根據(jù)自己的興趣和需要、節(jié)奏和步調(diào)吸納周圍環(huán)境中的各種刺激，并用自己喜歡的方式表達(dá)勞動(dòng)帶給自己的感悟與體驗(yàn)，從而促進(jìn)幼兒獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。幼兒園勞動(dòng)教育可以在遵循并順應(yīng)幼兒自身內(nèi)部的發(fā)展邏輯和成長(zhǎng)法則的前提下，通過各種形式的活動(dòng)，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)符合本能與天性的“自然而然”的成長(zhǎng)，是幼兒品德養(yǎng)成、自由發(fā)展其天賦個(gè)性的重要場(chǎng)域[5]。總之，幼兒園勞動(dòng)教育通常基于真實(shí)的生活情境并通過具體勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)幼兒自然成長(zhǎng)和發(fā)展的目標(biāo)。

二、新時(shí)代幼兒園勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)圍困

新時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)隱含的工具理性和技術(shù)理性沖擊著勞動(dòng)教育的實(shí)踐形態(tài)，可能會(huì)造成勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施以及評(píng)價(jià)等被扭曲，其所蘊(yùn)含的教育性被剝離，育人價(jià)值被遮蔽。

1.勞動(dòng)教育目標(biāo)：去全人化

新時(shí)代背景下，促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展成為幼兒園勞動(dòng)教育的根本旨趣。然而，由于傳統(tǒng)工具理性的圍困，勞動(dòng)教育偏離了全面育人的教育初衷。多數(shù)幼兒園能夠響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極開展形式豐富的勞動(dòng)教育活動(dòng)，但卻往往演繹成節(jié)目表演或退化成游戲活動(dòng)，使勞動(dòng)教育全面育人的價(jià)值日漸消弭。究其原因，一方面，過于注重勞動(dòng)教育的工具性價(jià)值，使其本體性價(jià)值遭到壓制。一些教師對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與價(jià)值缺乏正確的認(rèn)知與理解，將勞動(dòng)教育異化成純粹的體力勞動(dòng)或者單純的勞動(dòng)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽略了對(duì)幼兒勞動(dòng)精神的涵養(yǎng)、勞動(dòng)品質(zhì)的培育、勞動(dòng)情感的厚植。另一方面，過于注重勞動(dòng)教育的本體性價(jià)值，使其時(shí)代性價(jià)值被擱置。有些幼兒園的勞動(dòng)教育過于注重勞育價(jià)值的彰顯，忽略德育、智育、體育以及美育方面功能的發(fā)揮。即幼兒園勞動(dòng)教育的本體功能雖得以發(fā)揮，但其中蘊(yùn)含的立德樹人、啟迪智慧、強(qiáng)身健體以及尚美求真等作用被弱化，解構(gòu)了勞動(dòng)教育的綜合育人功能。

2.勞動(dòng)教育內(nèi)容：去生活化

3—6歲幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定了越是與幼兒生活緊密聯(lián)系的教育內(nèi)容，越能促使幼兒在積極參與中獲得良好發(fā)展。幼兒園勞動(dòng)教育作為幼兒教育的一部分，其最終意旨也應(yīng)遵循生活價(jià)值取向，在豐富幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上拓展幼兒的精神世界與意義領(lǐng)域。[6]因此，植根于幼兒日常生活的勞動(dòng)元素應(yīng)成為幼兒園勞動(dòng)教育順利開展的重要依托。然而，當(dāng)下許多幼兒園勞動(dòng)教育的內(nèi)容與幼兒生活世界相疏離，違背了幼兒經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的自然邏輯。一方面，幼兒園勞動(dòng)教育過于追求成人意義的勞動(dòng)，忽視了幼兒日常生活中勞動(dòng)元素的深入挖掘。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)教育是幼兒園一日生活的重要組成部分，一日生活中的盥洗、午睡等環(huán)節(jié)都是勞動(dòng)教育的契機(jī)，可組織幼兒進(jìn)行自我服務(wù)性勞動(dòng)。然而，很多幼兒園勞動(dòng)教育是鼓勵(lì)幼兒體驗(yàn)成人意義的勞動(dòng)，忽略幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，造成幼兒的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣及需要等被無情懸置。另一方面，勞動(dòng)教育過度崇尚遠(yuǎn)離幼兒生活的空洞內(nèi)容，背離了幼兒主動(dòng)建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的邏輯順序。例如，幼兒教師在開展勞動(dòng)教育時(shí)，結(jié)合“建筑工人”“環(huán)衛(wèi)工人”等不同職業(yè)的勞動(dòng)者進(jìn)行講解，導(dǎo)致幼兒難以將自己與勞動(dòng)者角色聯(lián)系起來，嚴(yán)重窄化了幼兒對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知。

