周芳凝

我們在生活中有兩種常見的困擾——擊潰自尊的被拒絕的體驗(yàn)、扼殺掉我們與他人和世界聯(lián)結(jié)的孤獨(dú)的體驗(yàn)。在去重新體察和思量如何應(yīng)對這些困擾我們心靈狀態(tài)的時(shí)候，不由得會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們對于我們的困擾既狡猾，又深刻。本文中，我們將看到兩個(gè)更“狡猾”、影響更“深刻”的心靈體驗(yàn)：精神創(chuàng)傷與喪失，以及內(nèi)疚的體驗(yàn)。

精神創(chuàng)傷與喪失：是傷疤，還是鎧甲？

精神創(chuàng)傷與喪失在生活中不經(jīng)常被提起，也許大家覺得這離自己很遙遠(yuǎn)。但其實(shí)我們可能都在很多個(gè)情景下，不同程度地經(jīng)歷過這樣的體驗(yàn)，并且在一時(shí)也不知道怎樣更好的應(yīng)對時(shí)，就讓它這么過去了。殊不知，可能這種精神創(chuàng)傷和喪失，從那個(gè)時(shí)刻起就悄悄地書寫進(jìn)了我們的生命里，并且從此從未離開過。

精神創(chuàng)傷與喪失給我們的生活帶來的影響大致會(huì)有如下幾類：

首先，它會(huì)讓我們本來感覺到有秩序的生活一下子被打亂，我們會(huì)被鋪天蓋地的負(fù)面情緒所淹沒和裹挾，比如悲傷、震驚、恐懼、疑惑、無助、絕望……這些情緒是一時(shí)間很難被消化的，甚至對于很多人而言都是無法與人訴說的。平日里大家經(jīng)常會(huì)說的“時(shí)間會(huì)治愈一切傷口”，這在心理學(xué)的臨床研究上確實(shí)有一定依據(jù)，應(yīng)用在精神創(chuàng)傷上，即我們遭遇的這些創(chuàng)傷所帶來的后果，會(huì)經(jīng)歷最痛苦的6個(gè)月自我調(diào)整的時(shí)間。

第二重改變是我們對于自我認(rèn)知的撼動(dòng)。我們每個(gè)人對于自己的身份、特質(zhì)和狀態(tài)都是有一個(gè)穩(wěn)定的、相對舒服的認(rèn)知。但是當(dāng)一些精神創(chuàng)傷降臨，我們失去了自己身體或者心靈中一些重要的部分，或者是我們失去了那些構(gòu)建我們穩(wěn)定的自我認(rèn)知的所愛之人，那之前讓我們感到安全而美好的自我意識可能會(huì)被擊潰，取而代之的是無盡的自我懷疑，甚至是自我厭惡。

第三重是沖擊我們原有的重要信念，給我們帶來信念危機(jī)。雖然生活中我們并不會(huì)每天都談，甚至自己常常都不記得，但是我們心中對于世界、人、生活、未來的理解，構(gòu)建成了我們生活下去的方向和動(dòng)力。而當(dāng)精神創(chuàng)傷和喪失擊潰了心中的“世界觀大廈”，我們會(huì)遭遇到一種不知道該如何生活下去的困惑。這種信念的崩潰，到一定程度甚至?xí)屢粋€(gè)人想要終結(jié)自己的生命。

第四重影響是，當(dāng)我們失去了一些重要的人，或者重要的東西的時(shí)候，我們可能就不會(huì)再去想聯(lián)系剩下的人，或者是守護(hù)那些我們還有的重要的東西。

對應(yīng)上述的這些精神創(chuàng)傷與喪失給我們帶來的困擾，我們可以從如下三個(gè)方面來嘗試給到自己支持：

首先，盡量嘗試讓自己情緒上巨大的痛苦被接納、被理解，而后漸漸地被緩釋。那些濃烈而復(fù)雜的情緒，如果不能被我們看到、接納、消化，它們也不會(huì)無緣無故地消失，而是會(huì)藏在我們的心里發(fā)酵，變成更加深刻的情感，比如對于這個(gè)世界的懷疑，對于自我的憎惡，等等。

其次是嘗試去恢復(fù)被創(chuàng)傷撼動(dòng)的自我認(rèn)知。慢慢去彌補(bǔ)，重構(gòu)那個(gè)在自我認(rèn)知的結(jié)構(gòu)里被帶走的東西的同時(shí)，不斷地用“新”的自我，和你的世界里面重要的人和事進(jìn)行聯(lián)結(jié)。

最后也是最重要的一點(diǎn)，為那些經(jīng)歷過的創(chuàng)傷和喪失賦予意義。它像是一種對于心靈中苦難的一種“升華”，它雖然不易，但確是把那些曲折而復(fù)雜的心靈體驗(yàn)點(diǎn)亮成生命的高光時(shí)刻，由此那些精神創(chuàng)傷和喪失也不再是傷疤和牢籠，而成了更加堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲和構(gòu)建新的人生的基石。

