王波平

荊州是一個(gè)有故事的地方。荊州城市建設(shè)應(yīng)朝著文化發(fā)展方向著力，賦予其文化底蘊(yùn)與魅力，點(diǎn)亮“文化楚都”這張城市名片。“文化楚都”的建設(shè)要具歷史的承傳性、現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性和規(guī)劃的發(fā)展性，以此提升荊州城市品位，彰顯文化楚都魅力，定格荊州城市形象。

荊州將“楚國(guó)故都，三國(guó)名城，荊州是一個(gè)有故事的地方”作為自己在央視的旅游宣傳語(yǔ)，推介自己的歷史文明。“禹劃九州，始有荊州”，荊州建城歷史長(zhǎng)達(dá)2700余年，是楚文化的發(fā)祥地。荊州人杰地靈，“惟楚有材，于斯為盛”，荊州理應(yīng)擦亮楚文化名片，凸顯地域特色和文化特質(zhì)?！拔幕肌泵瑧?yīng)成為荊州發(fā)展的著力點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

重視城市文化名片，提升荊州城市品位

山水勝地、風(fēng)土人情、歷史遺存以及文化形態(tài)等都可以成為城市文化名片。只有底蘊(yùn)深厚、元素鮮明的文化名片，才具有社會(huì)影響力、號(hào)召力和滲透力。同時(shí)，文化名片也是城市象征物，它反映著一座城市特有的文化品質(zhì)。

首先，城市名片是形象標(biāo)志。一座城市的歷史文化，要提煉出一個(gè)LOGO或徽標(biāo)，便于社會(huì)認(rèn)知和理解，也是該城市有別于其他城市的載體性呈現(xiàn)，亦即城市名片（或城標(biāo)）形成。其次，城市名片要將形象符號(hào)化。城市名片能代表城市形象，如銅奔馬（“馬踏飛燕”），既是國(guó)家旅游局確定的中國(guó)旅游標(biāo)志，也是甘肅武威市市標(biāo)。又如飛天是敦煌的藝術(shù)標(biāo)志，編鐘是隨州的文化標(biāo)志，“金鳳騰飛”雕塑是荊州城標(biāo)。最后，“金鳳騰飛”耀亮荊州。城市文化名片是提升城市知名度、美譽(yù)度與品牌度的有效載體，“金鳳騰飛”城徽應(yīng)熠熠生輝。楚人尊鳳，鳳鳥(niǎo)圖騰流行，如“鳳鳥(niǎo)雙連環(huán)”“虎座鳳（鳥(niǎo)）架鼓”?！敖瘌P騰飛”造型源于楚墓出土文物，由湖北美院江良田教授設(shè)計(jì)，著名雕塑家劉開(kāi)渠審定并題字，于1989年5月1日落成?！敖瘌P騰飛”在荊州流傳甚廣，有鳳凰中學(xué)、鳳凰廣場(chǎng)、鳳凰山、鳳凰路（荊州區(qū)）、鳳凰街道（紀(jì)南文旅區(qū)）、鳳凰村（沙市區(qū)），既是鳳凰精魂的傳承，也是楚文化的一種標(biāo)識(shí)。

文化名片提高城市知名度

知曉城市，從文化契入。逛街巷文化，有北京四合院、上海弄堂及蘇州雨巷;尋街坊文化，有福州三街七坊和南寧三街兩巷;感時(shí)代文化，有大連國(guó)際時(shí)裝節(jié)和海南博鰲論壇。一張張城市文化名片特色鮮明、魅力四射，具有高認(rèn)知度、強(qiáng)感召力，通過(guò)彰顯城市文化特色、城市形象成為城市的文化載體。歷史文化底蘊(yùn)是一個(gè)城市的靈魂和支撐，在城市建設(shè)過(guò)程中，要善于深入挖掘城市的文化內(nèi)涵，打造城市亮點(diǎn)?！奥劼?tīng)三國(guó)事，每欲到荊州”，荊州有故事，是馳名于世的三國(guó)鏖戰(zhàn)地，有著深厚的三國(guó)文化積淀。鳳凰為上古神鳥(niǎo)，亦稱(chēng)火鳳凰，與祝融相關(guān)，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“九頭鳥(niǎo)”，是楚國(guó)人的化身。金鳳騰飛，傳承千年崇敬，鳳凰成為一種精神寄托，蘊(yùn)含荊楚人民對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的追求。于2014年在CCTV-1、CCTV-9和湖北衛(wèi)視首播的紀(jì)錄片《楚國(guó)八百年》應(yīng)重播，弘揚(yáng)楚文化，宣傳荊州。同時(shí)，“楚國(guó)八百年”（荷蘭NI-TA設(shè)計(jì)集團(tuán)）和“郢都風(fēng)華”（中信建筑設(shè)計(jì)公司）大型楚文化景區(qū)正在紀(jì)南文旅區(qū)建設(shè)實(shí)施。

