劉茂勇

【摘 要】“古詩三首”是統(tǒng)編小學(xué)語文教材中常見的古詩編排形式，編者將內(nèi)容或表達(dá)的情感相似的古詩組合在一起，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這一類古詩的認(rèn)識(shí)。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，仍有不少教師習(xí)慣于一首一首地教，缺乏從整體出發(fā)的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致古詩教學(xué)效率下降。本文認(rèn)為，有必要打破古詩三首學(xué)習(xí)的“壁壘”，建構(gòu)以“大主題”統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，實(shí)現(xiàn)“古詩三首”的教學(xué)重構(gòu)，最終促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

【關(guān)鍵詞】古詩三首，學(xué)習(xí)任務(wù)群，教學(xué)重構(gòu)

小學(xué)語文教材中的古詩通常以“古詩三首”的形式進(jìn)行編排，將內(nèi)容或情感相似的古詩組合在一起，以加深學(xué)生對(duì)古詩的整體認(rèn)識(shí)。但實(shí)際教學(xué)中，有不少教師忽視了這樣編排的用意，缺乏基于某一“大主題”進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的意識(shí)，導(dǎo)致“古詩三首”教學(xué)效率下降。隨著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”）的出臺(tái)，學(xué)習(xí)任務(wù)群引起了廣泛的關(guān)注。學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程內(nèi)容的主要載體，本質(zhì)上是學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)構(gòu)化和組織化。在這一結(jié)構(gòu)化體系中，必然有一個(gè)起著引領(lǐng)作用的驅(qū)動(dòng)型任務(wù)主題，在它的統(tǒng)攝之下，還有幾個(gè)與之密切相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而形成一個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的“大主題+學(xué)習(xí)任務(wù)”的組織體系。對(duì)于“古詩三首”的教學(xué)而言，也可以采用這樣的結(jié)構(gòu)和組織形式，我們不妨以“大主題”統(tǒng)領(lǐng)“學(xué)習(xí)任務(wù)”進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，打破古詩教學(xué)的“壁壘”，實(shí)現(xiàn)古詩教學(xué)的重構(gòu)。本文將以五年級(jí)上冊第四單元《古詩三首》為例進(jìn)行探討。

一、任務(wù)緣起

為什么要建構(gòu)古詩教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)群？這不僅僅是為了培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，破解當(dāng)下課堂“高耗低效”的難題，更重要的是，古詩是中華民族的“文化基因”，它展現(xiàn)了詩人豐富的情感，如果我們不能以這些文字中豐富的情感作為學(xué)習(xí)任務(wù)群建構(gòu)的“魂”，那這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)群就只是一個(gè)形式。

五年級(jí)上冊第四單元《古詩三首》，包括《示 兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》三首古詩。結(jié)合本單元的導(dǎo)語“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”，可以發(fā)現(xiàn)三首古詩均表現(xiàn)了詩人對(duì)國家深沉的愛。這種深沉的愛到底有什么豐富的內(nèi)涵？教師首先要借助本單元語文要素“結(jié)合資料，體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”，對(duì)三首古詩的相關(guān)背景進(jìn)行梳理，以確保學(xué)習(xí)任務(wù)群的“方向”明確?！白鳛槲谋镜谋尘埃绕湟匾曌兓酥羷?dòng)蕩的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，人們會(huì)有更多特殊的經(jīng)歷、情感、看法需要訴說和表達(dá)。”[1]表 1 是筆者對(duì)這三首古詩的寫作時(shí)間、原因以及作者情懷所作的梳理。

細(xì)心梳理這些“隱藏”在古詩中的歷史背景，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一條清晰的時(shí)間線：約南宋紹興至淳熙年間（1131-1189年）→南宋嘉定二年（1209年）→清道光十九年（1839年）。通過這一時(shí)間線，一幅幅歷史畫卷便鋪展開來：北宋靖康二年（1127年），金兵南下攻取北宋都城汴梁（今河南開封），擄走徽、欽二帝，北宋滅亡，當(dāng)權(quán)者逃到江南。“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，詩人林升通過一首墻頭詩《題臨安邸》對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行了辛辣的諷刺。后來，岳飛等抗金將士不斷進(jìn)行斗爭。陸游出身于江南，由于其高祖、祖父均是一心為國的愛國者，一直主張抗金，卻遭受排擠。陸游不辱使命，繼承遺志，積極抗金，到臨終仍未能如愿，遂將希望寄予后輩，在臨終前留下千古絕唱《示兒》，其中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”一句淋漓盡致地抒發(fā)了詩人的愛國情懷。

