為什么『葉問蹲』看起來容易做起來難？普通人如何練拳？是練太極拳好，還是練詠春拳好？中國傳統(tǒng)拳術(shù)的精髓到底是什么？其又是如何發(fā)展的？

拳術(shù)是中國傳統(tǒng)武術(shù)之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“拳”有武力之意。《詩經(jīng)·小雅·巧言》曰：“無拳無勇，職為亂階?！逼浯笠馐牵骸皼]有武力與勇氣，只為禍亂造機(jī)緣?！边@也是“拳”字的最早出處。

拳術(shù)具體起源于何時(shí)已難考證。既然“拳”與武力有關(guān)，那么拳術(shù)自然也與人們的身體防御和對(duì)抗行為分不開。商周時(shí)期的“手搏”，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“技擊”“角試”等都屬拳術(shù)之列，且?guī)в忻黠@的武力性質(zhì)。不過，漢代出現(xiàn)的五禽戲、沐猴舞等象形拳術(shù)，其武力色彩已然減弱，而是具有觀賞性和健身性。

漢以后的一段時(shí)期里，拳術(shù)在競(jìng)技、表演和健身幾大領(lǐng)域同步發(fā)展。明清時(shí)期，拳術(shù)終于迎來了“高光時(shí)刻”。

在中國古代，持帶武器歷來為朝廷所忌諱，因?yàn)楫?dāng)武人形成一定的勢(shì)力，就會(huì)對(duì)政權(quán)產(chǎn)生威脅。戰(zhàn)國時(shí)期的《韓非子·五蠹篇》記載：“俠以武犯禁?！鼻厥蓟蕜t“收天下兵，聚之咸陽”，對(duì)武器進(jìn)行銷毀。到了元代，朝廷更是在民間實(shí)施“禁刀令”。于是，徒手武術(shù)（主要是拳術(shù)）慢慢流行起來。明末清初，朝廷進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)民間冷兵器的限制，更加刺激了徒手武術(shù)的發(fā)展，各種拳派如雨后春筍般出現(xiàn)。今天人們所熟知的各種拳派大多產(chǎn)生于此時(shí)。

南拳北拳面面觀

拳有南北之別。北方拳種多發(fā)源于河北，唐代韓愈在《送董邵南游河北序》中寫道：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”燕國和趙國，即今天的河北地界，是名副其實(shí)的“拳窩子”，多出勇武壯士。南方拳種則以廣東為著?，F(xiàn)代人在香港武打片中?？吹降脑伌喝?、洪拳等均為南拳代表。

南北方拳種各有特色，這與地域特點(diǎn)有關(guān)。北方多平原闊野，故北拳大開大合，要兼顧四面，步法尤為重要。南方多水路巷道，故南拳多求穩(wěn)，尤重不動(dòng)之馬步樁，如洪拳的四平大馬、詠春拳的二字鉗羊馬等。

在實(shí)戰(zhàn)上，北方拳種實(shí)戰(zhàn)時(shí)步法靈活，善講偏門進(jìn)攻，或者繞到敵人背后進(jìn)攻。南方拳種則需利用平時(shí)訓(xùn)練的樁馬以使自己的身體保持穩(wěn)定，小范圍直線中門發(fā)力，這種方式特別適合在窄巷、小船這類狹小空間中使用。因此，南北拳種各有適合的場(chǎng)景和訓(xùn)練方式，習(xí)練者本人也有功力的差別，所以無哪種拳種最優(yōu)秀之說。

南拳經(jīng)常在熒幕上出現(xiàn)，大眾所熟悉的影視作品《葉問》《黃飛鴻》《方世玉》《洪熙官》等，都是以真實(shí)的廣東拳師為原型而創(chuàng)作的。洪熙官、黃飛鴻、方世玉打的是洪拳，葉問打詠春拳，還有白鶴拳、蔡李佛拳、工字伏虎拳、鐵線拳等。

其中，詠春拳因電影《葉問》而知名度很高。關(guān)于詠春拳的起源，由于沒有確切資料，說法不一，一種說法為詠春拳起源于川滇地區(qū)，一種說法為詠春拳發(fā)源于福建少林寺，但詠春拳發(fā)展、盛行于廣東佛山和香港地區(qū)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。如今，這一拳術(shù)在武術(shù)界認(rèn)可度較高，傳習(xí)者眾多。2014年，詠春拳還被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