內(nèi)疚：是強(qiáng)心劑，也是鎮(zhèn)痛劑

相對于精神創(chuàng)傷和喪失這種重大而深沉的心靈體驗(yàn)，內(nèi)疚更像是心靈體驗(yàn)中愛唱歌的小鳥，時(shí)不時(shí)就會(huì)從我們的心頭飛過發(fā)出聲音。

內(nèi)疚像是一種信號，它的發(fā)出提醒我們即將做出一些與我們個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)相違背的事情，例如過度消費(fèi)、拖延計(jì)劃、影響體重管理計(jì)劃等等，或是可能做出一些對別人造成傷害的事情。當(dāng)我們通過內(nèi)疚察覺到了這個(gè)信號，便可以開始調(diào)整應(yīng)對。所以某種程度上說，內(nèi)疚是一種有積極功能的心理體驗(yàn)，它可以讓我們實(shí)時(shí)地調(diào)整自己，建立一個(gè)穩(wěn)定的、內(nèi)在的自我工作秩序，維護(hù)我們珍視的人際關(guān)系。但是，并不是所有內(nèi)疚都是健康的，那些不健康的內(nèi)疚，某種程度上像是我們對于遺憾的一種銘刻于心的標(biāo)簽，導(dǎo)致遺憾和內(nèi)疚一起在我們的心里難以消失。這種不健康的內(nèi)疚主要分類三大類：

第一類是“未解決的內(nèi)疚”。當(dāng)我們感到在某件事上有愧于對方，但是可能沒有機(jī)會(huì)去道歉，或者對方不接受我們的道歉，或者是永遠(yuǎn)不可能彌補(bǔ)的時(shí)候，這種愧疚便會(huì)一直在我們心中醞釀，無法消散。

第二類是“幸存者內(nèi)疚”。它通常發(fā)生在一些悲劇的情景中，例如經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、意外事故、疾病等悲劇的幸存者，當(dāng)他們回憶起在這場悲劇中死去的人時(shí)，可能會(huì)為自己幸存下來，而同伴卻永遠(yuǎn)地離開了感到痛苦不已。雖然這件事情并不是自己的責(zé)任。這種內(nèi)疚往往與創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙PTSD是相關(guān)的。

第三類是“分離的內(nèi)疚”。一些與愛人不如意的分手、和親人之間迫不得已的分開，都會(huì)引起我們的分離焦慮，這種焦慮如果得不到妥善安放的話，它可能就會(huì)演變成更深的分離的內(nèi)疚。

不論是哪一種內(nèi)疚，如果不能恰當(dāng)?shù)乇晃覀兿敲此鼈儽銜?huì)在我們心中發(fā)酵得越來越有毒性，傷害我們的心理健康。所以當(dāng)我們察覺到內(nèi)疚已經(jīng)是一種不小的困擾的時(shí)候，我們便需要對自己的這個(gè)狀態(tài)做一些自我支持：

首先，對于能去解決的內(nèi)疚事件，可以嘗試去進(jìn)行有效的道歉，讓對方感受到我們是發(fā)自內(nèi)心的歉意，并且可以體會(huì)到對方在其中受到的傷害。當(dāng)然確實(shí)不是所有的傷害都可以最終得到和解，或者說，最終能讓我們感到被寬恕的人或許是我們自己，所以要有意識地學(xué)會(huì)自我寬恕。

其次，當(dāng)我們在內(nèi)疚的體驗(yàn)中自責(zé)和自我懲罰的時(shí)候，似乎不知不覺地在為那些讓我們悔恨的事情做些什么了，但這實(shí)際上更像是一種內(nèi)耗式的自我慰藉。有時(shí)候我們也許需要接受，即便我們都會(huì)犯錯(cuò)，即便我們都不完美，但這并不會(huì)摧毀我們作為一個(gè)完整的人是美好的這個(gè)事實(shí)。

最后，我們要學(xué)著通過回歸生活，讓自己的內(nèi)疚得到緩釋。有很多內(nèi)疚根本不是我們造成的，我們也是作為受害者的內(nèi)疚，或者是無能為力的內(nèi)疚。這些內(nèi)疚也象征了我們那些不圓滿的、受傷的生活，這份內(nèi)疚像是對它們的緬懷，但是單純的緬懷并不能讓缺憾被復(fù)原。需要回到現(xiàn)實(shí)里，把未來的生活勾繪得更加精彩。

我們終將難以幸免地經(jīng)歷精神上的創(chuàng)傷或者喪失，但是我們可以在悲痛過后，讓那些難過升華成生命中的重量與意義。我們隨時(shí)會(huì)遇見內(nèi)疚的到訪，但是我們越來越能區(qū)分健康的內(nèi)疚和影響心理健康的內(nèi)疚。那些心靈所在經(jīng)歷的酸甜苦辣，它們都可以通過被看見、被接納、被欣賞、被賦予，從而構(gòu)建成生命中獨(dú)一無二的篇章與閃亮點(diǎn)。

作者說

心靈的旅程有時(shí)跟身體不同步，習(xí)慣了指使身體在現(xiàn)實(shí)的槍林彈雨中所向披靡。在這里，我們也許可以看到更多心靈的居所，燃起溫暖的火光，看到美好會(huì)在前方出現(xiàn)。