李利芳

新課程改革后更為強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)，號(hào)召教師應(yīng)努力讓學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)之中，要努力引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到在“做中學(xué)”的轉(zhuǎn)變。表面上看，這些要求指向的均是學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而事實(shí)上這無(wú)一不彰顯著課堂中師生有效對(duì)話(huà)的重要性。因此，基于新政策要求，教師必須從有效對(duì)話(huà)的角度探尋放權(quán)學(xué)生思考、放位學(xué)生成長(zhǎng)的可行策略。本文將以小學(xué)道德與法治課的教學(xué)為例，從學(xué)習(xí)增值與深度學(xué)習(xí)兩個(gè)方面出發(fā)，簡(jiǎn)述幾種師生有效對(duì)話(huà)的教學(xué)模式。

一、學(xué)習(xí)增值視域下的低年級(jí)有效對(duì)話(huà)教學(xué)

在實(shí)際教學(xué)中，常常會(huì)有教師困惑于“小學(xué)道德與法治課需不需要上？”這一問(wèn)題，答案是肯定的，因?yàn)樾W(xué)道德與法治課堂中的很多內(nèi)容在日常教學(xué)、班會(huì)活動(dòng)、德育活動(dòng)中均會(huì)有所涉及。那么，在小學(xué)道德與法治課堂中，教師應(yīng)通過(guò)專(zhuān)門(mén)教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的何種變化呢？《深化新時(shí)代帶教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中這樣指出：各教師應(yīng)努力探索增值教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)增值[1]。因此，教師可從“凈增長(zhǎng)”的層面上，借有效對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)，發(fā)揮課堂效益，增強(qiáng)教學(xué)價(jià)值。

（一）利用角色對(duì)話(huà)增加學(xué)習(xí)動(dòng)力值

小學(xué)低年級(jí)段學(xué)生群體常會(huì)出現(xiàn)注意力不集中、學(xué)習(xí)興趣不濃厚、學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)烈等問(wèn)題，且此階段更易受新鮮事物的吸引，相比于熱鬧的室外、湛藍(lán)的天空和不時(shí)飛過(guò)的蝴蝶來(lái)說(shuō)，枯燥、單一、呆板地講述自然很難讓其產(chǎn)生聽(tīng)課的欲望。因此，在實(shí)際課堂中，教師便可借助角色對(duì)話(huà)的方法，用有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)觸動(dòng)學(xué)生的感官和心靈，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

如在“小水滴的訴說(shuō)”一課的教學(xué)中，教師可先設(shè)計(jì)“小水滴的一天”角色游戲，讓學(xué)生扮演小水滴和浪費(fèi)水的小明，以小明的行為及小水滴的訴說(shuō)突出水的重要性。在體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后，教師可詢(xún)問(wèn)扮演“小水滴”的學(xué)生：“在小明這一天中的一次次浪費(fèi)里，你有什么想法？”再詢(xún)問(wèn)扮演“小明”的同學(xué)：“你認(rèn)為自己的行為對(duì)小水滴來(lái)說(shuō)正確嗎？你以后會(huì)怎么做？”……以此通過(guò)對(duì)話(huà)交流、問(wèn)題澄清，使學(xué)生真切明白“節(jié)約用水是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)”。最后，教師還可結(jié)合角色體驗(yàn)活動(dòng)，依據(jù)教材內(nèi)容，通過(guò)對(duì)生活中節(jié)水、浪費(fèi)水行為的問(wèn)詢(xún)與引導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)水意識(shí)，提升學(xué)生護(hù)水的自覺(jué)性。相比于以往的要求、規(guī)則而言，此種基于有效對(duì)話(huà)的角色扮演活動(dòng)顯然更易吸引小學(xué)生注意力，提升小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）利用引導(dǎo)對(duì)話(huà)增加學(xué)習(xí)方法值

學(xué)習(xí)貴在掌握方法，所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，其道理正在于此。但是，相比于記憶知識(shí)點(diǎn)而言，理解方法顯然難度更大。對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往需要更多的反復(fù)操練與遷移運(yùn)用才能完全掌握某一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在這一過(guò)程中，他們又可能因?yàn)椴焕斫狻⑴R時(shí)遺忘、基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)不足等而出現(xiàn)方法學(xué)習(xí)障礙。因此，為增加學(xué)生的學(xué)習(xí)方法值，教師還應(yīng)重視引導(dǎo)對(duì)話(huà)的運(yùn)用。

