王景新　李林林　應珊婷

摘要：通過對4村70多年變遷發(fā)展歷程的資料分析及深入調(diào)查研究的基礎上，通過感知和反思經(jīng)典案例蘊含的經(jīng)驗，抽象分析了村莊變遷發(fā)展諸要素之間存在的必然、本質(zhì)、較穩(wěn)定的關(guān)系。認為：農(nóng)業(yè)環(huán)境惡劣和極端貧窮困苦等不利因素在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為村域發(fā)展動力;村莊興衰沉浮是村域領頭精英和創(chuàng)業(yè)農(nóng)民群體行為順應時代潮流與否的結(jié)果;“責任制度-大寨精神-創(chuàng)業(yè)農(nóng)民群體效應”相融合能夠保障集體生產(chǎn)效率。這是經(jīng)典案例蘊含的中國經(jīng)驗，其中具有一般性的規(guī)律是：村域經(jīng)濟活力由村域資源環(huán)境、“制度-組織-精英”活力共同決定;村域經(jīng)濟水平及貧富分化與集體經(jīng)濟、農(nóng)戶家庭經(jīng)濟、新經(jīng)濟體發(fā)育及相融程度正相關(guān);村域支柱產(chǎn)業(yè)的多樣性、根植性對村域經(jīng)濟韌性及可持續(xù)發(fā)展具有決定性作用。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕目標需要堅持和弘揚大寨精神。

關(guān)鍵詞：大寨;大寨式村莊;大寨精神;村域變遷發(fā)展

中圖分類號：C912.82;F120.3? 文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2022）04-0084-13

引言 農(nóng)業(yè)學大寨運動是以毛澤東為核心的中共中央第一代領導集體發(fā)動，旨在探索農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路的一場全國性群眾運動。從1964年12月周恩來總理在全國人民代表大會第一次會議上提出農(nóng)業(yè)學大寨算起，到1980年11月《中共中央轉(zhuǎn)發(fā)山西省委關(guān)于農(nóng)業(yè)學大寨運動中經(jīng)驗教訓的檢查報告的批語》（中發(fā)〔1980〕83號）[1]1053-1058為止，整個運動持續(xù)16年時間。其間，國務院兩次（1975、1976年）召開“全國農(nóng)業(yè)學大寨會議”，中國農(nóng)業(yè)展覽館舉辦了三屆（1965、1975、1978年）“全國農(nóng)業(yè)學大寨展覽”，首屆展出50多個大寨式農(nóng)業(yè)先進單位，其中包括許多生產(chǎn)大隊和生產(chǎn)隊，也有不少公社、縣和大城市郊區(qū)和專區(qū)，以致更大的地區(qū)[2]。大寨式農(nóng)業(yè)先進典型群體之眾由此可見一斑。

中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設百年歷程的不同時期，涌現(xiàn)出一批批對中國革命和建設、改革和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響、帶有鮮明時代標記的著名村落（簡稱“中共歷史名村”）。習近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”[3]8。大寨和大寨式村莊是“中共歷史名村”譜系中的重要成員，與之伴生的“大寨精神”則是大寨和大寨式村莊共同創(chuàng)造、中國共產(chǎn)黨培育總結(jié)和推廣的時代精神。將其置于中共百年鄉(xiāng)村建設歷史視野中來研究，是中國鄉(xiāng)村建設史研究、中共歷史名村研究、中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究不可或缺的內(nèi)容。

納入本文的研究樣本共4村：山西省昔陽縣大寨村，是農(nóng)業(yè)學大寨發(fā)源地，全國學習的“樣板”;河北省遵化市沙石峪村，是周恩來總理稱贊的“當代的活愚公”“中國北方農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟”;海南省儋州市石屋村，周總理以“北有大寨、南有石屋”并譽;甘南藏族自治州碌曲縣貢巴村，是甘肅省樹立的“農(nóng)業(yè)學大寨、牧業(yè)趕貢巴”典型，是中國藏區(qū)筆者把地處青藏高原（包括腹地及其邊緣地帶）的西藏自治區(qū)，以及云南、四川、甘肅、青海4省的藏族聚居區(qū)（包含藏族自治州、縣、鄉(xiāng)）統(tǒng)稱為“中國藏區(qū)”。牧業(yè)生產(chǎn)紅旗。4村都具有“大寨式”時代標簽，地理分布于北方石山區(qū)、南方海島、青藏高原，涵蓋農(nóng)林牧等不同產(chǎn)業(yè)（見表1），作為當代中國村域變遷發(fā)展“重要窗口”以及中共歷史名村可持續(xù)發(fā)展的研究樣本具有代表性。

