王永杰 王堞凡

摘 要：歷史長河的孕育，使得中華民族有著諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對我國的經(jīng)濟、文化等發(fā)展皆起到了不可或缺的指引作用。將中國傳統(tǒng)圖形這一形式語言應用于現(xiàn)代城市景觀設計中，既有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也利于現(xiàn)代城市景觀設計規(guī)劃的發(fā)展?；诖?，概述中國傳統(tǒng)圖形語言的相關概念及基本特征，系統(tǒng)闡述現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設計規(guī)劃原則，在此基礎上論述傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中的作用及必要性，進一步分析其在現(xiàn)代城市景觀設計中的表現(xiàn)研究，旨在為更好地設計出具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代城市景觀設計提供一定程度的參考和借鑒，從而推動現(xiàn)代城市景觀設計規(guī)劃的發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)圖形語言;現(xiàn)代城市;景觀設計

基金項目：本文系2021年江蘇省研究生實踐創(chuàng)新計劃“多元文化視角下的蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村景觀更新設計研究”（SJCX21_1170）階段性成果。

中華民族歷史文化亙古恒今，當下傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中的應用研究愈發(fā)引起設計師們的關注。然而伴隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，中西方設計資源、方式及觀念不斷碰撞與融合，致使我國傳統(tǒng)圖形語言不可避免地開始流失。傳統(tǒng)圖形語言在本質上即中國古代思想文化的沉淀，雖時代日新月盛但仍具獨特魅力。想要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想與觀念，就應該研究傳統(tǒng)圖形語言與現(xiàn)代城市景觀設計之間的協(xié)同關系，以起到保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之效能?，F(xiàn)今，城市景觀設計在設計方法、技術上趨于現(xiàn)代化和科學化，但傳統(tǒng)圖形語言在城市景觀設計中的具體應用仍顯不足。鑒于此，筆者針對中國傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中的應用進行了深入的剖析。

一、傳統(tǒng)圖形語言概念闡述及基本特征

（一）傳統(tǒng)圖形語言的概念闡述

“傳統(tǒng)”一詞，是經(jīng)過歷史洪流蕩滌后得以延續(xù)下來的文化、思想、藝術、精神和行為方式等的代名詞。其特點是“被固定化”，常被作為歷史文化遺產(chǎn)得以保護和繼承，并體現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活的方方面面，如民族文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)等。簡而言之，傳統(tǒng)是隨時代的演變而不斷發(fā)展和變化的，其在不斷的積累和創(chuàng)新中慢慢得以延續(xù)并被賦予新的時代價值。如今，人們的觀念和審美意識得到廣泛提升，傳統(tǒng)卻日漸被打上“落后”的烙印。

從狹義層面上解釋，圖形在設計中是通過書畫、鐫刻等手段間接存留于畫面的一種說明性圖繪形象，亦是一種具有闡釋說明效能的視覺語言符號，與語言、文字等其他形式迥然不同。從廣義層面上分析，圖形則是具備將視覺形象衍化為資訊傳輸功能的視覺符號?，F(xiàn)代設計理論家尹定邦在《圖形與意義》一書中指出：“所謂圖形，指的是圖而成形，正是這里所說的人為的創(chuàng)造的圖像?！睋Q言之，圖形即一種具備信息傳播功能的媒介。圖形作為一種藝術形式語言，一方面不受國家、語言及文化等層面的制約;另一方面便于引起人們的注意，更易于觀者理解其深沉內(nèi)在的意蘊。在人類社會早期，人們采用結繩記事的方式把本部落的風俗傳統(tǒng)和傳說以及重大事件記錄下來，而到了新石器時代，開始出現(xiàn)了石雕及石雕陶瓷圖案等。圖形語言記錄了祖先對自然的畏懼與崇敬，并逐漸演變?yōu)橹袊L畫藝術發(fā)展的最早標志之一。

（二）傳統(tǒng)圖形語言的基本特征

中國傳統(tǒng)圖形語言的基本特征可以概括為以下幾點：藝術性、多樣性、時代性以及象征性。而多樣性在傳統(tǒng)圖形語言上的表述上可以細分為表達范圍多樣性、形式多樣性以及討論多樣性。在一定層面上，中國傳統(tǒng)圖形元素是作為其他形式語言特性的象征而存在的，譬如彩云象征祥瑞、火炬象征光明等。而隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)圖形語言亦應進行創(chuàng)新、發(fā)展，不能故步自封。無論以哪種形式創(chuàng)新改造，中國傳統(tǒng)圖形語言都應呈現(xiàn)出與時代相吻合、相和諧的審美觀念，這亦是中國傳統(tǒng)圖形語言的時代性特征。

