劉晶

對我國農(nóng)村的學生來說，他們所生長的環(huán)境以及接觸的資源可能遠不如城市里的學生。資源的不均衡往往會極大地限制農(nóng)村學生的個人發(fā)展，農(nóng)村學生在學習以外的天賦也沒有被點亮。為了全面推進中國的素質教育進程，相關教育部門應在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學構建讀、寫、畫教室，以更好地促進農(nóng)村地區(qū)的學生向德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，本文主要聚焦于如何在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學打造讀、寫、畫教室。

一、打造農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學讀、寫、畫教室的意義

（一）培養(yǎng)迎合社會需求的人才

素質教育是一個相對“應試教育”的概念，當談到素質教育時，許多人聯(lián)想到的場景大多與城市相關，貧困農(nóng)村地區(qū)的學生與素質教育之間的關系是什么？為什么說農(nóng)村學生更需要素質教育呢？如今農(nóng)村教育面臨一個新的形勢，就是國家已經(jīng)把鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村教育放在了首要位置，所以要在這樣的大背景中，振興鄉(xiāng)村教育。楊東平教授認為，農(nóng)村教育應從應試教育、升學教育的模式中突圍，真正回到樹人、育人的宗旨上。關于如何讓農(nóng)村學生“上好學”這個挑戰(zhàn)，最先應解決的是惡性的應試競爭。青少年的生活環(huán)境開始惡性“內(nèi)卷”。這個惡化趨勢是整體性的，包括城市和農(nóng)村。但是由于農(nóng)村的資源更少，它面臨比城市更嚴重的問題。人們通常說要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才、拔尖創(chuàng)新人才，但首先要意識到，社會發(fā)展其實對人才的需求是多樣化的，而教育真正面臨的挑戰(zhàn)是預測經(jīng)濟社會的發(fā)展對人才的需求。此外，未來的挑戰(zhàn)是技術發(fā)展的挑戰(zhàn)。當學生走向社會的時候，他們所熟悉的職業(yè)崗位很可能都不復存在?，F(xiàn)代教育要面對一個未知的世界，而教師要為不確定的未來培養(yǎng)人才。

（二）立德樹人是教師的首要職責

教師是課程的實施者，是教育實踐的主體。專業(yè)的教師不應只埋頭做一個“對很少東西知道很多、對很多東西知道很少”的“專家”，不應對育人抱以“事不關己”的情緒，而應是有抱負信仰、有道德情趣、有厚實學問、有仁愛之心的好教師。教師的抱負和信仰不能不堅決，并走正確的道路，輔導學生走正確的人生道路，要堅決不移地隨從黨和國家的領導;要有一顆充滿陽光和熱心的心，對待事物要有積極的情緒，要把正能量傳遞給每一名學生，如果教師講課時都是有氣無力的，學生就沒有興致聽課，只會使課堂煩悶，使學生昏昏欲睡。教師要心中有愛。在學校工作了很久，筆者對教育教學實踐活動十分熱愛，早已把學校當成了自己的家;筆者熱衷于教育工作，并因此感到驕傲和自豪;筆者愛每一個學生，把他們當作自己的家人。因此，教師只有自身具有優(yōu)良的道德品質、師德師風和才干，在教育教學工作中才能事必躬親，身正為范，培養(yǎng)不僅有杰出的學問水平，更具備優(yōu)秀品質的新一代國之棟梁。教育是一門藝術，新時代的教師不應停留在教育的從業(yè)者格局，而是應向真正的教師和教育藝術家努力。

（三）為農(nóng)村的學生創(chuàng)設優(yōu)質的學習環(huán)境

如今城鎮(zhèn)化進程的推進，使大量的學生聚集在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學，另加科技不斷進步、知識不斷更新，對學生健康成長及發(fā)展的要求在不斷提高。面對如此快節(jié)奏的時代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學的成員必須承擔起幫助校內(nèi)及周邊學生高質量地完成學業(yè)的責任。著名心理學家皮亞杰提出“兒童認知發(fā)展是在與周圍環(huán)境的相互作用中積極主動建構的。”因此，教育人員應以兒童的認知規(guī)律出發(fā)，為小學生創(chuàng)設和優(yōu)化形式多樣的學習環(huán)境，引導學生提高思維的靈活性、提高學生的認知水平，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高學生的實踐水平。學校可以少年宮社團活動為載體，以學生的個體差異為出發(fā)點，不遺余力地對每一個學生精準施策、因材施教，讓他們的學習更上一層樓，從而促進學習方式的改革，培養(yǎng)涵養(yǎng)型、多元化的學生;逐漸縮小城鄉(xiāng)差距、開闊鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學生的眼界，讓學生學會認知、學會做事、學會生活、學會生存。