本研究的核心概念、框架和方法：（1）大寨式村莊。本文中的村莊、村域都指行政村而非自然村落。大寨式村莊是指社會主義革命和建設時期做出重要貢獻，在全國農(nóng)業(yè)學大寨運動期間脫穎而出、被省級及以上人民政府授予農(nóng)業(yè)學大寨“典型”“旗幟”等稱號的先進村。（2）村域變遷與發(fā)展。村域變遷是村域經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)“五要素”和農(nóng)戶、集體、新經(jīng)濟體“三大經(jīng)濟主體”隨時代演進而發(fā)生的變化和轉(zhuǎn)移;村域發(fā)展是村域變遷中三大經(jīng)濟主體壯大、五要素一體進步和向好轉(zhuǎn)化，反之則視為村域受挫或衰退。（3）經(jīng)驗與規(guī)律。經(jīng)驗和規(guī)律屬于交叉概念，存在部分重合關(guān)系。本文從研究思路和方法上做一些必要的區(qū)分。經(jīng)驗總結(jié)側(cè)重于對經(jīng)典案例本身的感知和反思，突出其中國特色;規(guī)律研究進一步抽象前述基本經(jīng)驗，側(cè)重于鄉(xiāng)村變遷發(fā)展諸要素之間的必然、本質(zhì)、較穩(wěn)定的關(guān)系分析，強調(diào)其普遍適用性。（4）大寨和大寨式村莊變遷發(fā)展研究時限為當代（1949年以來），重點放在“農(nóng)業(yè)集體化時代”即從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的社會主義改造起，至農(nóng)村人民公社整個時期。。因山西、河北等老解放區(qū)的一些村在新中國成立之前就展開了土地改革和互助合作，所以大寨、沙石峪兩村變遷發(fā)展研究上限分別延至1945年、1947年;本文研究下限至2021年。（5）筆者及團隊長期研究中共歷史名村的發(fā)展變化，與本文相關(guān)作品如《近代中國農(nóng)村變遷史論（1949-1978）》[4]、《村域集體經(jīng)濟：歷史變遷與現(xiàn)實發(fā)展》[5]、《村域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展態(tài)勢與中國經(jīng)驗》[6]、《農(nóng)民市民化：中國10個著名經(jīng)濟強村實證研究》[7]等成果中的案例和方法將在本研究中參考和完善。

一、資源環(huán)境和集體創(chuàng)業(yè)起始條件

（一）農(nóng)業(yè)資源環(huán)境惡劣和極端貧窮落后是4村集體創(chuàng)業(yè)的相同難題和起始條件

大寨村位于太行山西麓石山區(qū)，海拔1 163米，治理之前以溝壑、殘塬、丘陵為主。由于長期風蝕水切，水土流失嚴重，形成“七溝八梁一面坡”的地貌。村域國土面積僅1.88平方公里，耕地碎片化，共700多畝，分成4 700多塊，農(nóng)田土壤瘠薄，跑土、跑肥、跑水（“三跑田”），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境惡劣。1945年8月昔陽縣解放時，大寨村只有64戶190多人，其中扛長工35戶，討吃要飯9戶，凍餓而死滅門絕戶6戶。“扛長工沒鋪蓋、賣兒郎當乞丐、終年還不清財主的債，有女不嫁窮大寨”①，是舊中國大寨窮苦人生活寫照。

沙石峪原名北臺峪，坐落在古長城以南、遵化城區(qū)東南 20 公里處。村域四面高山矗立，水少石頭多，土地掛在山梁上，一畝地最少分成八九塊，多則八九十塊;水要翻山越嶺到幾里地以外去挑。到解放前夕，全村耕地不足400畝，由2萬多塊田拼湊而成?！白詈玫哪昃埃咳嗣磕瓴坏狡甙耸锛Z食，全村88戶，每年有56戶人家要到外地扛活、要飯?zhí)踊摹盵8]158。

石屋原名五嶺腳，地處海南島高丘陵半山區(qū)。在舊中國，這里荒山野嶺，地瘦山荒，瘴氣彌漫，原住民祖祖輩輩擺脫不了貧窮二字。100余戶農(nóng)民居住在簡陋、低矮的茅草房里，下雨天滿屋滴漏，大風天房梁搖晃，夏日悶熱，每到災荒年，鄉(xiāng)親們攜家?guī)⊥獬鎏踊摹＝夥藕筮M村工作組問老百姓最想要什么，農(nóng)民說“想住石屋”，于是改村名為石屋。

貢巴村隸屬碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)，位于縣域南部。貢巴自古就是甘肅入藏重要通道。村域國土面積179平方公里，平均海拔3 480米，年積雪期長達7個多月。貢巴村草場面積164.3平方公里，占村域國土面積的91.8%，其中可利用草場面積（21萬余畝）約占村域國土面積的78.2%，當?shù)厝朔Q“貢巴草原”。新中國成立以前，部落一直是碌曲縣的基層社會組織，土官集權(quán)制和佛教寺院政教合一。貢巴部落（前貢巴村）隸屬雙岔部落的石巴部落牧區(qū)下轄的8個小部落之一，部落的土官頭人和寺院的活佛、僧官、管家就是統(tǒng)治者[9]。在世代奴隸社會的浸染下，貢巴落后封閉，牧民在苦難的深淵掙扎，當?shù)亓鱾髦耙L雪寒，就去岷山巔;要知牧民苦難，就去貢巴草原”的民謠。

（二）4村創(chuàng)業(yè)都起于土地改革和農(nóng)民組織起來，人民公社為大規(guī)模集體行動創(chuàng)造了條件

大寨村屬于老解放區(qū)，1945年解放，翌年完成土地改革。毛澤東“組織起來、發(fā)展生產(chǎn)”的號召發(fā)出后，大寨村在賈進財和陳永貴的帶領下，先后組成“好漢組”和“老少組”等互助組，將全村多數(shù)農(nóng)民組織起來。到了1949年，大寨村糧田面積達到877畝，糧食總產(chǎn)量72.57噸，比舊中國大寨村最高年份糧食畝產(chǎn)量（65公斤）提升了35%，人均占有糧食達到287公斤[5]206。1953年2月，陳永貴互助組轉(zhuǎn)為初級農(nóng)業(yè)合作社，入社農(nóng)戶30戶140人?！俺跫壣鐒偝闪⒕椭贫恕洞笳臧l(fā)展規(guī)劃》，開啟集體創(chuàng)業(yè)之路，決心治理所有溝溝岔岔”[10]，要把“七溝八梁一面坡”的“三跑田”變成“三保田”（保土、保肥、保水）。1955年冬，大寨初級社轉(zhuǎn)為新勝高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1958年8月24日，大寨村等7個高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社聯(lián)合成立大寨人民公社（1961年改為大寨大隊），在較短時間內(nèi)實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化。