如果說《題臨安邸》中當(dāng)權(quán)者昏庸奢靡的生活是“因”，那么《示兒》中國家破裂、中原失守便是“果”。再看第三首詩《己亥雜詩》，它與前兩首詩隔了兩個(gè)朝代，這之間又有什么聯(lián)系呢？其實(shí)，我們從搜集的資料中不難發(fā)現(xiàn)，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”是作者面對(duì)時(shí)弊所發(fā)出的愛國吶喊，這從另一個(gè)角度闡釋了中國古代文人的愛國情懷，讓學(xué)生對(duì)“愛國”有了更全面的認(rèn)識(shí)，分析問題也會(huì)更加全面、深刻。

基于以上信息，我們可以確定以“古詩中流淌著詩人豐富的愛國情懷”作為任務(wù)緣起，并以此為學(xué)習(xí)任務(wù)群建構(gòu)的“魂”，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)了指明方向，更為學(xué)生的思維生長撐起了一片“藍(lán)天”。

二、任務(wù)重構(gòu)：以“大主題”統(tǒng)領(lǐng)“小任務(wù)”

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。”[2]任務(wù)群的設(shè)計(jì)并非憑空想象，而是要基于教材編排特點(diǎn)與課程標(biāo)準(zhǔn)要求，尤其是要結(jié)合現(xiàn)行統(tǒng)編語文教材中的人文主題與語文要素來進(jìn)行設(shè)計(jì)。根據(jù)五年級(jí)上冊第四單元的人文主題與語文要素，我們可以圍繞“大主題”，設(shè)計(jì)以下三個(gè)“小任務(wù)”（見表2）。

表 2 呈現(xiàn)了《古詩三首》學(xué)習(xí)任務(wù)群的具體內(nèi)容，在任務(wù)主題的統(tǒng)領(lǐng)下，建構(gòu)了三個(gè)小任務(wù)，這三個(gè)任務(wù)簡潔明了，分別指向詩題、詩歌內(nèi)容與遷移運(yùn)用。這些任務(wù)還與閱讀階段、課后習(xí)題一一對(duì)應(yīng)，形成內(nèi)在的一致性和關(guān)聯(lián)性，這樣就能確保學(xué)習(xí)任務(wù)不偏離語文學(xué)習(xí)的“航線”。下面我們就依據(jù)表2的三個(gè)任務(wù)，深入探究實(shí)現(xiàn)的路徑。

任務(wù)一：探尋詩題的“異”與“同”

讀懂詩題，對(duì)學(xué)習(xí)整首詩起著至關(guān)重要的作用。我們不妨從這三首詩的題目入手，以“探尋詩題的‘異與‘同”為主要學(xué)習(xí)任務(wù)，將其細(xì)化為兩個(gè)“子任務(wù)”，弄清楚作者“寫給誰”和“為什么寫”這兩個(gè)問題。

1. 詩題之“異”

詩題異在何處？這是值得大家深思的問題。就五年級(jí)上冊第四單元《古詩三首》而言，詩題的內(nèi)容差異較大，《示兒》強(qiáng)調(diào)的是“寫給誰”，《題臨安邸》點(diǎn)明了寫作地點(diǎn)，《己亥雜詩》則交代了寫作時(shí)間。當(dāng)學(xué)生了解三首詩題的側(cè)重點(diǎn)及其歷史背景不同之后，我們不妨以《示兒》為例，思考另外兩首詩又是“寫給誰”的，以此作為學(xué)習(xí)任務(wù)的“探究點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的寫作背景與詩歌內(nèi)容中獲取答案，這樣就能為學(xué)生打開讀懂詩題的“窗 戶”——走進(jìn)詩人豐富的精神世界。

在具體實(shí)施時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生借助課前預(yù)習(xí)時(shí)搜集的資料，想一想詩歌題目中包含了哪些信息。在交流環(huán)節(jié)，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)三首詩題的角度不一樣，此時(shí)教師追問：“同學(xué)們，透過《題臨安邸》與《己亥雜詩》這兩首詩的詩題，你們僅僅看到詩歌的寫作時(shí)間、地點(diǎn)不一樣嗎？”學(xué)生陷入沉思后，教師則提示學(xué)生要學(xué)會(huì)從《示兒》明確的寫作對(duì)象中獲得啟發(fā)。經(jīng)過提示，學(xué)生聯(lián)系詩歌內(nèi)容以及相關(guān)歷史資料，最終搞清了寫作對(duì)象分別是誰。

