朱祖希

就北京中軸線的“申遺”工作，從2009年提出到今天，我們想對(duì)已故建筑大師、原清華大學(xué)建筑系教授梁思成先生與北京中軸線旳問題，作一點(diǎn)回顧。

首提“北京中軸線”

中國(guó)古代都城從商初亳城出現(xiàn)僅供百官朝覲皇上的御路，經(jīng)秦漢、晉南北朝、隋唐、宋元至明清，成為統(tǒng)領(lǐng)全城的基準(zhǔn)線，歷數(shù)千年之久，但是卻并沒有人把它稱之為“中軸線”。

1939年中央博物院聘請(qǐng)梁思成先生任“中國(guó)建筑史料篇”編纂委員會(huì)主任。1942年梁先生開始著手編寫《中國(guó)建筑史》，并于1944年完成。因?yàn)楫?dāng)時(shí)適遇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，財(cái)力物力上的極端困難，加之該書圖片頗多，出版之事便被擱置了起來。直到20世紀(jì)50年代初，高教出版社因教學(xué)工作的迫切需要，征求梁思成先生意見擬出版該書稿。但梁先生考慮到該書是1949年前完成的，有必要用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)進(jìn)行審慎修改。因之，不同意出版。但是，為了應(yīng)急，同意以油印的方式先印發(fā)50冊(cè)，且僅供高校有關(guān)教師教學(xué)參考。

梁思成先生在“油印本《中國(guó)建筑史》前言”中這樣寫道：因?yàn)殄e(cuò)誤的立場(chǎng)和歷史觀點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)建筑發(fā)展的前因后果理解得不正確。以帝王朝代為中心的史觀，將各時(shí)期人民輝煌的勞動(dòng)的創(chuàng)造和智慧的累積，竟說成了封建主和貴族的成就;對(duì)于各時(shí)期的建筑物及其特征，只是羅列現(xiàn)象，沒有發(fā)展的觀點(diǎn)。元、明、清三個(gè)朝代，因限于時(shí)期，省略過甚。當(dāng)時(shí)為節(jié)省篇幅而用文言;引經(jīng)據(jù)典時(shí)，只用原文而不再加解釋，給讀者增加了不便。有許多建筑，因缺乏文獻(xiàn)資料，單憑手法鑒定年代，以致錯(cuò)誤……

就在這本油印稿第七章第四節(jié)清代實(shí)物“宮殿”中這樣寫道：“紫禁城之全部布局乃以中軸線上之外朝三殿太和殿、中和殿、保和殿為中心，朝會(huì)大典所御也?！薄爸休S線上主要宮殿之兩側(cè)，則為多數(shù)次要宮殿?！边M(jìn)而又說：“就全局之平面布置論，清宮及北京城之布置最可注意者，為正中之南北中軸線，自永定門、正陽(yáng)門，穿皇城、紫禁城，而北至鼓樓，在逾七公里半之中軸線上，為一貫連續(xù)之大平面布局。自大清門（明之大明門、今之中華門）以北至地安門，其布局尤為嚴(yán)謹(jǐn)，為天下無雙之壯觀?！?/p>

梁思成先生有關(guān)北京中軸線的論述廣為人知，卻是在1950年《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》中。

論述“北京中軸線”

1949年初春，時(shí)任東北局城市工作部部長(zhǎng)的王稼祥，奉命到河北省西柏坡參加七屆二中全會(huì)。毛澤東在一次與王的談話時(shí)曾征詢他：我們很快就要取得全國(guó)勝利了，我們的政府安在何處？王在總結(jié)了歷史上都城建設(shè)的利弊得失之后，認(rèn)為建都最理想的地方是北平。

北平在被確定為新中國(guó)的首都之后，便提出了行政中心區(qū)的位置問題。當(dāng)時(shí)有關(guān)部門不僅邀集了國(guó)內(nèi)一些知名的專家，還特邀了蘇聯(lián)專家小組來北京協(xié)助工作。

他們根據(jù)蘇聯(lián)城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)北京老城的分析后認(rèn)為，中央行政區(qū)應(yīng)放在老城為宜。

但是，以梁思成為代表的一些中國(guó)專家認(rèn)為，應(yīng)該把北京老城完整地保留下來，而把中央行政區(qū)放在它的西部，即在月壇至公主墳之間的地段，并且與一位在南京工作的知名建筑師陳占祥一起合寫了《關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位置的建議》，即“梁陳方案”。