（四）幫助農(nóng)村的小學生解決成長過程中產(chǎn)生的心理問題

農(nóng)村小學留守兒童正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、競爭壓力的增大、社會閱歷的擴展及思維方式的變化，缺少父母關愛及人生觀的正確引導，所以在學習、生活、人際交往和自我意識等方面可能會遇到或產(chǎn)生各種心理問題。陶行知先生說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”農(nóng)村小學在留守兒童心理健康教育工作中應輕技巧，重愛心、重方法，在各種活動中廣泛培養(yǎng)學生的興趣愛好，培養(yǎng)他們積極健康的個性，使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（五）提高小學生的文化素養(yǎng)

在閱讀練習中，學生通過大量的閱讀各類文學作品提高自己的閱讀水平，這個過程可以接觸很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以不斷提高農(nóng)村小學生自身的文化修養(yǎng)，增強民族自豪感，并在此基礎上結合自身的特點，創(chuàng)造具有個性特點的新作，解決因時空的差距以及理解文學經(jīng)典中產(chǎn)生的閱讀困難，提高制作簡單可視性圖形的技能，并帶動教師與學生、學生與學生之間的認知和情感互動，達到全體師生積極進取的精神狀態(tài)，提高小學生的文化素養(yǎng)。

二、如何打造農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學讀、寫、畫教室

（一）教師要堅持讀書

在學生面前，教師可以起到一個榜樣的作用。一個不學無術的教師無論怎么鼓吹讀書的好處，無論怎么要求學生讀書，都不會有多少效果。教師若有淵博的學識和開闊的視野，對學生便能產(chǎn)生有很好的激勵作用——這就是榜樣的力量。只有自己堅持讀書，教師才能知道哪些書好，哪些書不好。在為學生推薦書時，教師才能更有針對性，使學生保持較高的閱讀效率，不至于浪費學生的時間。

（二）教師為學生推薦合適的書籍

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學的教師應基于對學生的觀察，判斷學生屬于哪種情況，再根據(jù)書中的內(nèi)容，給學生推薦適當?shù)臅?。待學生自主閱讀后，教師不妨跟學生進行討論，觀察學生是否通過閱讀認識到自己在閱讀方面存在的問題。學生若能意識到自己的問題，后便必然能進行反思，自覺地改正自己的毛病。 當然，若有可能，教師還可以繼續(xù)為學生推薦幾本書，不斷提高學生的生命層次，升華學生的精神世界。教師要始終堅信，讀書越多，便越能自律，也會越有反思精神。

（三）教會小學生如何閱讀

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學的教師可以通過對農(nóng)村中心小學生進行培訓、輔導、組織開展有效的閱讀，構建小學生初步的閱讀體系，并形成閱讀網(wǎng)絡體系，教會每個學生學會“七個湯圓理論”，即Object（目標）、Topic（主題）、Content（內(nèi)容）、Procedure（過程）、Picture design（圖形設計）、Use of language（語用）、Evaluation（評價），讓難懂的內(nèi)容簡化成可視化的內(nèi)容，提高學生的學習興趣，使學生在此過程中構建一個自己的閱讀方向和網(wǎng)絡體系，選擇自己喜歡的書寫工具（鋼筆、毛筆），再由書寫簡化成一幅圖畫，根據(jù)大腦的立體性和放射性形成一幅美觀的思維導圖，養(yǎng)成學生良好的學習習慣，提高學生的終身學習的能力。

（四）培養(yǎng)“涵養(yǎng)型、多元化”的學生

通過對學生進行大量的培訓、輔導，練習，使學生形成個人的讀、寫、畫體系后，教師可以組織開展各類主題的競賽、評比等活動，例如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學的教師可以在教會小學生學會“七個湯圓理論”后，為小學生推薦合適的書單。小學生根據(jù)教師所推薦的書單不斷練習，教師則可以檢驗小學生是否形成讀、寫、畫體系，隨后根據(jù)小學生的整體閱讀水平開展與閱讀、書法以及畫畫相關的競賽、評比活動。例如，“讀書分享大會”“我手寫我心”“人人都是小畫家”以及“古詩詞朗誦比賽”活動。通過這些活動，教師不僅可以檢驗小學生是否形成完善且全面的讀、寫、畫體系，還可以提高小學生閱讀的興趣，讓小學生從“要我讀”變成“我要讀”，提高學生相互交流的意識和能力，培養(yǎng)學生的廣泛興趣愛好、社會責任感，提升學生的文化品質，培養(yǎng)“涵養(yǎng)型、多元化”的學生。

（五）構建創(chuàng)新型教室

教師根據(jù)自身在日常的教育教學實踐活動中所獲得的經(jīng)驗以及相關的理論知識，一致認為構建群文閱讀—寫好中國字—畫好一張圖為主線的創(chuàng)新型教室這一方式是比較適合如今的小學生的。雖然中國農(nóng)村目前的生活條件已經(jīng)大大提高，但大部分農(nóng)村家庭并不能為小學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境。所以，構建群文閱讀—寫好中國字—畫好一張圖為主線的創(chuàng)新型教室有其必要性。