3.勞動(dòng)教育實(shí)施：去身體化

勞動(dòng)教育應(yīng)是“身體”與“精神”之間的重要橋梁。然而，一些勞動(dòng)教育成為只需兒童在課堂上聽講，試圖通過幼兒將符號(hào)文本的感知內(nèi)化為自身勞動(dòng)精神，頭腦成為勞動(dòng)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，而身體的用武之地被縮減，處于離場(chǎng)狀態(tài)，逐漸淪為候鳥般的懸浮者角色。[7]于是，幼兒園勞動(dòng)教育陷入兩種尷尬的困境：一是過于注重空洞說教，輕視親身體驗(yàn)，直接剝奪了幼兒動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。個(gè)別教師采用集體教學(xué)的形式，通過展示圖片或帶領(lǐng)幼兒在植物角象征性地?fù)]舞幾下鋤頭來完成勞動(dòng)教育，不僅扭曲了勞動(dòng)教育的本質(zhì)要義，而且遮蔽了勞動(dòng)教育本身的理性魅力。二是過于注重腦力勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，越來越多的人沉逆于技術(shù)工具打造的“舒適圈”，體力勞動(dòng)受到鄙棄。幼兒園勞動(dòng)教育將腦力勞動(dòng)凌駕于體力勞動(dòng)之上，導(dǎo)致體力勞動(dòng)逐漸遠(yuǎn)離幼兒的生活。這種做法表面上重視“腦”的參與和“心”的在場(chǎng)，卻無形中剝奪了幼兒動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗的機(jī)會(huì)，使勞動(dòng)教育成為被動(dòng)麻木的虛假體驗(yàn)。

4.勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)：去動(dòng)態(tài)化

進(jìn)入科技飛速發(fā)展的時(shí)代，科技理性支配下的單一維度靜態(tài)評(píng)價(jià)容易將勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)化為純粹的技術(shù)問題，而工具理性支配下的純粹的結(jié)果取向可能將勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)異化為片面的甄別手段。幼兒園勞動(dòng)教育作為促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的重要路徑，不僅應(yīng)反映新時(shí)代幼兒應(yīng)具備的勞動(dòng)知識(shí)、能力、情感與態(tài)度等，還應(yīng)突出勞動(dòng)過程中幼兒的感受、變化和成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒主體性的充分發(fā)揮以及自然天性的自由舒展。如果勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)仍然停留在工具理性支配下的“唯結(jié)果論”，過于強(qiáng)調(diào)外化的勞動(dòng)成果，就會(huì)忽略幼兒勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立，造成多數(shù)幼兒參與勞動(dòng)是為了獲得教師的表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，難以形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知，無法激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱情。其具體表現(xiàn)為：關(guān)注幼兒是否獲得靜態(tài)的知識(shí)與技能，忽略幼兒真實(shí)的體驗(yàn)與感受以及動(dòng)態(tài)的成長(zhǎng)與變化;關(guān)注勞動(dòng)的完成度以及帶來的物化結(jié)果，忽略基于真實(shí)勞動(dòng)情境中幼兒的生命成長(zhǎng)與變化等。比如，幼兒園組織“包餃子”活動(dòng)，目的在于幫助幼兒體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的愉快體驗(yàn)、學(xué)會(huì)珍惜他人的勞動(dòng)成果，但教師如果只關(guān)注“包得多不多”“包得好不好”等外化勞動(dòng)結(jié)果，就會(huì)忽略對(duì)幼兒勞動(dòng)精神、勞動(dòng)品格的涵養(yǎng)，使勞動(dòng)教育成為簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練。

