摘? 要：海報設(shè)計中意境的營造研究首先對意境美學進行簡要概述、分析意境的本質(zhì)美與層次美，海報意境的塑造涉及到主題、圖形、文字、色彩幾個方面，還包含了情感構(gòu)想、傳達理念以及自身反思的作用。意境使海報更具藝術(shù)表現(xiàn)力和概念抽象性，讓觀者能沉浸在意境美學意蘊中有所尋、有所思、有所回味以及增強作品的審美觀賞性，進而在海報中運用的傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：意境;海報設(shè)計;傳統(tǒng)美學

一、意境美學概述

意境學說萌芽于先秦時期，在唐朝得以真正的誕生，歷經(jīng)上千年的傳承與發(fā)展，最終形成中國傳統(tǒng)美學的獨特范疇。其思想根源可追溯到老子美學、莊子美學等。意境學說不同于西方對現(xiàn)實世界描摹的藝術(shù)理念，而是以感興為基礎(chǔ)，遵從“天人合一”的思想，創(chuàng)作出具有情景交融、虛實相生的藝術(shù)形象。意境，是指具有客觀屬性的“境”與表達主觀情感的“意”相互交織而形成的藝術(shù)境界?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透、相互制約[1]。

（一）意境的本質(zhì)

意境的本質(zhì)在于情景交融，景指的是客觀存在的能喚起個體感興的真實景象;情則為客觀存在的生活情景的激發(fā)下所產(chǎn)生的情感。意使藝術(shù)創(chuàng)作蘊含更真摯的主觀情感和更獨特的風格魅力。創(chuàng)作者觸景生情的情感、蘊涵在藝術(shù)品中傳達的思想精神、欣賞者對藝術(shù)品的審美感受，三者之間的情感具有互通性，使其緊密相連。唐詩人王昌齡《詩格》中，提出“詩有三境”，即“意境”“物境”“情境”?！拔锞场笔莿?chuàng)作者描摹客觀存在的事物，通過主觀意識的判斷，而躍然紙上;“情境”是創(chuàng)作者的親歷體驗在特定條件下創(chuàng)作出的主客觀相互交織的藝術(shù)形象;“意境”是最高層面的境界，是創(chuàng)作者的思想、情感經(jīng)驗不斷積累，通過不同的表現(xiàn)手法、承載媒介而傳達出的審美趣味，具有可延伸的可能性?！叭呈恰泵懿豢煞值?，景是情的基礎(chǔ)，情在景中起著主導作用，烘托出寓情于景、景中顯情的氛圍。情景交融的境界是藝術(shù)美、生活美、自然美三方面高度和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)。

（二）意境的層次

意境的層次結(jié)構(gòu)通過虛實相生彰顯，“實”指的是真實存在于現(xiàn)實世界中的客觀物像;“虛”則是對客觀景象“外師造化，中得心源”而開辟出的新景象。新景象立足于現(xiàn)實世界的客觀物像而又包含情感性、想象性，營造出極具感染力、生命力的意境世界。其表現(xiàn)方式不是單一的直觀再現(xiàn)事物外表特征，而是通過對客觀事物的取舍、再創(chuàng)造、借景抒情的獨特表現(xiàn)，塑造出只可意會、不可言傳的藝術(shù)形象。欣賞者在藝術(shù)形象中基于聯(lián)覺上的藝術(shù)通感，來獲得更豐富的審美體驗?！皠⒂礤a《董氏武陵集記》所論的‘境生象外，故精而寡合?！成笸庵械摹笫菑漠嬅嫔峡梢钥闯龅膶嵕?、真象，‘境則是又象所引起的聯(lián)想而形成的又一片新天地、新鏡象，即虛象。觀賞者由于特定形象的觸發(fā)，便由畫面中的實象指向空靈的虛象，又由空靈的虛象回轉(zhuǎn)到更豐富的實象上來?！盵2]虛實相生的境界是實與虛的相互轉(zhuǎn)化、是生活與藝術(shù)的交織，藝術(shù)源于生活，又返回于生活。