文化名片擴(kuò)大城市美譽(yù)度

有文化底蘊(yùn)的城市可以讓人們感受到一種廣度、深度和厚度，耐人品、經(jīng)人讀，自然讓人產(chǎn)生聯(lián)想。文化名片需要響亮，“給我一天，還你千年”，是杭州宋城的商業(yè)理念;“一座來(lái)了不想走的城市”，是成都的宣傳口號(hào)。文化名片需要印象深刻，《劉三姐》宣傳著桂林山水，《魅力狐仙》演繹著“劉?？抽浴惫适?。文化名片需要風(fēng)情無(wú)盡，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》播映著海島風(fēng)光，《麗水金沙》演繹著納西文明，《花山傳奇》詮釋著駱越文化。文化名片彰顯著城市魅力，蘊(yùn)含著城市美譽(yù)。此外，城市地方特色的文化節(jié)慶活動(dòng)也可塑造城市文化形象，如傣族“潑水節(jié)”、土家族“女兒會(huì)”、彝族“火把節(jié)”等具有民族特色與地域特質(zhì)的節(jié)日，以及大連“服裝節(jié)”、濰坊“風(fēng)箏節(jié)”、隨州“炎帝故里尋根節(jié)”、黃陵“軒轅黃帝祭”等既具城市特色又有歷史傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)，不僅產(chǎn)生了一定的文化影響，體現(xiàn)了城市的文化形象，還是一個(gè)城市文化形象精神、風(fēng)情的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)和象征。荊州自古形勝，要有自己的文化名片以擴(kuò)大城市的影響力和輻射力，演繹荊風(fēng)楚韻。如大型體驗(yàn)式實(shí)景劇《入城儀式》和《劉備招親》在東門(mén)景區(qū)上演，成為荊州旅游的新名片。《入城儀式》設(shè)在賓陽(yáng)樓下，選取荊州千年文明中“楚風(fēng)”“漢韻”和“明禮”三個(gè)時(shí)代的經(jīng)典風(fēng)采，展現(xiàn)濃郁的荊風(fēng)楚韻;《劉備招親》在護(hù)城河上演出，展現(xiàn)三國(guó)風(fēng)云。

文化名片增強(qiáng)城市品牌度

城市文化名片是自然與人文的精華，是一個(gè)城市最直接、最現(xiàn)實(shí)、最具體的品牌，是一個(gè)城市歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的縮影。城市文化名片的意義和作用在于它能準(zhǔn)確地反映一個(gè)城市的整體風(fēng)貌，全面提升城市品位，強(qiáng)化城市精神，提升城市知名度，擴(kuò)大城市影響。如荊州文化名片的耀眼處應(yīng)有屈原的愛(ài)國(guó)思想、關(guān)羽的忠義精神和張居正的治國(guó)理念等元素的展現(xiàn)，要注重延續(xù)歷史文脈，為荊州注入更多文化內(nèi)涵。湖北屈原學(xué)會(huì)多次在荊州召開(kāi)學(xué)術(shù)年會(huì)，研究屈原愛(ài)國(guó)主義精神及楚文化;荊州關(guān)公文化學(xué)研究會(huì)成立于2012年，曾舉辦“國(guó)際關(guān)公文化學(xué)高峰論壇（2012）”以及關(guān)公祭祀大典，宣傳“忠、義、仁、勇、信”的關(guān)公文化;荊州市張居正研究會(huì)成立于2011年，2012年曾舉辦“張居正國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，以紀(jì)念明代改革家張居正逝世430周年。