通過發(fā)現(xiàn)三首詩的詩題之“異”，學(xué)生對(duì)詩題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，由單一到多元，弄清楚了“寫給誰”這一關(guān)鍵問題。

2. 詩題之“同”

通過探尋詩題之“異”，學(xué)生可以知道作者“寫給誰”，也會(huì)對(duì)作者“為什么寫”有一個(gè)碎片化的認(rèn)知。要想深入了解作者“為什么寫”，對(duì)三首古詩有一個(gè)整體認(rèn)知，還須要借助相關(guān)資料，從詩題之“異”中探究詩題情感之“同”。在完成這一任務(wù)時(shí)，可以先讓學(xué)生朗讀本單元的單元導(dǎo)語：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……然后引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么以這句話作為單元導(dǎo)語？它到底體現(xiàn)了一種什么樣的情感？學(xué)生在交流時(shí)，會(huì)圍繞“常含淚水”“對(duì)這土地愛得深沉”這些感動(dòng)人心的詞句，體會(huì)詩人們的愛國情懷。

由“異”到“同”進(jìn)行任務(wù)探究，反映的不僅僅是任務(wù)的轉(zhuǎn)變，更重要的是引領(lǐng)學(xué)生的思維向更深處漫溯，對(duì)“寫給誰”與“為什么寫”有更清晰的認(rèn)識(shí)，讀懂作者的精神世界。在這樣的任務(wù)探究中，學(xué)生不斷深入詩人的內(nèi)心，甚至還可能與“詩人”形成情感上的共鳴。

任務(wù)二：感受詩歌的“言”與“情”

以往在品析詩歌時(shí)，常常是教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地去理解。這種方式固然能幫助學(xué)生讀懂詩歌，但這種以“知識(shí)本位”為主的教學(xué)方式，忽視了對(duì)學(xué)生主動(dòng)探究能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)群這一形式具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和情境性，可以為學(xué)生提供主動(dòng)探究的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)本位”向 “素養(yǎng)本位”的轉(zhuǎn)變。在任務(wù)探究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)這三首古詩以三個(gè)不同時(shí)期的歷史事件為背景，表達(dá)的情感較為復(fù)雜，這對(duì)小學(xué)生而言有一定的理解難度。為了降低學(xué)習(xí)難度，我們將學(xué)習(xí)任務(wù)指向作者“寫什么”，具體而言就是作者用“什么樣的言”來表達(dá)“怎樣的情”。為了完成這一任務(wù)，我們緊扣詩中的關(guān)鍵句，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)任務(wù)。

1. 那一言，道不盡心頭之憾

《示兒》中感人至深的是詩人的人生絕唱：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。它表現(xiàn)的是詩人渴盼國家統(tǒng)一的急切之情。多年的夙愿未能實(shí)現(xiàn)，臨終的那一言，道不盡作者心頭之憾。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要緊扣“那一言”，借助陸游一生的“征戰(zhàn)史”，進(jìn)一步了解詩人想要表達(dá)的感情。

在學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)，教師可以安排這樣幾個(gè)子任務(wù)：（1）借助資料讀懂詩句;（2）思考：既然“死去元知萬事空”，為什么詩人還要求兒子“家祭無忘告乃翁”？前后兩句是否矛盾？（3）反復(fù)誦讀，體會(huì)詩人內(nèi)心復(fù)雜的感情。

學(xué)生在完成第一個(gè)子任務(wù)時(shí)，以自主學(xué)習(xí)的方式為主。針對(duì)詩中“九州”與“中原”的具體位置，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助地圖來了解它們所處的位置與關(guān)系。對(duì)于第二個(gè)子任務(wù)，則采用“合作討論”的方式來進(jìn)行辨析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者前后兩句話并不矛盾。如果學(xué)生還是難以理解陸游的復(fù)雜情感，我們可以借助相關(guān)歷史資料，進(jìn)一步了解詩人的志向。對(duì)于第三個(gè)子任務(wù)，教師則可以通過“引讀” “演讀”等方式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，悟中讀，在學(xué)生與詩人之間架起一座“連心橋”，以加深對(duì)詩人“心頭之憾”的認(rèn)識(shí)。