沙石峪也是老解放區(qū)。1942年，成立沙石峪村黨支部，張貴順任書記。1947 年，沙石峪解放，是年10月完成土地改革，人均分配土地1.8畝。但嚴酷的自然環(huán)境沒有改變，兩極分化情形日趨嚴重。土地改革后兩三年間，“全村有9戶人家為了糊口賣掉了土地……其中3戶又靠討飯為生”[8]159。大多數(shù)男勞力外出做工，土地撂荒了，每年吃“返銷糧”②幾萬斤。1951年春，張貴順帶領7戶貧農(nóng)創(chuàng)辦了全村第一個互助組，商定了“定工記工、齊工找米”③責任制度，當年糧食畝產(chǎn)增加了60%。是年冬，張貴順又帶頭試辦了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，46戶社員入社。1954年冬天，全村83戶農(nóng)戶全部加入張貴順合作社。自此，沙石峪開始治山、找水。1955年冬，沙石峪、大老峪、萬子峪、豁口等4個村、7個初級社合并為高級社，編成13個生產(chǎn)隊。1958年秋，沙石峪并入東舊寨人民公社。

海南島1950年5月1日解放。1953年石屋村完成土地改革，1955年儋縣建立農(nóng)業(yè)合作社，胡松任中共石屋大隊黨支部書記。1958年成立農(nóng)村人民公社時，石屋村171戶936人，耕地只有2 127畝，其中水田765畝，旱田96畝，坡地275畝，經(jīng)濟林991畝;水利條件極差，70%以上耕地“靠天收”。1959年，一場罕見干旱使石屋村陷入生存困境，同時激發(fā)了石屋人創(chuàng)業(yè)激情。他們制定了“開荒造田、多種多收、五年內(nèi)農(nóng)民實現(xiàn)‘千元戶的近期目標”和“10年內(nèi)全村糧食畝產(chǎn)超千斤，大隊總收入超百萬元，全村實現(xiàn)‘五變①的長期規(guī)劃”[5]216。是年10月3日，石屋村召開誓師大會，胡松帶領130余人的突擊隊開赴山區(qū)，走上了“開墾荒山造膠園、鑿渠引水造良田”的集體創(chuàng)業(yè)之路。

貢巴村的情況尤為特殊。碌曲縣1949年解放，1953年成立碌曲行政委員會時并沒有建立基層政府，而是派出了雙岔、西倉、拉仁關(guān)、郎木寺4個工作組，工作組與部落頭人配合行使基層政府職能。貢巴部落隸屬雙岔工作組。1955年6月，碌曲縣正式成立。1958年初，藏區(qū)廢除農(nóng)奴制，實行民主改革和土地改革，部分利益受損的土司、頭人不甘心失去土地和奴隸，在反動勢力支持下，裹挾群眾發(fā)動武裝叛亂。貢巴部落又“陷入了叛亂與平叛剿匪的血雨腥風”[9]。人民公社運動后，全縣劃分為阿拉、雙岔、光明（拉仁關(guān)）、紅旗（西倉）、和平（艾瑪）、躍進（郎木寺、尕海）7個公社，由111個村莊帳圈組成，村級行政組織由氏族部落過渡為生產(chǎn)大隊和生產(chǎn)小隊[10]。1961年建立貢巴大隊，隸屬同年建立的郎木寺公社，同時，成立中共貢巴大隊黨支部，才讓卓瑪為書記，帶領貢巴村走上創(chuàng)業(yè)之路。

二、大寨村崛起與農(nóng)業(yè)學大寨運動

大寨村在農(nóng)業(yè)集體化運動中就一直走在前列，但真正給大寨爭得榮譽、并被政府和社會各界廣為稱頌的是大寨人所創(chuàng)造的兩項標志性成就：一是利用集體力量，提前完成《大寨十年發(fā)展規(guī)劃》（1953-1962），同時鍛造了“大寨精神”，大寨村在山西省聲名鵲起;二是以1963年戰(zhàn)勝百年不遇特大洪災，自力更生，在一片廢墟上重新崛起，使“大寨精神”經(jīng)受了新的考驗，也為大寨紅旗升起奠定了基礎。

（一）大寨農(nóng)田水利建設和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)績使其成為省特等模范和學習榜樣

《大寨十年發(fā)展規(guī)劃》的核心內(nèi)容是治溝、治梁與整坡相結(jié)合的小型農(nóng)田水利基本建設。流傳全國的經(jīng)典治理工程有合作溝（1953年）、后底溝（1954年）、麻黃溝（1959-1960年）、老墳溝（1963年）以及四戰(zhàn)“狼窩掌”（1955、1956、1958、1972年）[5]209-210。1953-1962年10年間，大寨村投工投勞11萬多個，開鑿石頭13萬立方，擔土80萬立方米，壘石壩180多道、總長15華里（7.5公里），壘地椿2 800丈（折合約9 333米，打堰塘200畝，修成小型水庫2座、盤山水渠2條、魚鱗坑（微水池）3 000多個，4 700多塊山地合并成了2 900多塊，坡地修成水平梯田3 000多畝，新增土地80畝”②。大寨人在坡地修成水平梯田的基礎上，年復一年建“海綿田”③，即土質(zhì)疏松、吸水提墑、保水保肥保暖、耐干旱、穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的高標準農(nóng)田。這是大寨農(nóng)業(yè)持續(xù)豐產(chǎn)的秘訣。1958-1962年，許多地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因公社初期的“左”傾錯誤而出現(xiàn)徘徊局面，大寨村不僅糧食年年增長，而且林業(yè)、牧業(yè)和工副業(yè)都有較快發(fā)展;三年嚴重自然災害期間，大寨村因為恢復包工、包產(chǎn)、包投資和秋收后超產(chǎn)者獎、減產(chǎn)者罰的責任制度，反而增加了糧食和主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出，農(nóng)民口糧和現(xiàn)金收入也不斷增長（見表2）。