二、海報中的意境觀

海報不僅為直接傳達信息的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是能起到直擊心靈的一種宣傳方式。海報又被稱為招貼畫，按其應(yīng)用方式不同大致可分為公益海報、商業(yè)海報、創(chuàng)意海報、電影海報等;按其表現(xiàn)形式的不同，將其概括為平面海報、動態(tài)海報、三維海報等。海報設(shè)計所傳達出來的“意”之美，是指通過創(chuàng)作者的主觀意念、結(jié)合時代背景和社會語境去發(fā)現(xiàn)更多潛在的人文理念，并賦予作品特定的含義，從而更好把握觀賞者與海報所傳達的情感共性，同時滿足受眾的精神需求。平面海報中所體現(xiàn)的“境”之美，則為海報中所出現(xiàn)的視覺元素和符號，如圖形、文字等，經(jīng)由創(chuàng)作者用心經(jīng)營其位置，傾注真實、誠摯的情感態(tài)度。合理運用色彩，符合海報整體情感表達的動向，引起觀眾與作品之間的共鳴。轉(zhuǎn)化圖底關(guān)系，構(gòu)成虛實空間的層次變化，使畫面表達更富有張力?；诿劫|(zhì)具有豐富的多樣性，采用最符合的煤質(zhì)使其呈現(xiàn)，從而使得作品的方式呈現(xiàn)多種可能，最終打動觀眾使其長時間回味其中。

三、海報設(shè)計營造意境的類別

（一）主題營造意境

海報作品應(yīng)引導觀者看到和感受到所營造的主題思想，其蘊含的內(nèi)在精神是整張海報的重中之重，是對時代背景和現(xiàn)實生活的思考和反思。主題思想為海報作品的意境賦予了更多的文化內(nèi)涵，讓欣賞者的審美感受進一步深化。從感性層面講，創(chuàng)作者應(yīng)該從日常生活的經(jīng)歷體驗中，選取最具有針對性、生動性、情感性的主題，通過形式多樣的視覺元素符號，讓其藝術(shù)表現(xiàn)力更為豐富，營造出真實生動的意境空間;從理性層面來講，創(chuàng)作者應(yīng)該敏銳的分析時代背景、政治導向以及藝術(shù)思潮走向，抓取最符合時代正面積極向上的，或是極具批判精神的主題暗示，結(jié)合觀者的審美期待進行海報的藝術(shù)化創(chuàng)造設(shè)計。主題所表達的內(nèi)容是直白的，促使欣賞者對海報畫面的理解;其營造的意境、傳達的情感是隱喻的。宗白華在《美學散步》里提到，“每種藝術(shù)表現(xiàn)形式均有其表現(xiàn)可能性的范圍，互相滲透，卻不能完全在其中”[3]。主題與意境的相互交織、相互轉(zhuǎn)化，才能更好地激發(fā)欣賞者對海報畫面理解后的深層次感動并引起情思反應(yīng)，從而實現(xiàn)海報與觀者之間理想的溝通與反饋。

（二）圖形營造意境

圖形元素在海報中營造意境美起著非常重要的作用。海報通過圖形、文字、色彩等元素創(chuàng)造出直觀的畫面，準確傳達出海報的主題信息。圖形的使用能在較短的時間內(nèi)吸引觀者的駐留，并引發(fā)欣賞者繼續(xù)觀賞的審美情趣。海報需要通過簡潔的視覺語言傳達出無窮的信息，圖形視覺符號則能“立象以盡意”。

圖形營造意境美是通過創(chuàng)作者對生活中的客觀存在進行思考與反思，情感理想的再創(chuàng)造，二者相結(jié)合使圖形存在于似于不似之間，運用有限大小的符號，傳達出無限的意味。圖形中的“象”是對自然物象的觀照、模擬，引入創(chuàng)作者自己的思考，對其進行抽象表達，用簡潔的視覺符號語言，通過多種的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使自然之象所傳達的自然美、創(chuàng)作者自我情思以及觀者的理解與想象情感三者相互聯(lián)結(jié)。創(chuàng)造的圖形是固定的，有跡可循，而圖形傳達的意則是瞬息萬變的，毫無蹤跡，由不同的觀者生發(fā)出不同的審美體驗。圖形所營造的意境美是言不盡意的，是只可意會不可言傳的，通過觀者的感官，激發(fā)欣賞者的想象和沉思，從而打動其內(nèi)心世界，達到一種身臨其境的意境空間。