北拳則有太極拳、形意拳、八極拳、八卦掌、梅花拳、通背拳和心意拳等。電影《一代宗師》中的老爺子“宮羽田”正是八卦掌、形意拳的高手，而“一線天”則是八極拳的高手。

北拳中的八極拳也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，今在河南和北京地區(qū)較為流行，其拳風(fēng)剛猛有力，屬短打拳術(shù)，在武術(shù)界素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。八極拳據(jù)說起源于明代河南地區(qū)。明代戚繼光所著的《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》中曾提到“巴子拳”，后人認(rèn)為，此“巴子拳”即為八極拳。

在當(dāng)代，程廷華所創(chuàng)程派八卦掌、山西戴氏心意拳、浙江沈門盧氏心意拳、河北武強(qiáng)小架梅花拳、北京白猿通背拳等，都是較好地保留了原汁原味的功法、實(shí)戰(zhàn)風(fēng)格突出的拳種。

如今，各種拳術(shù)不僅能作為武術(shù)項(xiàng)目出現(xiàn)在競(jìng)技賽場(chǎng)上，而且已逐漸成為業(yè)余人士強(qiáng)身健體的體育鍛煉選擇。如八極拳、太極拳，不僅在國內(nèi)流行，在世界上很多國家也備受青睞。

傳統(tǒng)拳術(shù)的本質(zhì)：抻筋拔骨? 全身鍛煉

中國傳統(tǒng)拳術(shù)流派紛呈，各有千秋，難分伯仲，但就本質(zhì)而言，這些拳術(shù)也存在共同點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化中，整體性是一個(gè)非常重要的概念。書法、中醫(yī)、繪畫和廚藝等技藝都講究整體性，拳術(shù)也不例外。

何謂拳術(shù)整體性？粗略來講就是中國傳統(tǒng)拳術(shù)的鍛煉注重整體，是一種提升肌肉力和筋骨力的全身活動(dòng)，這與西方的身體鍛煉有明顯區(qū)別。西方的身體鍛煉多是局部的，如在健身房鍛煉肌肉，不同的動(dòng)作鍛煉不同部位的肌肉。

關(guān)于肌肉力，很多傳統(tǒng)拳術(shù)習(xí)練者認(rèn)為，傳統(tǒng)拳術(shù)不練肌肉，練神、練氣、練意、練丹田，其實(shí)不然。古今中外，無論何種運(yùn)動(dòng)，沒有不練力量的。練力量就是提升肌肉質(zhì)量。通過提升肌肉質(zhì)量打造出“鋼筋鐵骨”，才能有效保證運(yùn)動(dòng)效果。

關(guān)于筋骨力，其實(shí)就是“抻筋拔骨”。人的身體由筋骨、關(guān)節(jié)和內(nèi)臟組成。筋是連接肌肉的彈性組織，抻筋就是提高大筋的彈性和韌性;拔骨就是骨頭與骨頭連接處要有一定的活動(dòng)空間，使之靈活自如，最終使“骨壯筋柔”。只有真正明白“抻筋拔骨”的意義，才能知道自己是否在“抻筋拔骨”。

那么，中國傳統(tǒng)拳術(shù)是如何“抻筋拔骨”，繼而實(shí)現(xiàn)全身鍛煉的目標(biāo)？以梅花拳為例，梅花拳是中國北方傳統(tǒng)拳種，發(fā)源于河北，流行于河北、山東、山西一帶，有大架、小架之分。梅花拳風(fēng)格大開大合、剛猛凌厲，以貼身靠打?yàn)槟?，是一門技擊性很強(qiáng)的拳種。根據(jù)《邢臺(tái)梅花拳》一書記載，梅花拳最晚誕生于明末清初，從第三代傳人鄒宏義開始，才正式于民間傳播，現(xiàn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

梅花拳分大式、順式、拗式、小式、敗式，總計(jì)五式，每一個(gè)式子都講究“正、順、圓、滿、夠”，也就是形正、氣順、勁圓、力滿、筋夠。所謂“力滿”，就是蓄力要滿;所謂“筋夠”，就是抻筋拔骨要到位。這些都是全身的鍛煉。