除了糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品增長外，大寨其他方面也成績顯著，如集體畜役力增加了，驢子由1953年的8頭增加到1958年的25頭，騾子由0增長到3頭;集體工商副業(yè)逐步發(fā)展，1946年村民以小米入股辦起全村第一個供銷合作社，1949年開辦大寨小煤窯廠，1955年與武坪、金石坡合并成一個供銷合作社，1957年重新開辦大寨供銷社，1958年開辦集體養(yǎng)豬場、粉坊;林果業(yè)也有了發(fā)展，1956年在武家坪的小磨溝栽種10畝蘋果樹，后用“以地換地”方式置換回大寨村，1963年大寨村制定了植樹造林計劃。上述成就使大寨村被評為山西省特等模范單位（1962年）、特等先進單位（1963年），學大寨在山西有了一定聲勢。

（二）大寨戰(zhàn)勝特大洪災重建家園的事跡催生全國農(nóng)業(yè)學大寨運動

1963年8月，一場百年不遇特大洪災降臨大寨，“8天連降暴雨501.5毫米”“全村62%的房屋、79%的窯洞倒塌，村莊基本被毀”[11]16，120。大寨人壘起的梯田，除狼窩掌以外其余盡數(shù)被毀。危難關(guān)頭，村黨支部提出“先治坡，后治窩”口號，確定了不要國家救濟糧、款和物資（“三不要”），做到社員口糧不少、下年生產(chǎn)投資不少、向國家售糧不少（“三不少”）[4]212原則。這一年，大寨人4次拒絕了救濟，夜以繼日地重建家園和恢復生產(chǎn)，糧食總產(chǎn)量210噸，畝產(chǎn)量372.5公斤，向國家交售糧食120噸，留足種子、飼料外，社員口糧人均200公斤，全村農(nóng)林牧副業(yè)總收入65 402元。到農(nóng)業(yè)學大寨前夕，大寨村糧食總產(chǎn)量增長到285.45噸，畝產(chǎn)量404.8公斤，向國家售糧150噸，人均口糧225公斤，各項經(jīng)濟指標（人均純收入除外）超過洪災以前水平。

大寨戰(zhàn)勝特大自然災害的事跡引起各方面的關(guān)注。1963年12月28日《人民日報》發(fā)表《大寨大隊受災嚴重紅旗不倒》的文章。1964年1月陳永貴到北京向國務院匯報大寨戰(zhàn)勝特大山洪災害的情況、并向首都軍民1萬余人作報告。2月20日人民日報發(fā)表《大寨之路》，配發(fā)《用革命精神建設山區(qū)的好榜樣》的社論。3月28日至29日，“毛澤東在邯鄲聽取中共山西省委第一書記陶魯笳關(guān)于大寨的匯報，又看了《大寨之路》，說：‘看來農(nóng)業(yè)主要看大寨”[12]。4月下旬至5月中旬，受周恩來總理委托，農(nóng)業(yè)部部長廖魯言率調(diào)查組在大寨調(diào)查21天，認定大寨是一個“政治、經(jīng)濟、組織、思想”四清的單位。12月，周恩來總理在第三屆全國人民代表大會上的《政府工作報告》表彰大寨是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一個先進典型，傳達毛主席指示：“工業(yè)學大慶，農(nóng)業(yè)學大寨，全國人民學解放軍”。全國農(nóng)業(yè)學大寨運動自此展開。

（三）全國農(nóng)業(yè)學大寨期間，大寨村續(xù)寫了成就，也有深刻教訓

全國農(nóng)業(yè)學大寨期間，大寨村續(xù)寫的成就主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)環(huán)境持續(xù)改善，糧食產(chǎn)量、集體經(jīng)濟收入、社員分配等主要經(jīng)濟指標穩(wěn)定增長。（1）農(nóng)田水利建設方面，“海綿田”和水平梯田（“三保田”）分別增加到400畝和360畝，建成虎頭山6個蓄水池，總?cè)萘? 000立方米;建成楊家坡水庫、郭莊水庫潛流3條引水干渠，總長度為32.5公里;鋪設地下進水管道15公里，安裝提水設備3套，420畝土地變成水澆地，占全村耕地總面積的55.2%。（2）村域生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，人工造林685畝，四旁植樹5 210株，光禿禿的虎頭山披上了綠裝，森林覆蓋率達到33%。（3）農(nóng)業(yè)機械達到30余臺（件），總動力達到493.7千瓦，耕地、播種、運輸、加工全部實現(xiàn)機械化。（4）糧食產(chǎn)量、集體經(jīng)濟收入和社員分配持續(xù)增長（見表3）。在農(nóng)業(yè)集體化30年時間內(nèi)，大寨村這個100余戶400多人的小村，向國家繳納糧食3 600多噸。（5）農(nóng)民居住條件改變。1963年洪澇災害后，集體陸續(xù)新建瓦房、石窯900多間，村民告別了祖輩沿襲的土穴陋室。