創(chuàng)建城市文化名片，彰顯文化楚都魅力

創(chuàng)建地標(biāo)名片

一是塑像。在城市周邊節(jié)點(diǎn)處，尤其是長(zhǎng)江橋頭、高速公路路口、火車(chē)站前等地多塑屈原、關(guān)公和張居正的雕像，形成宣傳聲勢(shì)，營(yíng)造文化氛圍，將屈原的愛(ài)國(guó)思想、關(guān)羽的忠義精神和張居正的治國(guó)理念等文化精髓在荊州展現(xiàn)得有力有勢(shì)，讓人印象深刻。

二是建園。建“楚國(guó)名人園”，立人;建“楚國(guó)成語(yǔ)園”，弘文。將明月公園更名為屈原公園，名聲響亮便于傳誦，且切合荊州文化底蘊(yùn)。園內(nèi)修建“離騷大道”，與成都浣花溪公園詩(shī)詞大道、常德詩(shī)墻一樣，將屈原《離騷》全文373句2490字刻錄成碑，臨水順城墻面綿延而成大道，爭(zhēng)取書(shū)、刻一流。園內(nèi)修建“楚國(guó)成語(yǔ)園”。設(shè)立成語(yǔ)雕像，讓楚國(guó)名人與成語(yǔ)一起揚(yáng)名。如楚莊王與“一鳴驚人”“問(wèn)鼎中原”，養(yǎng)由基與“百步穿楊”，熊繹與“篳路藍(lán)縷”等，還有“曲高和寡”“陽(yáng)春白雪”“亡羊補(bǔ)牢”等。屈原公園既可作為人文游覽景點(diǎn)，又可成為荊州市青少年傳統(tǒng)文化的教育基地和市民休閑的好去處。

三是修城。保護(hù)性修繕“郢都”，復(fù)城或護(hù)城。塑造楚國(guó)故都形象，彰顯荊楚文化魅力，打響“江陵”這一城市品牌?！敖陱墓盘?hào)雄州”，江陵一直是一個(gè)歷史名片、文化名片和政治名片。江陵理應(yīng)在荊州城，原因有三。首先，歷史使然。自白起拔郢設(shè)江陵郡，凡兩千余年，江陵與荊州合二為一，幾難分離。1982年，國(guó)務(wù)院公布江陵為全國(guó)第一批歷史文化名城。在被公布的24座城市中，23座城市都未移位，唯獨(dú)荊州有所變化。其次，地理使然。李白寫(xiě)“千里江陵一日還”，江陵指的是今天古城所在;蘇軾說(shuō)曹操“破荊州、下江陵”，指的也是今天古城所在;張居正號(hào)“張江陵”，地因人名，人因地名。最后，文化使然。古城城垣完好，素有“江南完璧”美譽(yù)。城墻之內(nèi)，文化繁榮。文物流芳，有江陵碑苑;環(huán)境宜人，有江陵盆景園;文脈昌盛，有江陵中學(xué);人文薈萃，文人留勝跡，有屈原雕像、關(guān)帝廟、張居正故居和“三管筆”（公安三袁）等。建議將古城片區(qū)定名為江陵區(qū)，還原其文化底蘊(yùn)，恢復(fù)其文化魅力。

