張曉瑩
余蔭山房的灰塑作品能歷久彌新,背后離不開一個人——番禺灰塑匠人崔鏡興。從1982年余蔭山房開始修繕起,崔鏡興就與這里的灰塑結(jié)緣,默默承擔(dān)起灰塑“守護(hù)人”的角色。
崔鏡興是番禺人,中學(xué)畢業(yè)后曾跟隨麥英聯(lián)學(xué)國畫。后來,他又跟隨番禺著名灰塑匠人陳大朱學(xué)泥水建筑、畫燈影、塑草尾、灰雕花鳥等技藝。他多方走訪學(xué)習(xí)灰塑技藝,逐漸形成自己的風(fēng)格,無論花鳥、神話、人物、動物,其作品皆惟妙惟肖、形神兼?zhèn)洹?/p>
崔鏡興將一身灰塑技藝傳授給弟弟崔光。崔光深得崔鏡興灰塑技藝真?zhèn)?,尤善花鳥、嶺南獅題材的灰塑創(chuàng)作。2015年,師徒共同對番禺余蔭山房的灰塑進(jìn)行了修復(fù),并合作創(chuàng)作了廣場仿古青磚介紹牌上的灰塑。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 認(rèn)知性目標(biāo):通過了解非遺技藝灰塑傳承人崔鏡興的故事,了解番禺灰塑的文化,培養(yǎng)勞動意識,牢固愛護(hù)文物的觀念。
2. 參與性目標(biāo):尋找身邊的勞動榜樣,積極參與體驗(yàn)廣府傳統(tǒng)技藝的制作,傳承廣府傳統(tǒng)技藝,為身為廣府文化的傳承者而感到自豪。
3. 體驗(yàn)性目標(biāo):通過學(xué)習(xí)非遺技藝灰塑傳承人崔鏡興的故事,感悟非遺傳承之不易。提高保護(hù)廣府非遺文化的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。
4. 技能性目標(biāo):能夠通過閱讀和交流,歸納事跡材料。
5. 創(chuàng)造性目標(biāo):通過對本次灰塑傳承人崔鏡興事跡的學(xué)習(xí),能夠?qū)⑽墨I(xiàn)探究、歸納的方法運(yùn)用到更多的勞動模范事跡的學(xué)習(xí)中。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1. 學(xué)習(xí)重點(diǎn):了解廣府非遺技藝灰塑傳承人崔鏡興的事跡,總結(jié)歸納出身為優(yōu)秀傳承人應(yīng)當(dāng)具有的勞動品質(zhì)和精神。
2. 學(xué)習(xí)難點(diǎn):如何跟事跡材料產(chǎn)生共鳴,學(xué)習(xí)后能夠真正落實(shí)到行動中。
三、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)
(一)活動一:初知灰塑名師崔鏡興叔叔
1. 出示崔鏡興叔叔圖像和灰塑工藝品,引出崔鏡興叔叔。
2. 讀崔鏡興叔叔的資料進(jìn)行游戲問答:你對崔鏡興叔叔的認(rèn)識知多少?(他是什么人?他常常會做些什么?他的突出貢獻(xiàn)是什么?他的最大希望是什么?)
(二)活動二:探究灰塑名師崔鏡興叔叔
1. 提出問題:要真正認(rèn)識灰塑名師崔鏡興叔叔,我們可以了解他哪些方面?(成長經(jīng)歷、故事、制作成果、社會影響等)
2. 可以通過什么方式去了解灰塑名師崔鏡興叔叔?(可以借助互聯(lián)網(wǎng)、訪問長輩、閱讀材料等方式全面了解崔鏡興叔叔??梢粤私獯掮R興叔叔成功故事,了解崔鏡興叔叔的代表作品,了解崔鏡興叔叔對灰塑的影響等)
(三)活動三:塑造心中的灰塑名師崔鏡興叔叔
1. 借助部分崔鏡興叔叔的資料(介紹崔鏡興叔叔傳承與創(chuàng)新灰塑文化的故事),設(shè)想如何向同學(xué)們呈現(xiàn)崔鏡興叔叔的形象。(故事表演、文字創(chuàng)作等)
2. 用“講故事、演故事、連環(huán)畫”等形式展現(xiàn)我心中的崔鏡興形象。(突出崔鏡興叔叔傳承灰塑工藝的堅持不懈和推陳出新的精神)
(四)活動四:發(fā)現(xiàn)身邊的番禺傳統(tǒng)技藝名師
1. 尋找身邊有哪些像灰塑名師崔鏡興一樣,為傳承手工藝做貢獻(xiàn)的人?
2. 簡單介紹身邊的名師或手工藝傳承人的故事。
(五)活動五:假如我當(dāng)灰塑名師
1. 換位思考:假如我當(dāng)灰塑名師,我會遇到什么困難,如何克服困難,為社會做貢獻(xiàn)?
2. 提升思考:我能學(xué)習(xí)灰塑名師崔鏡興叔叔哪些精神,幫助自己生活與學(xué)習(xí)?
四、拓展學(xué)習(xí)
你聽說過“員崗飄色”嗎?員崗飄色,即員崗蹺色,區(qū)級代表性項(xiàng)目名錄。它最初是康公誕會活動發(fā)展而來的民間藝術(shù)。員崗蹺色的形式與沙灣飄色大致相同,最大區(qū)別是員崗蹺色的“屏”與“飄(蹺)”分開,各成一體,“色?!狈浅>桑钚〉闹睆絻H為6厘米,并不憑借“屏”的協(xié)助而直接從臺面上伸出來完成“飄”的造型,故有“員崗飄色,臺上出鐵”之說。學(xué)生通過上網(wǎng)、訪問、實(shí)地考察等方式了解“員崗飄色”故事。