大寨業(yè)績一度轟動中國、影響到全世界，成為中國農(nóng)業(yè)集體化時代最耀眼的“明星村”?！皬?964年到1979年，大寨村共接待29個省、市、自治區(qū)近千萬人（次）和來自五大洲134個國家的2.5萬名外賓”[11]，其中包括：黨和國家領導人40多位，解放軍高級將領40多位和一批著名科學家及藝術(shù)家;外國國家元首20多位、國外共產(chǎn)黨領袖10多位以及聯(lián)合國秘書長、國際友人和國外著名記者。

農(nóng)業(yè)學大寨的歷史功過，中共中央早有定論并劃清了責任界線。中發(fā)〔1980〕83號文件指出：“大寨，在‘文化大革命以前，它的確是山西農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一個先進單位，是山區(qū)生產(chǎn)建設的先進典型”[1]1057?！叭珖鞯貙W大寨的農(nóng)業(yè)先進典型絕大多數(shù)在生產(chǎn)上建設上都是有成績的，有貢獻的。 ”“‘文化大革命以來，在山西省內(nèi)推行大寨經(jīng)驗的錯誤以及由此造成的嚴重后果，山西省委已經(jīng)承擔了責任。就全國范圍來說，主要責任在當時的中央”[1]1053-1058。大寨和大寨式村莊廣大干部群眾的歷史貢獻及所創(chuàng)造的“大寨精神”1964年12月，周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上的《政府工作報告》中對大寨精神概括為“政治掛帥、思想領先的原則;自力更生、艱苦奮斗的精神;愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風格”。不應被否定。

三、沙石峪、石屋和貢巴3村集體創(chuàng)業(yè)的成就及社會影響

沙石峪、石屋和貢巴3村的地理區(qū)位、自然環(huán)境以及隸屬各縣解放時間、土地改革和互助合作運動展開時間有先后，因此，3村集體創(chuàng)業(yè)起步時間各不相同，且都晚于大寨。

（一）沙石峪村

沙石峪集體創(chuàng)業(yè)起步于合作社成立之時。1952年冬，48戶農(nóng)民加入張貴順合作社[8]161。從1953至1955年，在遵化縣水利部門的幫助下，沙石峪打了3眼井，結(jié)束了全村從山外運水的歷史，耕地由997.05畝擴大到1390.05畝，有了10.05畝水澆地，全村糧食豐收，實現(xiàn)了自給自足，第一次向國家售糧2 800多公斤[8]162-163。1954年冬，沙石峪83戶農(nóng)民全部加入合作社后，全社出動50多個勞動力上山打果樹埯埯，點種時挖的小坑。這種氣概感動了群眾，開山隊伍擴大到100多人，苦戰(zhàn)一冬，在石頭上打出5 700多個一米見方的土坑，又發(fā)動全村男女老少挖出5 700多方土填進坑里，栽上了果樹。第二年春，又戰(zhàn)“黑石坨”，用同樣的辦法打了4 000多個坑，全部種上了果樹。

1957年，遵化縣委通知張貴順去北京參觀全國農(nóng)業(yè)展覽?；刈窕螅瑥堎F順組織全村老少學習《愚公移山》，立志要做當代愚公。他帶領村民用大錘砸、尖鎬鑿、雙手挖，硬是把滿地的青石板揭去一層，奮戰(zhàn)十幾天，挑土4 600多擔，建成第一塊3.2畝人造“平原”。1965年秋，全村105名青年動員起來，到五里外的山下挑土回村墊石板田， 連續(xù)奮戰(zhàn)10天，累計行程5 000公里，建成聞名中外的“萬里千擔一畝田”沙石峪立有“萬里千擔一畝田 青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的石碑。1984年實行家庭承包經(jīng)營責任制，這塊田承包給李鳳忠，他對這塊土地十分珍惜。。從1966年到1971年，沙石峪村共投入勞動力1 180萬個，搬動土石方1 760萬立方米，鑿通長254米“愚公洞”修建了村公路，將原23 000多塊780余畝土地改造成5 029塊、1 200余畝“大寨田”，打機井、建揚水站點，水澆耕地面積從0發(fā)展到795畝。

1965 年，沙石峪遭遇百年不遇大旱，連續(xù)253天滴雨未落。沙石峪人挑水83天，使全村800多畝地全部種上莊稼，糧食總產(chǎn)量達到19萬公斤，畝產(chǎn)280公斤根據(jù)沙石峪紀念館圖片資料整理。?！?973-1978年5年間，沙石峪糧食總產(chǎn)量分別為30.5萬公斤、35萬公斤、44萬公斤、47.5萬公斤、49萬公斤。他們用自己的雙手創(chuàng)造了人間奇跡”[5]213。自1970年代初，沙石峪每年向國家售糧10萬公斤，徹底改變吃“返銷糧”的歷史。

長年累月開山造田和興修水利，沙石峪 “涌現(xiàn)出70多名硬漢子、31名鐵姑娘、17名鐵大嫂、13戶全家紅和一對紅、兄妹紅等家庭”[8]165，形成了一支群眾性的愚公移山隊伍。在村黨支部帶領下，這支隊伍影響和帶動全村農(nóng)民創(chuàng)造了沙石峪村輝煌業(yè)績，同時鍛造了沙石峪“愚公精神”。1962年6月27日《人民日報》刊出《看愚公是怎樣移山的》。1966年4月29日周總理陪同阿爾巴尼亞部長會議主席謝胡到沙石峪參觀，總理稱贊“你們才是當代的活愚公”“你們是中國北方農(nóng)業(yè)的一面旗幟”。1975年，中央新聞紀錄電影制片廠攝制彩色紀錄片《沙石峪》， “千里萬擔一畝田、青石板上奪高產(chǎn)”的故事家喻戶曉。