《示兒》短短28個(gè)字，雖然沒有寫當(dāng)時(shí)祖國分裂的場面，但處處流露出作者對(duì)祖國統(tǒng)一的渴盼。因此，在完成上述任務(wù)時(shí)，要抓住詩中陸游的愛國之言，激發(fā)學(xué)生的想象，讀懂詩人的言外之意。

2. 那一問，訴不完心中之憤

《題臨安邸》中開篇的“愛國之問”——“西湖歌舞幾時(shí)休”，直陳當(dāng)權(quán)者的昏庸無能。因此，“那一問”應(yīng)成為設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)的“引擎”。通過“那一問”，教師幫助學(xué)生理解南宋國土淪喪的原因?？梢栽O(shè)計(jì)以下幾個(gè)子任務(wù)：（1）借助資料讀懂詩句的意思;（2）思考：詩人為什么要以“西湖歌舞幾時(shí)休”來責(zé)問那些當(dāng)權(quán)者？（3）你有什么話想要問問那些“游人”？

學(xué)生在完成第一個(gè)子任務(wù)時(shí)，仍以自主學(xué)習(xí)為主，關(guān)于對(duì)“暖風(fēng)熏得游人醉”中的“暖風(fēng)”“游人”等詞語的理解，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“追問”：“暖風(fēng)”僅僅是自然界的春風(fēng)嗎？這些“游人”真的是游客嗎？……這樣的追問，不但能幫助學(xué)生了解作者的真實(shí)用意，還能感受到作者的心中之憤。

對(duì)于第二個(gè)子任務(wù)，由于其存在一定的思辨性，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生與同桌進(jìn)行討論，并將自己的觀點(diǎn)在全班展示，大家共商共議，得出結(jié)論。針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行討論時(shí)，自然會(huì)引出下一個(gè)相關(guān)問題：南宋的權(quán)貴們?yōu)槭裁窗选昂贾荨碑?dāng)作“汴 州”？此時(shí)可以先借助地圖了解這兩處的位置差異，通過看地圖，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到杭州地理位置的優(yōu)越，北有長江作為天險(xiǎn)，城內(nèi)有西湖美景，這樣就更能理解“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的原因。然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的思辨能力。

在完成第三個(gè)子任務(wù)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在弄懂作者的“責(zé)問”后，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度向詩中的“游人”發(fā)問，如“你們在享樂的時(shí)候，有沒有想到那些處在金人統(tǒng)治下的老百姓？”“你們這樣的生活還能持續(xù)多久？”“那些抗金英雄屢遭打擊，你們于心何忍？”……一連串的發(fā)問，可以幫助學(xué)生體會(huì)詩人的心中之憤。

3. 那一勸，抹不去心底之痛

第三首詩《己亥雜詩》反映了清朝后期的政治昏庸。詩中的“我勸天公重抖擻”，說出了詩人期盼改革的心聲。在一片死寂的狀況下發(fā)出的“那一勸”，實(shí)際上是對(duì)整個(gè)封建王朝的控訴。但由于當(dāng)時(shí)已是清朝衰敗時(shí)期，“那一勸”，無力改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師須緊扣“那一勸”，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象詩人與“天公”的對(duì)話場面，在多種形式的誦讀中，將“那一勸”讀出情感與韻味，這樣就能更真切地了解詩人的心底之痛，進(jìn)而感受其愛國之情。

教師可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)子任務(wù)：（1）結(jié)合注釋和資料讀懂詩句，想象“萬馬齊喑”是一種怎樣的局面;（2）大膽想象詩人與“天公”對(duì)話的場面，并嘗試描述;（3）詩人的那一勸“不拘一格降人材”最終能成真嗎？

學(xué)生在學(xué)習(xí)完前兩首詩后，已經(jīng)掌握了一定的自主學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，主要依靠上面三個(gè)子任務(wù)進(jìn)行自學(xué)，教師再給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行探究、交流，最終將自己對(duì)詩歌的理解與想象，通過多種形式的朗讀表現(xiàn)出來，感受龔自珍心底抹不去的“痛”。

任務(wù)三：遷移運(yùn)用“說”與“寫”