靳埭強先生的眾多作品中，都尊崇著“天人合一”的哲學理念，無不契合于莊子的《齊物論》說的“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想[4]。20世紀80年代中期，他作品中常出現(xiàn)以紅點為視覺元素的圖形符號，有限的符號孕育出無限的概念。紅點融匯了作者的創(chuàng)作理念，是作者與他人、與社會、與自然的契合之點，運用在不同的作品中，傳達著不同的情感態(tài)度，由小生大。他于1991年設(shè)計的《愛護自然》海報中，運用最尋常的視覺元素：一塊石頭、一片紗布營造意境，觸碰觀者的內(nèi)心世界。畫面中層層包裹著石頭的紗布，紗布正中所設(shè)立“意”的紅色圓點，直接將欣賞者拉入意境世界，去思考堅硬外殼的石頭為什么會有暈開的紅點。該作品透過現(xiàn)象看本質(zhì)——吾即為自然：將大自然比作人類，受了傷也會留下傷痕，傷害自然便是傷害自身。警示人們要愛護自然、保護自然，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。這幅作品沒有過多的裝飾元素，只有簡練的內(nèi)涵，使其獨具美感。這便是借助了意境，深入到心靈的視覺傳達。

（三）文字營造意境

圖形、顏色等視覺元素構(gòu)成海報的主視覺，而文字對其進行補充說明，很多時候文字在其中還起著畫龍點睛的作用。文字在海報中具有具象化和抽象化兩個特點。具象化的意思是指，文字能夠轉(zhuǎn)化為圖形、圖像在海報中運用，其本身所具有的含義依然保留，豐富了海報中視覺元素的多樣性。有時也根據(jù)海報主題的需要，將文字圖形化來充當海報的主視覺元素。而文字的抽象化是指，在圖形、圖像、顏色等視覺元素不能表達主題內(nèi)容或傳達信息不太明確時，將會運用文字進行闡釋，喚醒觀者的想象力，在頭腦中喚起海報所建立的藝術(shù)形象，從而更好地傳達創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，從而打動觀者的內(nèi)心世界。

文字的意境美是對書畫造境的傳承和發(fā)展。其指海報中文案所表現(xiàn)出來的情趣和境界，是客觀實體與主觀情感彼此結(jié)合的產(chǎn)物，是借想象力的推動而產(chǎn)生的美感[5]。文字在不同時代各有發(fā)展，在滿足人們的現(xiàn)實需求的同時，也促進了文字本身的多樣化演變，是民族精神的代表以及中國傳統(tǒng)文化的高度凝結(jié)的產(chǎn)物。如草書本身就帶有飛揚婉轉(zhuǎn)的氣勢，創(chuàng)作者抒發(fā)自己的胸臆時，寄情于筆尖，營造意境。其書法體結(jié)構(gòu)行云流水、一氣呵成，極具節(jié)奏、韻律以及藝術(shù)感染力。欣賞者通過文字筆畫的停落、虛實空間的變化，感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時的心境。文字在創(chuàng)造意境時，其藝術(shù)表現(xiàn)形式較為豐富、具有靈活的可塑性，能更好地與海報中其他元素相互作用，發(fā)揮出更強大的感召力，在滿足觀者的審美體驗時，能將其引入一個設(shè)定好輪廓的意境世界，觀者在其中發(fā)揮想象力，實現(xiàn)心靈間的溝通。

（四）顏色營造意境

顏色不能脫離海報中圖形、圖像、文字等視覺符號而獨立存在，但色彩元素卻能吸引觀者的注意力，使海報的視覺辨識度增加，是海報作品情感化表達的重要因素。顏色所營造的美感，能提供人精神、心里等方面的享受，能夠很好地傳遞作品所要表達的感情，能夠達到以色感人、以色怡情、以色動人的良好效果[6]。顏色的使用應(yīng)當根據(jù)主題的走向，選擇最為合適的顏色進行搭配使用，不僅能突出海報自身的特色，還升華了作品的深意，更好地促進觀者的審美觀賞活動。