做大節(jié)慶名片

一是祭祀屈原。舉辦龍舟賽，進(jìn)行“端午祭”，以“屈原”為載體，辦好“詩(shī)歌節(jié)”;二是朝覲關(guān)公。農(nóng)歷五月十三是關(guān)公磨刀節(jié)，相傳關(guān)公這天要在南天門(mén)外磨刀立威，以防妖邪作祟，護(hù)佑國(guó)泰民安。關(guān)公祭祀大典以荊州關(guān)帝廟為祭祀主場(chǎng)所，巡游經(jīng)過(guò)關(guān)羽祠，在九老仙都景區(qū)停留展演。以“關(guān)公”為載體，辦好“招商會(huì)”和“展覽會(huì)”;三是紀(jì)念名人。如以“卞和”為載體，辦好“人才會(huì)”，紀(jì)念卞和，弘揚(yáng)探索與發(fā)現(xiàn)精神，彰顯楚人風(fēng)尚，可以將沙隆達(dá)廣場(chǎng)還原為卞和廣場(chǎng)（本名俗稱(chēng)便河廣場(chǎng)）。以“孫叔敖”為載體，辦好“培訓(xùn)班”，紀(jì)念孫叔敖，弘揚(yáng)求真與務(wù)實(shí)精神，展示“循吏第一”的工作作風(fēng)，在中山公園孫叔敖墓地建立廉政教育主題園。以“張居正”為載體，辦好“政論會(huì)”，紀(jì)念張居正，弘揚(yáng)改革與創(chuàng)新精神，展示“宰相之杰”形象魅力。張居正紀(jì)念要有載體有實(shí)物，有看點(diǎn)有亮點(diǎn)。如張居正故居、張居正墓園，名人建筑建設(shè)要符合規(guī)范;太師淵路、太岳路、武德路、首輔路純忠街、張居正街，道路街道命名要醒目;張居正小學(xué)建設(shè)要有張居正背景作支撐;《大明首輔》電視劇展播要弘揚(yáng)張居正改革精神。

挖掘民俗名片

發(fā)掘民間工藝，傳承青銅器、漆器工藝。鉛錫刻鏤技藝以及楚簡(jiǎn)制作技藝都屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其工藝價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值值得傳承和弘揚(yáng)。荊州文物保護(hù)中心作為出土木漆器保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地，致力于出土竹木漆器類(lèi)文物的科技保護(hù)和修復(fù)。發(fā)現(xiàn)民間歌舞，演繹“馬山民歌”“荊河戲”“鼓盆歌”等;繼承民間風(fēng)俗，展演“呀吙咿吙”，舉辦“關(guān)公廟會(huì)”。長(zhǎng)江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)非遺傳承院，繼承民間技藝，弘揚(yáng)荊楚文化，規(guī)劃將“工匠小鎮(zhèn)”與“非遺大學(xué)”融為一體，實(shí)現(xiàn)文旅結(jié)合，打造文創(chuàng)荊州新品牌。

宣傳城市文化名片，定格荊州城市形象

擦亮城標(biāo)名片

將“鳳凰”定為荊州城標(biāo)，多維美化城標(biāo)。城市是一個(gè)生命體，景觀建筑是城市的“形”，功能內(nèi)涵是城市的“魂”，“形神兼?zhèn)洹钡某鞘胁攀怯绪攘τ置利惖某鞘小！皠氽E自千秋，楚都青史留。”（白雉山）鳳凰歷來(lái)是楚國(guó)的圖騰，鳳凰應(yīng)作為荊州城市文化的化身，如此既可彰顯荊楚文化特色，又可代表荊州城市形象。要保護(hù)和宣揚(yáng)“鳳凰”這張城市名片，定格荊州城市形象。一是城市宣傳要以“金鳳騰飛”標(biāo)識(shí)為主題。荊州城標(biāo)“金風(fēng)騰飛”獨(dú)居匠心，是楚國(guó)文物的物質(zhì)再現(xiàn)，是楚文化的精神圖騰，更是荊州城市的生動(dòng)展示?！敖瘌P騰飛”城標(biāo)是荊州城市的標(biāo)志性載體，要做到達(dá)目之所觸皆城標(biāo)載體的宣傳程度，如建設(shè)城市標(biāo)志性建筑時(shí)要設(shè)計(jì)城標(biāo)圖案。一個(gè)地方給人印象最深的就是地標(biāo)性建筑，而文化地標(biāo)往往是城市的“文化名片”，是城市文化精神的象征。因此，要將城標(biāo)圖案設(shè)計(jì)在旅游產(chǎn)品、文化用品上，讓荊州走起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、活（火）起來(lái)。二是城市建設(shè)要有“鳳凰”元素。城市建設(shè)要貫穿以荊楚文化背景為主題的“鳳凰”文化，在城市的街道、廣場(chǎng)、公園、社區(qū)等命名時(shí)，盡可能多考慮用具有荊州本土特色的名景、名人、歷史、掌故等名稱(chēng)，尤其是類(lèi)似于“鳳凰”文化符號(hào)的命名，要多多益善?？梢韵蛱K州、南京學(xué)習(xí)，修鳳凰公園或?qū)⒁延泄珗@命名為“鳳凰公園”，可建具有荊楚特色、以鳳鳥(niǎo)圖案為主體的公交站臺(tái)。三是城市文化要具有“鳳凰”特質(zhì)。文化是一座城市的靈魂，是凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)有力的支撐，更是一個(gè)城市的魅力之所在?！傍P凰”是荊州的城市代言人，應(yīng)是荊州城市的魂與靈?！傍P凰涅槃”是荊州城市的創(chuàng)新精神所在，“鳳鳴楚天”是荊州城市的發(fā)展動(dòng)力所在，“龍鳳祥和”是荊州城市的魅力向往所在。城市是需要設(shè)計(jì)的，一座城市只有從文化與精神的層面進(jìn)行資源整合與定位，挖掘城市的故事，才能賦予其靈魂，使它成為一個(gè)有生命力的地方。荊州，理應(yīng)成為一個(gè)有故事的城市。