“深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在‘現(xiàn)實(shí)世界中‘創(chuàng)造和運(yùn)用，運(yùn)用的過程就是遷移的過程?！盵3]當(dāng)我們在面對(duì)一組古詩時(shí)，須用心領(lǐng)會(huì)編者的意圖，反復(fù)揣摩，直至用“我的眼光”去重構(gòu)這三首古詩，讓這一組古詩在“現(xiàn)實(shí)世界”中散發(fā)出由“我”的思考而產(chǎn)生的獨(dú)特魅力。在完成前兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)之后，不少學(xué)生會(huì)對(duì)詩歌所反映的歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，或者會(huì)被詩人散發(fā)的人格魅力所感動(dòng)。為了給學(xué)生提供一個(gè)“思維生長的空間”，我們不妨“遷移詩境”，即讓學(xué)生站在當(dāng)下，用自己的眼光看待這些歷史事件與歷史人物。為此，我們設(shè)計(jì)了一組“說”與“寫”的學(xué)習(xí)任務(wù)。

說什么？實(shí)際上是由教師創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)古詩的理解進(jìn)行口語化表達(dá)，說出詩人內(nèi)心壓抑已久卻未能說明的話。我們可以突破時(shí)空的阻隔，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)遷移應(yīng)用的學(xué)習(xí)任務(wù)：陸游、林升與龔自珍都穿越到己亥年，他們匯聚一堂，商討國家振興大計(jì)，假設(shè)你是他們中的一員，請(qǐng)你說說內(nèi)心的想法。這個(gè)任務(wù)主要在小組內(nèi)完成。首先在小組內(nèi)確定好各自的角色，然后再進(jìn)行闡述，旁聽者可以針對(duì)別人的方案提出自己的建議，讓方案更合理。學(xué)生借助這一任務(wù)，能從現(xiàn)實(shí)中的“我”穿越成為古代的“詩人”，更容易成為作者的“知心人”，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的“再創(chuàng)作”，這何嘗不是一種美好的境界呢？

如果說，“說”是學(xué)生“跨界”成詩人，替詩人“代 言”，那么“寫”則是站在當(dāng)下，對(duì)這些愛國詩人進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)。課堂時(shí)間有限，到底寫些什么呢？不妨創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：“國家興亡，匹夫有責(zé)，為了表彰陸游、林升、龔自珍在維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族振興方面所作的貢獻(xiàn)，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槿辉娙烁鲗懸欢晤C獎(jiǎng)詞?！迸c其他語言實(shí)踐活動(dòng)相比，這一任務(wù)具有一定的難度，難在學(xué)生對(duì)人物品質(zhì)把握可能不夠準(zhǔn)，提煉的語言可能不夠精，表述的形式可能不夠新。但也正是有了這樣的難度，才會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行挑戰(zhàn)，激發(fā)他們的表達(dá)欲望。

通過遷移運(yùn)用“說”與“寫”，學(xué)生將文本語言進(jìn)一步遷移轉(zhuǎn)化為自己的語言，這是一種學(xué)習(xí)能力的提升，更是一種語言的“內(nèi)化”與“活化”。從布魯姆認(rèn)知目標(biāo)分類來看，這屬于高階思維中的“創(chuàng)造”，進(jìn)入這種境界后，閱讀者的內(nèi)心會(huì)有一種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的喜悅感與成就感。

基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的古詩教學(xué)重構(gòu)，為學(xué)生打開了一扇認(rèn)識(shí)教材、學(xué)習(xí)課文的新“窗戶”，學(xué)生更像是進(jìn)行了一場穿越時(shí)空的心靈之旅，從不同角度體驗(yàn)了深沉的愛國情懷。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)古詩內(nèi)容的“自我建構(gòu)”，在潛移默化中受到了愛國教育，對(duì)日后學(xué)習(xí)與成長大有裨益。當(dāng)然，小學(xué)語文教材中編排古詩較多，其內(nèi)容涵蓋了自然景色、兒童生活、邊塞生活等多個(gè)方面，如果在實(shí)踐中“依葫蘆畫瓢”，生搬硬套本文所闡述的教學(xué)樣態(tài)，難免有失偏頗，我們還須要結(jié)合具體內(nèi)容加以創(chuàng)新、發(fā)展，探索具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)任務(wù)群。

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【本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“‘雙減政策下小學(xué)周末項(xiàng)目式作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施的研究”（課題編號(hào)：D/2021/02/609）和江蘇省中小學(xué)第14期教學(xué)研究立項(xiàng)課題“導(dǎo)向‘U型學(xué)習(xí)的古詩文 輔 讀 項(xiàng) 目 化 實(shí) 踐 研 究 ”（ 課 題 編 號(hào) ：2021JY14-L180）研究成果】