在“小水滴的訴說(shuō)”一課的教學(xué)中，教師可初步培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)、整理數(shù)據(jù)的方法。為達(dá)成此目標(biāo)，在課堂中，教師可先與學(xué)生就本課內(nèi)容擇定采訪主題，并依據(jù)采訪主題分析采訪方法，明確采訪中的注意事項(xiàng)與統(tǒng)計(jì)策略。在這一環(huán)節(jié)中，教師可利用諸如“如果你是被采訪對(duì)象，那么你最不喜歡被問(wèn)到什么問(wèn)題？你希望采訪者的態(tài)度如何？我們?cè)谶@次采訪中想要達(dá)成哪些目的？為達(dá)成這些目的，我們需要知道哪些數(shù)據(jù)？”等引導(dǎo)性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生回答與思考;隨后將學(xué)生分成若干小組，帶領(lǐng)各小組依據(jù)引導(dǎo)問(wèn)答中的各項(xiàng)內(nèi)容，撰寫(xiě)采訪提綱，進(jìn)行小組分工。此環(huán)節(jié)中，基于小學(xué)低段學(xué)生易出現(xiàn)的分工不明確的問(wèn)題，教師可通過(guò)“你們誰(shuí)更擅長(zhǎng)對(duì)外交流？誰(shuí)更擅長(zhǎng)記錄數(shù)據(jù)？誰(shuí)更擅長(zhǎng)分析回答？”等引導(dǎo)性問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，以對(duì)話(huà)的方式幫助學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、合理的分工。最后教師可要求學(xué)生依據(jù)采訪提綱在校園中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)[2]。當(dāng)然，在之后的課程學(xué)習(xí)里，教師還應(yīng)繼續(xù)運(yùn)用這一教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行采訪、統(tǒng)計(jì)與分析，在這樣的反復(fù)多次實(shí)踐中，學(xué)生在此方面的學(xué)習(xí)方法必然能得到有效增值。

（三）利用小組對(duì)話(huà)增加學(xué)習(xí)意義值

小學(xué)低段道德與法治教材中的很多內(nèi)容均與日常生活息息相關(guān)，但是在以往教學(xué)中，不少教師并未將其與學(xué)生生活形成有效銜接，這種讓課堂游離于生活之外的教學(xué)模式很容易使學(xué)生出現(xiàn)“課上學(xué)得好，課下做得糟”等問(wèn)題。為切實(shí)發(fā)揮小學(xué)道德與法治的教育意義，實(shí)現(xiàn)教材的“接地氣”式引導(dǎo)價(jià)值，在實(shí)際教學(xué)中，各教師可利用情境辨析與小組對(duì)話(huà)的方式，讓學(xué)生在分析、思考的有效對(duì)話(huà)過(guò)程中，在互動(dòng)、交流的課堂學(xué)習(xí)前提下，明確道德與法治課內(nèi)容的內(nèi)在要求，并能在日常生活中踐行所學(xué)知識(shí)，修正錯(cuò)誤行為，獲得品德成長(zhǎng)。

仍以“小水滴的訴說(shuō)”一課的教學(xué)為例，在實(shí)際課堂中，教師可先為學(xué)生塑造如下三個(gè)“司空見(jiàn)慣、習(xí)以為?！钡那榫常海?）今天天氣特別好，我們一起在院子里打水仗吧?。?）鄰居阿姨竟然用洗臉的水澆花，真小氣?。?）這瓶水喝了一半，我不想喝了，直接扔了吧！隨后組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行情境辨析式討論，并在學(xué)生小組討論中以“疑問(wèn)者”的身份進(jìn)行對(duì)話(huà)引導(dǎo)。如對(duì)于情境二，教師可提出“阿姨為了用洗臉的水澆花，還需要刻意把水存下來(lái)，這不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？另外接水澆花也不是什么麻煩的事，分明就是她太小氣了！”等疑惑點(diǎn)，引起學(xué)生反駁式分析，以此收獲“反向”的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在學(xué)生的想法出現(xiàn)偏頗時(shí)，教師還可通過(guò)“水資源一天天減少，如果有一天沒(méi)有水了，我們應(yīng)該怎么樣洗臉、做飯呢？這樣看來(lái)，阿姨的做法又有點(diǎn)像‘地球衛(wèi)士了呢！”等語(yǔ)言將學(xué)生的思想引入正軌。在這樣“有來(lái)有往”的對(duì)話(huà)交流中，學(xué)生對(duì)節(jié)約用水的認(rèn)識(shí)自然會(huì)更加深入，同時(shí)，在這種生活情境的互動(dòng)辨析下，學(xué)生也能更好地明確日常行為的對(duì)錯(cuò)，并能將所學(xué)知識(shí)真正用在日常生活之中，由此一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)意義值自然就能隨之增強(qiáng)。

二、深度學(xué)習(xí)視域下的低年級(jí)有效對(duì)話(huà)教學(xué)

當(dāng)前不少學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)仍?xún)A向于死記硬背，這種基于“背”而獲得的知識(shí)屬于惰性知識(shí)，這種“死”的學(xué)習(xí)方法也只能讓學(xué)生收獲淺層學(xué)習(xí)。針對(duì)這一問(wèn)題，有專(zhuān)家提出了“深度學(xué)習(xí)”的概念，所謂深度學(xué)習(xí)即要求學(xué)生能在教師引導(dǎo)、自身思考與小組合作中體驗(yàn)知識(shí)、獲得發(fā)展[3]。那么，在有效對(duì)話(huà)視域下的小學(xué)低年級(jí)道德與法治課堂中，教師應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)呢？