（二）石屋村

石屋村“三戰(zhàn)燕子潭”與大寨村“四戰(zhàn)狼窩掌”如出一轍。1959年冬首戰(zhàn)“燕子潭”，苦戰(zhàn)2個月，開荒山500畝，翌年春開墾3 000畝;1964、1965年冬二戰(zhàn)燕子潭，開墾山地6 500余畝、填坑造田100余畝、引水上山造水稻田300余畝;1973年冬三戰(zhàn)燕子潭，造小平原。到1978年，全村總耕地面積擴大到9 000畝，橡膠、水稻、水果、胡椒、咖啡等各種作物種植面積合計14 000余畝，基本實現(xiàn)了水利化和農(nóng)業(yè)機械化：全村挖掘總長14 060米的排灌溝，開鑿了總長197公里的引水渠，建成16座電灌站，將松濤水庫的水引上52座山頭，90%以上的農(nóng)田有了穩(wěn)定灌溉條件[5]216-217;全村共有汽車10輛，各種類型拖拉機37臺，電動脫粒機103臺，插秧機23部，各種農(nóng)副產(chǎn)品加工機械99部，半機械化的田間運輸機513輛。

石屋村域經(jīng)濟“以糧為綱、全面發(fā)展”，成為海南島上最富裕的村。（1）糧食總產(chǎn)量、單位面積產(chǎn)量持續(xù)增長。到1978年，石屋村糧食總產(chǎn)量達到85萬公斤，畝產(chǎn)達到660公斤，向國家交售37.5萬公斤，平均每人提供商品糧250公斤。（2）發(fā)展以橡膠等熱作為主的多種經(jīng)營，加速集體財富積累。到農(nóng)村改革前，石屋村開辟了117座山頭，種植橡膠樹20萬株。1978年生產(chǎn)干膠125噸，其中99.5%達到一級干膠水平，收入78萬元。橡膠林下套種糧食和其他經(jīng)濟作物，1961-1965年，平均每年套種糧食3 200余畝，年均產(chǎn)雜糧22萬余公斤。（3）興辦工業(yè)。自20世紀60年代初至1978年，石屋村先后建起發(fā)電廠1963年石屋村第一組發(fā)電機發(fā)電并架設了覆蓋全村70%農(nóng)戶的村電網(wǎng)。、大型橡膠加工廠、橡膠縐片加工廠、淀粉加工廠、石灰窯、物資倉庫。村域產(chǎn)業(yè)興旺的碩果：一是集體經(jīng)濟持續(xù)增長。1978年石屋村集體總資產(chǎn)500萬元、現(xiàn)金積累100萬元、集體經(jīng)濟總收入116萬元、集體存款100萬元、糧食存量50萬公斤，成為名副其實的“百萬富裕村”;二是農(nóng)民收入和糧食分配穩(wěn)步增長。到1978年，石屋村勞動力人均分配636元，戶均存款800元，人均分配口糧自1965年就達到270公斤的水平。三是農(nóng)民福利逐年有保障。1960年代中期，石屋村即辦起村小學、托兒所、衛(wèi)生所、廣播站、文化室、電影隊、招待所等。1976年石屋村率先實現(xiàn)農(nóng)村社員養(yǎng)老制度，社員生病治療費集體統(tǒng)一開支。村辦學校全部免費，村民住房集體統(tǒng)一建設。

《海南日報》《南方日報》《人民日報》等媒體以及中央新聞電影紀錄片廠都曾對石屋集體創(chuàng)業(yè)及其業(yè)績進行了大量報道，全國小學課本有《石屋大隊換新裝》的課文。1969年，胡松在天安門城樓受到毛澤東主席接見，到石屋參觀學習形成熱潮，“我們石屋大隊自1972年以來，先后接待了朝鮮、越南、阿爾巴里亞、柬埔寨、羅馬尼亞、泰國、菲律賓等7個國家以及‘港澳同胞回穗慶國慶代表團的參觀訪問”。

（三）貢巴村

貢巴村崛起的轉(zhuǎn)折點是村支部書記才讓卓瑪參觀學習大寨村之后。1965年才讓卓瑪?shù)酱笳瘏⒂^學習回村后，組織村黨支部學習大寨精神，商定“貢巴草原全面建設規(guī)劃”，要求“兩年建成定居點，實行定居游牧;三年實現(xiàn)棚圈化，保畜度好冬春關(guān)”[12]27。

貢巴學大寨的主要業(yè)績：第一，草原滅鼠恢復植被。自1964年至1969年，“貢巴大隊打了六次滅鼠保草的人民戰(zhàn)爭，重點地帶反復滅了三、四次”[12]30。貢巴草原植被恢復，破解了牛羊“秋肥、冬瘦、春死”靠天養(yǎng)畜的格局。第二，攻克青藏高原牧草高產(chǎn)關(guān)。貢巴大隊經(jīng)過反復試驗，發(fā)明了“羊群小搬圈、培育割草場”的辦法，培育高產(chǎn)割草場400畝，畝產(chǎn)達750公斤，是一般草場的4.6倍[12]32。第三，提高草原載畜量，探索牧業(yè)機械化。到1973年，貢巴草原牧草載畜量比1961年提高近1倍，進入到“4.4畝草場1個羊單位行列（1馬折5羊、1牛折4羊）” [12]35。同年，全大隊擁有拖拉機、發(fā)電機、剪毛機、割草機、飼料粉碎機、奶油分離器等各種畜牧業(yè)機械28臺（套），初步實現(xiàn)了牧業(yè)機械化或半機械化。第四，改逐水草而居的游牧為“定居游牧”。1966年，貢巴大隊自力更生修建定居點，并在定居點周邊修棚打圈，他們把國家補助的10 000元經(jīng)費[12]53讓給了其他大隊，依靠自己的力量完成了建設任務。至1978年，大隊建起民族小學，適齡兒童入學率達90%以上;建立衛(wèi)生所，生產(chǎn)隊配備保健員、建立季節(jié)性（牧忙）托兒所;牧民徹底告別“寒冬臘月依偎牛羊取暖”的悲慘生活。