（六）以多種方式督促小學生練習讀、寫、畫

教師要鼓勵學生做讀書筆記，摘錄自己認為寫得好的句子和段落，寫一寫日記，可以寫100～200字，也可以寫300～500字，要求把一件事寫清楚即可。讓學生利用10分鐘寫作文素材積累，目的就在于讓學生發(fā)現(xiàn)生活中的寫作素材。課標要求學生背誦古詩詞240首。九年時間，每年不足30首，每學期15首，具體到每周背誦任務是一首古詩文。小學階段正是機械記憶最佳的階段，教師需利用好這段黃金時間，讓學生多背誦古詩詞，多誦讀國學經(jīng)典，教會學生列思維導圖，把一本書的主要內(nèi)容、人物關系、故事情節(jié)用思維導圖的形式展示。教師可以引導學生寫讀后感。讀后感的格式包括書本總體印象、內(nèi)容簡介、書中最吸引你的地方、聯(lián)系自己的生活談感受。教師可以讓學生按照這四步，在每個學期選擇自己最喜歡的書籍寫一篇讀后感。畫則要求小學生以二次創(chuàng)作的形式表達自己閱讀的內(nèi)容。小學生可以用思維導圖的形式表達圖書的整體內(nèi)容框架，或根據(jù)所閱讀的某一章節(jié)、某一片段畫畫。

（七）提高小學生閱讀的興趣

教小學生閱讀課的重點是“激趣”。教師要像個導游一樣，有目的、有層次地指給學生一條適合他們的游覽路線，讓他們可以興致勃勃地翻開書本，實現(xiàn)真正的自主閱讀。以《中國神話傳說》為例，教師應緊緊抓住了神話的三個特點——人物形象奇特、人物本領神奇、故事情節(jié)曲折，利用繪插圖、猜本領、畫山形圖的形式，很好地將三年級下冊學的“預測”和剛剛學的“邊讀邊想象畫面”的閱讀策略加以運用，簡單地滲透用“山形圖”梳理故事情節(jié)的方法，不斷激發(fā)學生閱讀神話的興趣。在這整節(jié)課中，環(huán)節(jié)清晰，形式多樣，教師導得自然，學生學得也輕松。

（八）搭建信息化的讀寫畫一體化平臺

盡管處于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學的學習資源、教學設備上可能較為緊缺，但是隨著信息技術的發(fā)展，教學方式已經(jīng)有所改進，這對學生、教師、學校來講也是一個新的變化。因此，在為學生提供讀寫畫的空間、時間時，也可以以信息技術為載體，搭建讀、寫、畫一體化的教育平臺。在此教育平臺上，主要囊括了以下幾個重要板塊：

首先，在此一體化平臺上，結合學生的實際學習需求，要涵括用于輔導學生進行讀寫畫的教學資源。每當教師完成一個階段的教學之后，便應設計讀寫畫的相關方案，并且，將此方案上傳在教學平臺上，供其他教師進行觀看、查閱。教師還可以在此平臺進行交流和互動，針對所設計的課件教學方案展開討論、互相啟發(fā)，這樣既能幫助教師反思自己教學過程中存在的問題，又能對其他教師教學思路起到促進作用。其次，針對每一名學生在此學習過程中存在的問題、不足之處，教師可以制定出針對性的學習方案，并且上傳至此平臺上。經(jīng)過一段時間的學習之后，對方案進行更新、對比學生是否有所進步，以此為依據(jù)對后續(xù)教學活動進行調(diào)整，確保整體的教學模式能逐步趨向于完善，借由信息技術平臺，充分展現(xiàn)出讀寫畫的教育價值。最后，無論教師展開何種教學活動，都需要課外資源的配合，這樣才能豐富教學資源，給學生打造更高質量的學習空間。因此，教師要結合學生現(xiàn)階段的學習情況以及知識特征，適當融入一些課外資源，運用信息技術收集相關信息，制成課件，在教學中展示給學生，以此來達到拓展學生認知的教學效果。在信息技術的輔助下學生也樂意展開讀、寫、畫，進一步確保了整體教學效果。

三、結語

身為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學的教師，筆者一直致力于挖掘小學生的天賦，讓小學生體會學習和生活的興趣。為了減少農(nóng)村地區(qū)的小學生與城市地區(qū)的小學生之間的差距，筆者一直在業(yè)余時間內(nèi)不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體這些工具提高教育教學實踐活動的質量。在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學打造讀、寫、畫教室，可以為農(nóng)村的小學生提供一個更好的發(fā)展平臺。說到底，讀書也是一種自我教育的過程。學生不讀書，便會失去自我教育，失去了自我教育，僅靠教師單方面的教育，效果必定非常有限，若教師不夠專業(yè)，學生從教師接受到的教育也會微乎其微。因此，師生共同讀書，構建讀、寫、畫校園，對中國教育的發(fā)展有著重大的意義。

注：本文為甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“打造農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學讀、寫、畫教室的區(qū)域推進及實踐的研究”（課題立項號：GS[2020]GHB1604）的研究成果。

（宋行軍）