三、新時(shí)代幼兒園勞動(dòng)教育的應(yīng)然走向

1.從片面育技走向全面育人，關(guān)照幼兒身心和諧發(fā)展

勞動(dòng)教育的根本價(jià)值在于育人。培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的兒童是幼兒園勞動(dòng)教育的核心旨趣。新時(shí)代幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)從片面育技走向全面育人，凸顯以勞育人的價(jià)值導(dǎo)向，幫助幼兒樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，鍛造幼兒的勞動(dòng)品質(zhì)，涵養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)精神。

幼兒園勞動(dòng)教育可通過提供真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)域，幫助幼兒提高自我服務(wù)能力、豐富對(duì)社會(huì)環(huán)境認(rèn)知、密切與社會(huì)生活世界的情感聯(lián)系以及促進(jìn)精神生命的自由成長(zhǎng)。一是充分發(fā)揮勞動(dòng)教育“奠定知識(shí)、提升能力、升華情感”的本體功能。適宜的勞動(dòng)可為幼兒提供動(dòng)手操作、舒展筋骨的機(jī)會(huì)，塑造幼兒的勞動(dòng)意識(shí)、端正幼兒的勞動(dòng)態(tài)度，提高幼兒的勞動(dòng)能力，支持幼兒體驗(yàn)參與勞動(dòng)帶來的愉悅感與成就感，激發(fā)幼兒形成熱愛勞動(dòng)、樂于勞動(dòng)的積極情感。二是充分發(fā)揮勞動(dòng)教育“立德、啟智、強(qiáng)體、育美”的綜合功能。勞動(dòng)教育為幼兒提供了全身心投入勞動(dòng)過程的機(jī)會(huì)，可以磨煉幼兒不怕困難、敢于挑戰(zhàn)的意志品質(zhì)，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)大肌肉和小肌肉動(dòng)作的健康發(fā)展，培養(yǎng)幼兒感受美、創(chuàng)造美的能力，同時(shí)學(xué)會(huì)與他人友好相處、與自然和諧相處以及順利適應(yīng)社會(huì)的教育旨趣。

2.從脫離生活走向回歸日常，聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)

生活本身就蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。讓教育回歸日常生活，不僅反映了對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的終極思考，也是對(duì)當(dāng)前教育問題的有力匡正。因此，幼兒園勞動(dòng)教育不僅應(yīng)表征勞動(dòng)教育關(guān)照幼兒經(jīng)驗(yàn)的人文邏輯，營(yíng)造充滿生活氣息的教育形態(tài)，更應(yīng)注重與幼兒生活的融會(huì)貫通，促進(jìn)幼兒在日常勞動(dòng)中釋放自我。

幼兒園勞動(dòng)教育以幼兒日常生活為本源，需要從幼兒的現(xiàn)實(shí)需要、興趣和困惑出發(fā)，確保教育內(nèi)容全面關(guān)照幼兒的現(xiàn)實(shí)生活。一是教師自身應(yīng)沉浸于幼兒的真實(shí)生活，基于兒童立場(chǎng)，圍繞幼兒一日生活開展勞動(dòng)教育。勞動(dòng)知識(shí)和技能的習(xí)得以及勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立應(yīng)來源于幼兒的生活實(shí)踐。二是應(yīng)基于幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒自主穿衣、如廁等自我服務(wù)性勞動(dòng)，支持幼兒積極承擔(dān)倒垃圾、擦桌子等力所能及的勞動(dòng)，讓幼兒在日常生活中獲得真實(shí)的勞動(dòng)感悟。三是應(yīng)基于兒童經(jīng)驗(yàn)，緊緊圍繞幼兒現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題開展勞動(dòng)教育。除了引導(dǎo)幼兒參與傳統(tǒng)農(nóng)耕、手工勞作、收獲果蔬等勞動(dòng)并涵養(yǎng)勞動(dòng)精神外，還要注重圍繞社會(huì)問題進(jìn)行勞動(dòng)教育，如環(huán)境保護(hù)、文化傳承以及衛(wèi)生安全等，充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)勞動(dòng)資源，引導(dǎo)幼兒體認(rèn)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

3.從身體缺場(chǎng)走向身心在場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒的真實(shí)參與

幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)是幼兒躬行的活動(dòng)，通過自主探索、自由體驗(yàn)還原生活的真實(shí)，詮釋生命的靈動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體精神的飽滿與充盈。新時(shí)代幼兒園勞動(dòng)教育的開展，迫切需要打破傳統(tǒng)勞動(dòng)教育中“去身體化”的傾向，為幼兒提供出力流汗的機(jī)會(huì)以及充盈內(nèi)心世界的空間。

幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)幼兒的真實(shí)參與，注重“身”與“心”的客觀在場(chǎng)。一是杜絕空洞說教，重視幼兒親身體驗(yàn)。體驗(yàn)是個(gè)體生命存在的一種重要途徑，人在體驗(yàn)中感知自我，獲得生活的意義。[8]幼兒在真實(shí)的勞動(dòng)中通過動(dòng)手嘗試、主動(dòng)操作等身心一體的自由體驗(yàn)，才能感知自我價(jià)值，體會(huì)生活的意義。二是打破盲目追求腦力勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)窠臼，構(gòu)建體腦并重的勞動(dòng)教育新生態(tài)。這就需要教師不僅重視幼兒的體力勞動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒在親身體驗(yàn)中獲得對(duì)于勞動(dòng)的正確認(rèn)知并樹立科學(xué)勞動(dòng)觀，而且重視幼兒的腦力勞動(dòng)，幫助幼兒激活已有的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，支持幼兒在全身心投入勞動(dòng)過程中的創(chuàng)新、質(zhì)疑和務(wù)實(shí)精神等?？傊?，幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)堅(jiān)持“勞中有教、教中有勞”的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)幼兒手腦與身心的全面參與，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。

4.從強(qiáng)調(diào)結(jié)果走向注重過程，關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)變化

幼兒園勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)應(yīng)打破過于關(guān)注靜態(tài)的外顯結(jié)果的傾向，轉(zhuǎn)向關(guān)注幼兒在勞動(dòng)過程中的成長(zhǎng)和變化，形成以勞動(dòng)知識(shí)為起點(diǎn)、以勞動(dòng)能力為支點(diǎn)、以勞動(dòng)情感與品質(zhì)的形成為重點(diǎn)，構(gòu)建強(qiáng)調(diào)過程、突出發(fā)展的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。

新時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)不僅應(yīng)關(guān)注勞動(dòng)的物化結(jié)果、良好品德的養(yǎng)成以及內(nèi)隱品格的鍛造，更重要的是關(guān)注幼兒在整個(gè)勞動(dòng)過程中的各種表現(xiàn)，構(gòu)建多元化的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。一是從縱向上，將評(píng)價(jià)貫穿于勞動(dòng)過程的始終。勞動(dòng)開始前，通過觀察與對(duì)話了解幼兒已有的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，全面把握幼兒現(xiàn)有勞動(dòng)水平;勞動(dòng)過程中，關(guān)注幼兒在實(shí)踐活動(dòng)中天性的釋放、創(chuàng)造性的發(fā)揮以及情感的自由表達(dá)等;勞動(dòng)結(jié)束后，對(duì)幼兒的整體表現(xiàn)進(jìn)行終結(jié)性測(cè)評(píng)，關(guān)注幼兒是否獲得相應(yīng)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能、是否養(yǎng)成了良好的勞動(dòng)品質(zhì)等。二是從橫向上，關(guān)注幼兒在勞動(dòng)過程中的整體表現(xiàn)。通過全面觀察與深入分析幼兒的行為表現(xiàn)，關(guān)注幼兒在勞動(dòng)過程中知識(shí)、能力、情感等多種要素的變化與發(fā)展。幼兒園勞動(dòng)教育的過程是基于幼兒真實(shí)生活自然舒展的過程，所以應(yīng)關(guān)注幼兒在勞動(dòng)過程中的真實(shí)狀態(tài)與表現(xiàn)，如是否學(xué)會(huì)了互助、合作、協(xié)商與分享等行為，是否獲得了良好的情感體驗(yàn)，是否養(yǎng)成了崇尚勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)的態(tài)度，是否收獲了精神與生命的充盈等。

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（責(zé)任編輯 郭向和? 校對(duì) 姚力寧）