探索建立牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理制度是貢巴村取得業(yè)績的重要原因之一。全大隊4個生產(chǎn)隊牲畜，以類（種類、公母、大小、本土種與改良種等）分群，共分成64個畜群;再以畜群定人，分成35個放牧小組，放牧小組的人員配備根據(jù)季節(jié)需要，夏、秋季全大隊共配備118名放牧員，每組平均3至4人，冬、春季全大隊配備156人，每組平均4至5人，羊群組則保證5人以上。每個放牧小組配備1名炊事員料理組內(nèi)生活和內(nèi)務。放牧小組適應“定居游牧”生產(chǎn)需要，是貢巴大隊社員政務管理、學習、生產(chǎn)生活的基本單元，除生產(chǎn)責任制度之外，還建立了生產(chǎn)計劃、財務管理、評工計分、實物保管、畜產(chǎn)品分配等一套管理制度。

1970年6月《甘肅日報》報道了貢巴大隊先進事跡。1971年貢巴大隊作為牧業(yè)學大寨的先進典型，參加了在廣州舉辦的中國出口商品交易會展覽。1973年7月14日《人民日報 》報道了《“牧區(qū)大寨”女支書——才讓卓瑪》，是年9月《戰(zhàn)斗的貢巴草原》[12]由甘肅人民出版社出版。1974年甘肅省委召開全省牧區(qū)工作會議，發(fā)出全省“農(nóng)業(yè)學大寨、牧業(yè)趕貢巴”的號召，西藏及四省藏區(qū)紛紛派代表到貢巴大隊學習取經(jīng)，貢巴村成為全國畜牧業(yè)建設的時代標桿。

四、4村沉寂、二次創(chuàng)業(yè)和重新崛起

1980年代初期，農(nóng)業(yè)學大寨運動結(jié)束后，大寨和大寨式村莊進入沉寂時期。1991年11月，中共十三屆八中全會通過《關(guān)于進一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，提出“建設有中國特色社會主義新農(nóng)村”的歷史任務。1998年10月，中共十五屆三中全會《關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》制定了“從現(xiàn)在起到2010年，建設有中國特色社會主義新農(nóng)村的目標”。2005年11月中共十六屆五中全會把“建設社會主義新農(nóng)村”上升為國家長期戰(zhàn)略。在這個過程中，大寨和大寨式村莊先后進入第二次創(chuàng)業(yè)和重新崛起的新階段。

（一）大寨村

大寨村重新崛起，郭鳳蓮功不可沒。1982年10月大寨村實施家庭承包經(jīng)營責任制度，其特色是：土地承包到戶;種子化肥農(nóng)藥購買、機械化耕作、水利設施維護和灌溉、糧食翻曬和收購等環(huán)節(jié)，都由村農(nóng)機服務隊、水利服務隊、農(nóng)技和農(nóng)業(yè)專業(yè)服務隊統(tǒng)一實施;土地收益歸承包農(nóng)戶。這種方式一直延續(xù)至今。

1991年11月，郭鳳蓮回村擔任黨支部書記，翌年成立“大寨經(jīng)濟開發(fā)總公司”，郭鳳蓮任總經(jīng)理，下設辦公室、農(nóng)業(yè)公司、工業(yè)公司、貿(mào)易公司，建立集團公司黨委會、大寨村黨支部（2012年起改為村黨總支）、村委會、董事會一體化管理體制。系列措施激發(fā)了工業(yè)興村活力，至2006年大寨集團控股、參股、合作的企業(yè)達到20家，涵蓋煤炭、化工、建材、服裝、釀酒、農(nóng)產(chǎn)品加工等行業(yè)。到2012年，大寨村經(jīng)濟總收入中，第一產(chǎn)業(yè)占0.14%，第二產(chǎn)業(yè)占98.79%，第三產(chǎn)業(yè)占1.07%，工業(yè)已成村域經(jīng)濟支柱。經(jīng)過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，至2021年飲品飲料加工業(yè)成為大寨村主導產(chǎn)業(yè)，年產(chǎn)值2億多元。

工業(yè)興村階段，大寨村沒有放松其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。至今，大寨村以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎、以工業(yè)為主體、旅游業(yè)為主導、服務業(yè)為支撐，多業(yè)并舉、協(xié)調(diào)發(fā)展，村域經(jīng)濟快速崛起，村莊躋身全國著名經(jīng)濟強村行列。（1）山水林田綜合治理方面，“大寨田”保有400多畝;投資200萬元、投工2.6萬個，建成“團結(jié)溝”壩塘水利工程，可滿足3 000畝耕地和林地用水需求;繼續(xù)植樹造林、退耕還林，到2021年筆者再次入村調(diào)查時，大寨村綠化面積2 000多畝，森林覆蓋率70%左右，評為山西省生態(tài)村。（2）推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面，建立以大寨村為中心，覆蓋附近村莊的大寨科技農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，面積擴展到20平方公里，覆蓋周邊村莊。（3）村域旅游業(yè)興起，成為支柱產(chǎn)業(yè)之一。截至2021年6月大寨景區(qū)被評為國家AAAA級旅游景區(qū)、山西省五大著名特色旅游景區(qū)之一、農(nóng)業(yè)部全國休閑農(nóng)村與鄉(xiāng)村旅游示范點，全村農(nóng)家樂48家，民宿20家。至2020年末全村總產(chǎn)值2.6億，上交稅收1 000多萬元，村集體經(jīng)濟純收入2 300萬元，農(nóng)民人均純收入2.6萬元。