二、現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設計規(guī)劃原則

（一）依循因地制宜原則

城市景觀設計在城市建設的進程中占據(jù)重要地位，城市未來發(fā)展的方向及面貌，在不同程度上受景觀設計科學性、規(guī)范性等因素影響。因此，在城市景觀設計中必須依照城市現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨向，對城市景觀進行科學、合理的設計規(guī)劃，并明晰未來城市發(fā)展的目標。在設計規(guī)劃時，要依循因地制宜原則，確保在實際落實層面充分發(fā)揮景觀的功能與價值，從而滿足人們的精神需求。首先，在設計規(guī)劃初始需進行實地調研，探析當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、歷史文化以及風俗人情等，并將這些地方元素與景觀設計規(guī)劃相協(xié)同，凸顯當?shù)爻鞘械牡赜蛭幕?，推動城市文化的發(fā)展，從而為提升當?shù)爻鞘形幕泴嵙ψ鞒鲐暙I;其次，在城市景觀設計中既要緊隨時代發(fā)展，又要注重當?shù)爻鞘械臍v史文化遺留，將中國特色傳統(tǒng)文化元素與之交融，以達到文化渲染之效能;最后，在所需建材的選用上應多選取當?shù)夭牧?，這樣更利于城市特色文化的傳遞與弘揚。

（二）秉持以人為本原則

城市景觀設計宗旨在于服務大眾，故此，以人為本設計原則應貫穿于其中，并依據(jù)當?shù)丨h(huán)境以及居民具體生活所需來設計合乎切實需求的城市景觀。在設計初始階段，應多調研當?shù)夭煌挲g層大部分人的需求，并根據(jù)區(qū)域具體布局草擬設計主題方向，以達到人們在城市景觀中得以放松身心的效能。同時，要將特殊人群的需求納入考慮設計范圍，突出人性化。例如在坡道、臺階等設計上加入盲道，在不同程度上體現(xiàn)城市景觀設計對特殊人群的人文關懷。總而言之，以人為本原則在現(xiàn)代城市景觀設計中占據(jù)重要地位，在設計中應多維度、多層面探析并考慮不同人群的需求，以此來豐富群眾生活，提升城市風貌。

（三）講求文化遺產(chǎn)保護原則

當下，伴隨大數(shù)據(jù)智能時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化為人們在豐富感受、體驗等方面提供了技術支持，因而大眾對于城市景觀的美觀性、舒適性等要求越來越高。城市景觀作為人與城市進行交流的聯(lián)系紐帶，扮演著引導大眾從虛擬網(wǎng)絡空間回歸現(xiàn)實世界的重要角色，在一定程度上極大地增強了人們在現(xiàn)實世界的互動與交流。而特有的城市景觀會帶給大眾獨特的空間認同感，會給人們留下深刻印象，也會為未來城市發(fā)展注入新的活力。相較而言，一方面，國內(nèi)當下的城市景觀設計多為政府單位以及商業(yè)發(fā)展等需求而服務，對當?shù)爻鞘袣v史遺留、文化內(nèi)涵等方面的深入研究稍顯欠缺;另一方面，在城市景觀設計中，由于設計方案的外在表現(xiàn)形式化，城市真正的深層歷史文化內(nèi)涵及底蘊未能得到保護與傳承，致使城市景觀設計中的人文需求以及獨特空間景觀未能得到良好體現(xiàn)。簡而言之，設計師在方案設計之初應多深入研究當?shù)爻鞘刑赜械臍v史底蘊及文化內(nèi)涵，同時在傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計中達到均衡，讓人們在現(xiàn)代城市景觀中獲取更豐富的體驗與認知。

三、傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中的作用

傳統(tǒng)圖形雖作為視覺語言的象征，但與其他視覺藝術形式比起來仍具較大差異性。首先，中國傳統(tǒng)圖形這一形式語言與單純的繪畫大相徑庭，其具備實用性、獨特性以及鑒賞性等特征。因此在城市景觀設計中應用傳統(tǒng)圖形，應多妥善考慮其藝術形象能否被大眾所認可和接受。其次，中國傳統(tǒng)圖形是具有交流作用的藝術語言，設計師們在城市景觀設計規(guī)劃中應用傳統(tǒng)圖形，一方面是向大眾傳遞自己的設計理念，另一方面便于來自不同國家、地區(qū)抑或不同民族的人們能夠了解其設計中所蘊藏的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)圖形語言經(jīng)過歷史洪流的蕩滌，所傳承下來的大多是優(yōu)秀傳統(tǒng)元素。首先，在現(xiàn)代城市景觀設計規(guī)劃中，設計師們可以改造、創(chuàng)新其不契合時代要求的部分，并賦予傳統(tǒng)圖形這一形式語言新的文化內(nèi)涵。其次，傳統(tǒng)圖形語言通常是通過觀察研究對象，探究其本質，這對于現(xiàn)代城市景觀設計規(guī)劃與傳統(tǒng)文化的協(xié)同發(fā)展，有著不可或缺的作用。