剛開始練習(xí)梅花拳五式的時(shí)候，練習(xí)者會(huì)感覺渾身筋骨不時(shí)會(huì)有酸痛感，尤其是腰部、背部、胯部等身體部位，這是筋骨漲開、肌肉緊繃的自然反應(yīng)。練習(xí)一段時(shí)間，骨節(jié)撐拔開后，練習(xí)者自然能體會(huì)到身體動(dòng)起來的節(jié)節(jié)貫穿之感，身體素質(zhì)也能隨之得到提高，從而收到強(qiáng)身健體的效果。

因此，可以說，詠春拳、八極拳和梅花拳等拳術(shù)能流行幾百年，最根本的原因還是它們具有強(qiáng)身健體的功效。

站樁：一種結(jié)構(gòu)性訓(xùn)練

在中國傳統(tǒng)拳術(shù)中，“抻筋拔骨”其實(shí)是在練基本功。

現(xiàn)代人在很多影視作品中，總能看到各種流派的習(xí)武者“蹲馬步”的場(chǎng)景。所謂“蹲馬步”，其實(shí)是中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一項(xiàng)基本功—站樁。要想學(xué)武，就必須從站樁開始。如八極拳有兩儀頂，形意拳有三體式，洪拳有四平馬，詠春拳有二字鉗羊馬，梅花拳的五式就是五個(gè)樁。

站樁是一種結(jié)構(gòu)性訓(xùn)練。拳諺云：“練拳不練功，到老一場(chǎng)空?！彼^的“功”，就是樁功。擊打速度和力量取決于筋腱和肌肉強(qiáng)度，而站樁的目的就是將筋骨整合到一起，提高擊打和抗擊打能力。功力的提高來自于勁路的有效傳遞，勁路能夠有效傳遞，是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的合理，結(jié)構(gòu)的合理則需要通過站樁來實(shí)現(xiàn)。

不論何門何派，所有中國傳統(tǒng)拳術(shù)的訓(xùn)練都要求沉肩墜肘、頂腰撐背，這就是一種對(duì)結(jié)構(gòu)性的要求。從幾何學(xué)上來說，圓是立體的，它的特點(diǎn)是無始無終、無前無后。傳統(tǒng)拳術(shù)里面有渾圓力的說法，其講究的頂腰、撐背、拔肋、活肩胛，就是為整體圓活之力打基礎(chǔ)。

以梅花拳大式為例，兩腳撐地、襠部圓開之后，將勁力傳到胯部，胯活動(dòng)開之后勁力才能傳到腰，頂腰撐背配合頭領(lǐng)，就有了身力，這時(shí)候再通過沉肩墜肘，將勁力一節(jié)一節(jié)傳到拳頭，拳頭也就是傳統(tǒng)拳法所講的“梢節(jié)”。傳統(tǒng)拳法說的“以根節(jié)帶梢節(jié)”，其中胯是腿根，肩胛是臂根。中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)力都是大關(guān)節(jié)帶小關(guān)節(jié)。至于發(fā)力的中樞，上盤發(fā)力在于兩肩胛，中盤發(fā)力在于腰胯，下盤發(fā)力在于胯，體會(huì)不同身體部位的發(fā)力都要通過站樁才能慢慢實(shí)現(xiàn)。

站樁之后，身體的結(jié)構(gòu)會(huì)越來越合理，穩(wěn)定性也會(huì)越來越好。站樁只是傳統(tǒng)拳術(shù)的基礎(chǔ)，有了樁功不一定能夠?qū)崙?zhàn)，但是人的精力會(huì)越來越旺盛，身體素質(zhì)越來越好，亞健康狀態(tài)也會(huì)得到相應(yīng)改善。

正是由于站樁能有效提升身體的穩(wěn)定性和力量，西方健身項(xiàng)目也積極引入中國拳術(shù)，其開設(shè)的課程中常包含有中國拳術(shù)的招式和動(dòng)作，有的更設(shè)有為時(shí)幾分鐘的太極熱身運(yùn)動(dòng)，以幫助訓(xùn)練者更好、更快地進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，人們的生活變得越來越便捷，很多事情不用親力親為，而是由機(jī)器代替。但是，人的身體是一臺(tái)精密的“儀器”，要想保證它的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，其肌肉和筋骨都需得到適當(dāng)?shù)腻憻挕！独献印吩疲骸皠偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)始終是人的自身，練習(xí)者們大可不必追求成為有力的“勝人者”，而要成為強(qiáng)大的“自勝者”，即戰(zhàn)勝自己，從而擁有健康的體魄、快樂的生活。

金成瑋，湖南大學(xué)中國語言文學(xué)專業(yè)碩士。