耀亮宣傳名片

要通過(guò)建載體、提素質(zhì)、顯特色來(lái)宣傳展示荊楚文化，以展演名片、影視名片、旅游名片的形式達(dá)到彰顯、提升荊州城市形象的目的。一是展演名片要具經(jīng)典性。除了諸如屈原會(huì)、關(guān)公節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)展演外，要打造一臺(tái)具有楚國(guó)特色的舞臺(tái)展演，如荊州海洋世界的燈光秀《荊州印象》、楚王宮景區(qū)的《楚國(guó)風(fēng)云》演出秀等，并學(xué)習(xí)杭州《宋城千年情》、張家界《天門(mén)狐仙》，打造《荊風(fēng)楚韻》實(shí)景演出。二是影視名片要具地域感。以楚都、三國(guó)城為背景，拍攝相關(guān)影視作品，或以楚國(guó)、三國(guó)題材為主題拍攝影視作品，選取荊州歷史上精彩事件或驚艷人物來(lái)拍攝影視作品。如《哀郢》刻畫(huà)楚國(guó)滅亡的悲慘命運(yùn)，《桃花夫人》演示楚國(guó)息夫人的故事，像《失荊州》（或《走麥城》）通過(guò)記錄關(guān)公的失敗心理等來(lái)展示荊州，演繹得十分精彩。三是旅游名片要具親和力。文化荊州不是生硬的、古板的，而是一個(gè)有親和力的、會(huì)“呼吸”的城市。荊州文化空間的營(yíng)造要有精確的調(diào)研、準(zhǔn)確的定位和精美的實(shí)施。例如，對(duì)荊州古城的改造應(yīng)不僅局限于人口搬遷和城垣修繕，還應(yīng)拓展思路，規(guī)劃好旅游景點(diǎn)的布局，協(xié)調(diào)好旅游功能，同周邊的商業(yè)設(shè)施和護(hù)城河道在空間上進(jìn)行整體統(tǒng)籌，打造成一個(gè)集休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物、參觀于一體的歷史風(fēng)情體驗(yàn)區(qū);而“荊街”建設(shè)要以荊楚文化為底色，將“文”化入街區(qū)建設(shè)之中，既解密古城文化基因，又展示古城文化魅力，讓其具有親和力與生命力。在建設(shè)中，注重激發(fā)其生命力就是對(duì)歷史荊州、文化荊州的延續(xù)，讓古城荊州與“城市時(shí)代”的荊州文化完成對(duì)接，貫通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)空的文化荊州必然是美麗與魅力兼具的荊州。

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