（一）利用生活對(duì)話(huà)凝聚學(xué)生感悟

深度學(xué)習(xí)之“深”應(yīng)該深入學(xué)生心靈，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，要尊重學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生內(nèi)心情感的自覺(jué)生長(zhǎng)。其中，在小學(xué)低年級(jí)道德與法治課的教學(xué)中，教師應(yīng)注意，教學(xué)道德與法治的目的并非是讓學(xué)生將各種要求、條文、規(guī)則爛熟于心，而是注重學(xué)生的生活應(yīng)用與學(xué)科觀念。因此，教師應(yīng)跳出教材，搭建起教材與生活之間的銜接橋梁，通過(guò)生活對(duì)話(huà)的方法凝聚學(xué)生知識(shí)感悟，形成學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，加深學(xué)生學(xué)習(xí)深度。

例如，在教學(xué)“挑戰(zhàn)第一次”一課時(shí)，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的方法喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)：首先，用“你曾經(jīng)挑戰(zhàn)過(guò)哪些事情？你挑戰(zhàn)的結(jié)果如何？在挑戰(zhàn)開(kāi)始前你是如何想的？在挑戰(zhàn)結(jié)束后你又是如何想的？在挑戰(zhàn)里發(fā)生了哪些愉快或者不愉快的事情？”等語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己挑戰(zhàn)的經(jīng)歷以及挑戰(zhàn)前后的感想;其次，用“在挑戰(zhàn)中你有哪些經(jīng)驗(yàn)和想法可以與我們一同分享？你認(rèn)為致使你挑戰(zhàn)失敗或成功的原因是什么？針對(duì)這些原因，為讓自己能爬得更高、飛得更遠(yuǎn)，你會(huì)如何去做？”等語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)挑戰(zhàn)失敗的經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)成功的原因，并分析自己在今后挑戰(zhàn)中應(yīng)有的態(tài)度、做法;最后，用“人生最大的敵人就是自己，為了戰(zhàn)勝自己，成為自己的英雄，我們不妨設(shè)置一些‘小目標(biāo)，那么你的‘小目標(biāo)是什么呢？為達(dá)成這個(gè)‘小目標(biāo)，你準(zhǔn)備如何去做？”等語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際情況提出一次挑戰(zhàn)目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)自己的挑戰(zhàn)計(jì)劃。這一系列有效的生活對(duì)話(huà)，能使學(xué)生主動(dòng)將已有經(jīng)驗(yàn)與本課所學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并能促使學(xué)生深度理解“沒(méi)有挑戰(zhàn)就沒(méi)有成功”的道理，讓學(xué)生能夠由內(nèi)而外地產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信心、興趣與勇氣。這時(shí)，學(xué)生在此課中所獲得的知識(shí)就成為“內(nèi)化于心、外化于行”的態(tài)度、情感、意志與素養(yǎng)，這樣的學(xué)習(xí)也就是教育所渴求的“深度學(xué)習(xí)”。

（二）利用拓展對(duì)話(huà)加深對(duì)知識(shí)的理解

深度學(xué)習(xí)之“深”還應(yīng)深在學(xué)生的精神層面之上，要落實(shí)到學(xué)生的實(shí)際發(fā)展之中[4]?；诖?，在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，教師應(yīng)將教材中的靜態(tài)化材料與學(xué)生的思想、認(rèn)識(shí)、個(gè)體體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，并積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐、探究、調(diào)查、分析中深入教材知識(shí)點(diǎn)。在這一方面，教師可通過(guò)有效對(duì)話(huà)中的拓展對(duì)話(huà)教學(xué)模式，以教材內(nèi)容、資源的拓展，助力學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)涵，深化知識(shí)理解，收獲綜合成長(zhǎng)。

如在“家鄉(xiāng)新變化”一課教學(xué)中，教師便可首先要求學(xué)生在課前通過(guò)調(diào)查、走訪等方法詢(xún)問(wèn)家鄉(xiāng)20年前的樣子，并以繪畫(huà)、照片、文字等各種形式將所尋得的資料整理出來(lái)，以此用于課下的拓展對(duì)話(huà)，在拉近學(xué)生知識(shí)熟悉感的同時(shí)，提升學(xué)生的交流能力、表達(dá)能力、探究能力與歸納能力;再要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行資料的展示與交流，以此用于生生對(duì)話(huà)，凝聚集體智慧，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ);最后，教師便可結(jié)合學(xué)生分享成果與教材具體要求，開(kāi)展以互動(dòng)為指向的教學(xué)活動(dòng)，以此用對(duì)話(huà)與教材的銜接，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)與深度理解。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)如同發(fā)明家一般，用敏銳的觀察與耐心的探索，借有效對(duì)話(huà)為學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)的“別樣體驗(yàn)”，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率的提升，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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