顏色所建立的意境美是抽象的，當觀看海報中所呈現(xiàn)出某種色彩時，由這一色彩聯(lián)想到與其相關(guān)的事物可以稱為色彩的聯(lián)想。其可以劃分為具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想。由某一顏色所聯(lián)想到客觀存在的事物，稱為具象聯(lián)想。如紅色讓人聯(lián)想到玫瑰花、紅寶石、蘋果等物體。具象聯(lián)想能再現(xiàn)客觀對象在觀者的腦中，從而使作品獲得“此時無聲勝有聲”的意境體驗。抽象聯(lián)想是較深層次的意境表現(xiàn)，由某一種顏色聯(lián)想到抽象的理念。如看到藍色聯(lián)想到平靜、理智。抽象聯(lián)想是海報意境表現(xiàn)中重要的內(nèi)容，對色彩的合理使用，不僅能使海報整體結(jié)構(gòu)更為明確、畫面層次更為豐富，還能通過色彩向欣賞者傳達出不同的情感態(tài)度，更好地把握觀者的心理變化，同時深化海報作品的內(nèi)涵。色彩具象抽象的變化，超越了載體的限制，而帶來無窮的聯(lián)想空間。

靳埭強先生喜歡把水墨融入在海報中，水墨的黑白變化是東方神韻的載體。他經(jīng)常使用白色作為海報的底色，不但使海報的主題更加突出，還讓海報整體更充滿詩意性的表達，獨具藝術(shù)魅力。如在靳埭強1989年《我愛大地之母》的海報作品中，畫面中心由暈開的紅點與黑色水墨弧線構(gòu)成，紅點成為海報的一個重要視覺符號和精神元素，不僅暗含了作者的設(shè)計理念，還使現(xiàn)實與虛無相互聯(lián)結(jié)。暈開的紅色可以聯(lián)想到母親的乳頭，隱喻母親對孩子無私的哺育之情，也暗含大地的滿目瘡痍，卻依然對人類無私奉獻不求所報的廣闊胸懷。畫面的余白留給了觀者無限的詩意空間，產(chǎn)生一種沉靜的空靈之感，使畫面的主題元素營造的意境更加強烈，獲得奪目之感。整張海報做到了“天和”“地和”“人和”三者的和諧統(tǒng)一，達到了一種高度的藝術(shù)心靈涵養(yǎng)所至的意境空間。

四、結(jié)語

綜上所述，意境讓海報設(shè)計具備了更強的藝術(shù)感染力和共情能力，在傳達信息后具有剩余及衍生的特性，以致在結(jié)束觀看活動后，還會長久的左右觀者的情緒。就如鐘嶸認為的“文已盡而意有余”，也就是說觀者在意境中所受到的感興體驗，會以某種形式去感動讀者，建立起傳達者和觀者之間的情感共鳴，通過視覺符號的運用以及不同載體的表現(xiàn)，使其從空的精神世界走向?qū)嵉娘@現(xiàn)的過程。

海報的信息表現(xiàn)和傳達具有真實性和情感性，觀者多感官的體驗，讓觀者腦中建立起確定的藝術(shù)形象，其腦中藝術(shù)形象的塑造，使欣賞者更深入的沉浸到海報所傳達信息的世界中去。意境讓海報設(shè)計更具藝術(shù)魅力以及更多的可能性，緊跟時代發(fā)展趨勢，同時注重視覺信息的東方性表述，進而推動藝術(shù)文化的創(chuàng)新，走出一條更具東方意境的、弘揚東方文化價值的、現(xiàn)代觀念和科學表現(xiàn)的創(chuàng)新之路。

參考文獻：

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[4]陳少明.《齊物論》及其影響[M].北京：北京大學出版社，2004：29.

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[6]何召鋒.包裝設(shè)計中的消費心理因素探析[J].包裝工程，2006（3）：242—243.

作者簡介：江治，四川師范大學美術(shù)·書法學院視覺傳達設(shè)計專業(yè)碩士研究生。

通訊作者：萬延，四川師范大學美術(shù)·書法學院副教授。