“方案”在全面闡述了“北京舊城是保留著中國(guó)古代規(guī)制，具有都市計(jì)劃的完整藝術(shù)實(shí)物”之后，又一次闡明“由都市計(jì)劃的傳統(tǒng)上看，中國(guó)的城市，除卻特殊受地理?xiàng)l件之約束者外，沒有不有中軸線的”，并進(jìn)而閘述了中軸線與北京老城血肉相連的整體關(guān)系。應(yīng)該說，這也是“北京中軸線”這個(gè)名詞首次公諸大眾。

1951年4月梁思成在《新觀察》上發(fā)表的《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》一文中又說：“大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮是內(nèi)城核心，也是全城布局重心，全城就圍繞這個(gè)中心而部署的。但貫通全城部署的是一根直線，一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也是最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生，前后起伏，左右對(duì)稱的體形或空間的分配，都是以這中軸為依據(jù)的?！?/p>

“北京中軸線”一名，也就由此確定下來了，并日益為人們所認(rèn)識(shí)、所熟知。

贊美“北京中軸線”

研究表明，我們今日所能看到的中國(guó)古代城市、宮廷，乃至民宅建筑的圖畫或遺物，從周至明、清，在規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)思想上，總會(huì)看見有一個(gè)長(zhǎng)期延續(xù)的基本定式，即將主要建筑物安排在一條筆直的中軸線上，左右取得均衡對(duì)稱，再加上高低起伏的變化。尤其是隋唐以來，都城建設(shè)中所表現(xiàn)出來的天地感通、高度抽象化了的表達(dá)方式。在這條中軸線上幾乎安排了所有象征至高無上的建筑物：永定門、正陽(yáng)門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、乾清宮、神武門、景山、地安門、鼓樓、鐘樓等。這些建筑不僅體量高大，而且色彩艷麗，金碧輝煌，猶如一幅歷史建筑的藝術(shù)長(zhǎng)卷。

梁思成先生把北京中軸線上建筑物的這種“高低錯(cuò)落，跌宕起伏”，比喻成“凝動(dòng)的樂章”。他說：我們可以從外城最南面的永定門說起。從這南端的正門北行，在中軸線的左右是天壇和先農(nóng)壇兩個(gè)約略對(duì)稱的建筑群;經(jīng)過長(zhǎng)長(zhǎng)一條市樓對(duì)列的大街，到達(dá)珠市口的十字街口之后，才向著內(nèi)城第一個(gè)重點(diǎn)——雄偉的正陽(yáng)門城樓。在門前百余米的地方，攔路一座大牌樓，一座大石橋（正陽(yáng)橋），為這一個(gè)重點(diǎn)做了前衛(wèi)。但這是一個(gè)序幕。過了此點(diǎn)，從正陽(yáng)門樓到中華門（即大明門、大清門，現(xiàn)已拆除），由中華門到天安門，一起一伏，一伏而又起，這中間千步廊（民國(guó)初年拆除）御路的長(zhǎng)度和天安門面前的寬度，是最大膽的空間處理，襯托著建筑重點(diǎn)的安排。這個(gè)當(dāng)時(shí)曾經(jīng)為封建帝王據(jù)為己有的禁地，今天是多么恰當(dāng)?shù)鼗氐搅巳嗣袷掷?，成為人民自己的廣場(chǎng)！由天安門起，是一系列輕重不一的宮門和廣庭，金色照耀瓦頂，一層又一層的起伏峋峙，一直引到太和殿頂，便到達(dá)中軸線前半的極點(diǎn)。然后向北，重點(diǎn)逐漸退削，以神武門為尾聲。再往北，又“奇峰突起”地立著景山，做了宮城背后的襯托。景山中峰上的亭子在南北的中心點(diǎn)上。由此向北又是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)呼應(yīng)。由地安門到鼓樓、鐘樓，便有計(jì)劃地，也恰到好處地結(jié)束了。中線不再向北到達(dá)墻根，而將重點(diǎn)平穩(wěn)地分配給左右分立的兩個(gè)北面城樓——安定門和德勝門。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上沒有第二個(gè)！

當(dāng)人們沿著中軸線漫步觀賞時(shí)，從低沉旋律的大明門到外金水橋豁然開朗時(shí)，猶如宮殿建筑的序曲;從承天門（天安門）到午門，則為高昂旋律的第一樂章;從金水橋到三大殿是樂曲旋律的第二樂章;從乾清門到御花園是樂曲的第三樂章;從玄武門（神武門）到萬歲山（景山）則為樂曲的尾聲。不得不說，“在750年前中國(guó)古代建筑藝術(shù)已然具有音樂般的優(yōu)美旋律。紫禁城中軸線的設(shè)計(jì)技巧，體現(xiàn)了古代建筑師深厚的美學(xué)造詣。紫禁城宮殿是中國(guó)古代美學(xué)在建筑中深刻而完美的體現(xiàn)”。

編輯 宋冰華