四、傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中應用的

必要性

在現(xiàn)代城市景觀設計規(guī)劃中，一方面，科學、合理地將優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形語言元素融入城市景觀進行設計改造，不僅益于城市綠化面積的擴展以及良好城市環(huán)境的創(chuàng)設，也利于城市歷史文化景觀的傳播，在不同程度上體現(xiàn)歷史文化傳承與現(xiàn)代景觀設計的碰撞交流;另一方面，傳統(tǒng)圖形語言在城市景觀設計應用過程中，要保障其在方案設計中的合理性與適用性，以達到城市景觀氛圍的和諧性與穩(wěn)定性，從而有利于加快文化的多樣化發(fā)展以及提升人們的生活品質?，F(xiàn)今，在經(jīng)濟全球化影響下，國家與國家、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，國內(nèi)外文化的碰撞交流成為一種不可避免的趨勢。由于文化的多樣性特征，不同國家抑或同一國家的不同民族、地區(qū)均有著不同的生活方式、語言及文化等。無論是哪個國家、地區(qū)，都不會完全故步自封，皆處于交流、發(fā)展和創(chuàng)新的演進中。一方面，在現(xiàn)代城市景觀設計中，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形語言與之相協(xié)同，不僅有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好、更直觀地呈現(xiàn)于大眾視野，也有助于加快文化的多樣化發(fā)展以及促進國內(nèi)外文化多維度、深層次的交流;另一方面，人們物質以及精神需求得到雙份滿足是一個高品質生活模式的前提。因而，在當下城市景觀設計中，更需將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形元素文化這一形式語言科學、合理地應用其中，在不同程度上讓人們感受城市的歷史文化韻味，也在一定程度上增進人們對于人生的新思考與體悟。

五、傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中的

表現(xiàn)研究

在現(xiàn)代城市景觀設計規(guī)劃初始，應詳細了解當?shù)爻鞘袣v史文化及民族文化，以期在設計中達到傳承歷史、保護優(yōu)秀文化和服務社會等目標。在城市景觀設計中，設計師們往往會凸顯當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的展示與屬性表達，從而有助于維護城市景觀秩序。一方面，國內(nèi)外諸多具有歷史韻味的古城在與城市景觀設計規(guī)劃相交融時，都會系統(tǒng)、科學地整合現(xiàn)代城市文化語言和當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)圖形文化，以便呈現(xiàn)城市的歷史文化價值與其他經(jīng)濟效益價值，從而構建科學、完備的現(xiàn)代城市景觀體系;另一方面，為了避免設計過于簡單，也為了傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形語言，設計師在現(xiàn)代城市景觀設計中需著重關注大眾審美觀念，且傳統(tǒng)圖形這一形式語言伴隨時代演進，愈發(fā)受到當代設計師們的推崇，而在加大對其傳統(tǒng)圖形語言創(chuàng)新力度的基礎上，需進一步凸顯時代特征。傳統(tǒng)圖形這一形式語言傳遞著不可替代的中國文化，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形元素的科學應用，可以達到凸顯和傳遞城市相關歷史文化信息的效能，反觀簡單的幾何圖形與之相較則遜色不少。

在現(xiàn)代城市景觀設計中，濱水景觀是一個城市重要的精神文化標志，且通常被作為一個城市至關重要的文化景觀輸出窗口。諸多城市的濱水空間大多具備厚重的歷史文化遺產(chǎn)，如碼頭、建筑、小品，甚至是民俗文化等等。以上海外灘為例，其在設計初始運用了中國傳統(tǒng)圖形語言，并遺留和保存了許多不同風格的近代建筑，不僅在一定程度上凸顯了上海外灘獨特的色彩文化底蘊，還增強了上海城市景觀的標志性和吸引力，日趨成為享譽國內(nèi)外的著名城市景觀旅游景點之一。這些城市留存下來的傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代城市景觀設計中得以保護和展示，不僅逐漸演化成獨特的現(xiàn)代城市文化景觀，也充分體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈的繼承與發(fā)展。

六、結語

當下，現(xiàn)代城市景觀視覺設計愈發(fā)引起諸多設計師的關注。國內(nèi)城市景觀設計的發(fā)展仍處于初級探索階段，相較于發(fā)達國家的城市景觀略顯稚嫩，在探索和創(chuàng)造新的視覺景觀設計時，應多將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使其得到傳承與發(fā)揚。同時，應立足于城市生態(tài)環(huán)境保護和水利系統(tǒng)安全，通過融合城市歷史文化特色，使現(xiàn)代城市景觀設計更具生態(tài)性和可持續(xù)發(fā)展性。中國傳統(tǒng)圖形語言在現(xiàn)代標志中的成功應用，進一步驗證了傳統(tǒng)圖形這一語言形式在現(xiàn)代城市景觀設計中的應用可實施性。簡而言之，就是在對優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形應用的過程中，不斷繼承、不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)圖形語言的核心理念與現(xiàn)代城市景觀設計思想相交融，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代城市景觀和諧統(tǒng)一、相輔相成且各具特色，同時賦予城市景觀以深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使其更具歷史文化性、現(xiàn)代性和獨特性。

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作者簡介：

王永杰，常州大學碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術設計。

王堞凡，博士后，常州大學副教授。研究方向：環(huán)境設計、風景園林、景觀生態(tài)。