大寨村域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展也面臨新挑戰(zhàn)?！按笳鄰S轉(zhuǎn)成混凝土攪拌廠，煤礦等資源型企業(yè)關(guān)停，村企業(yè)合作廠家、生產(chǎn)基地也在調(diào)整，影響了企業(yè)產(chǎn)值和利潤”;受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、疫情等多方面影響，村域經(jīng)濟總量有所下降。2020年村域經(jīng)濟總收入和上繳利稅比2011年分別下降41%和37%。好在大寨村經(jīng)濟實力雄厚，村民收入水平仍保持上升態(tài)勢。

（二）沙石峪

1983年秋收后，沙石峪村按“統(tǒng)分結(jié)合”原則實施承包制度：集體耕地、果樹按人頭均分到戶;山林、機械、水井、房屋等集體財產(chǎn)仍由集體統(tǒng)一管理。1985年3月沙石峪加強“統(tǒng)”的職能，設置村經(jīng)濟聯(lián)合社，下設水電、林果、農(nóng)技、供銷等各項服務組織，實行有償服務。

沙石峪支柱產(chǎn)業(yè)是葡萄種植和旅游業(yè)。兩大產(chǎn)業(yè)起步早、結(jié)合早。1979年張貴順隨團考察阿爾巴尼亞時喝了葡萄酒，有了建設葡萄溝和酒莊的設想。1980年沙石峪在麥子地里試種葡萄40畝。到1983年實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制之前，全村葡萄種植100畝。1986年沙石峪村葡萄總產(chǎn)量達到20多萬公斤。2011年11月流轉(zhuǎn)土地400畝建設葡萄園和酒莊。為延長葡萄產(chǎn)業(yè)鏈，陸續(xù)組建沙石峪葡萄專業(yè)合作社，注冊“沙石峪葡萄”商標。在葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，葡萄采摘、農(nóng)家院等旅游項目也發(fā)展起來。2005年10月沙石峪村成為唐山市人民政府確立的“農(nóng)業(yè)旅游示范基地”。2006年6月國家旅游局確立沙石峪村為全國“農(nóng)業(yè)旅游示范點”。2009年建成“沙石峪紀念館”（后更名為“沙石峪陳列館”）。2014年以來連年舉辦葡萄文化節(jié)，每年吸引數(shù)十萬游客前來觀光旅游。2019年9月“沙石峪陳列館”入選中宣部新命名的39個全國愛國主義教育示范基地。

沙石峪村植樹造林、綠化荒山、改善生態(tài)環(huán)境和發(fā)展多種經(jīng)營的歷史較長。張貴順生前有“三個一百萬”的夢想（村集體要種100萬株樹、產(chǎn)100萬斤（50萬公斤）果、收入100萬元）。2011年，老書記的夢想變成了現(xiàn)實：100萬株樹形成的森林郁郁蔥蔥;葡萄、李子、杏子、核桃和其他水果，年產(chǎn)50萬公斤果;全村農(nóng)民可分配總收入549.9萬元，大大超過每年100萬元收入的目標[5]242?！?020年沙石峪已建成1 200畝玫瑰香葡萄園，年產(chǎn)量180萬公斤，產(chǎn)值2 000萬元，純增經(jīng)濟效益600萬元”[13]。

（三）石屋村

1979年，隨著領頭人胡松的調(diào)離，一些爭議性意見開始出現(xiàn)?！?981年，縣委工作組進駐石屋村，想讓村民繼續(xù)走集體化的老路，但終究沒有實現(xiàn)，在村民的強烈要求下，縣委工作組離開石屋村，石屋分田到戶，一個學大寨的典型也在此劃上了一個句號”[14]，從此沉寂下來。

2006年12月沉寂多年的石屋村迎來轉(zhuǎn)機，中國人民大學鄉(xiāng)村建設中心與儋州市合作，成立新農(nóng)村建設試驗區(qū)，同時成立石屋社區(qū)大學，這里再次受到社會和媒體關(guān)注。社會主義新農(nóng)村建設以來，石屋村弘揚“愛村、厚農(nóng)、務實、奉獻”的村干部精神和“信念堅定、艱苦創(chuàng)業(yè)、科學求實、敢于擔當、為民奉獻、清正廉潔”的胡松精神，一步一個腳印向前發(fā)展。

目前，村域主導產(chǎn)業(yè)是熱帶農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)。2016年4月“中國村官精神館”在石屋村建成開館，石屋村成為儋州市黨員干部學習教育基地、海南省紅色旅游村示范點。隨著知名度不斷提升，胡松精神再次得到認可。目前，石屋村還建成“胡松紀念館”“吳仁寶紀念館”“海南十大最美村官館”“中國村官精神藝術(shù)館”“鄉(xiāng)愁文化館”“紅色民宿”“田園休閑小站”“公社食堂”等多個區(qū)域，擁有“教育培訓、會議會展、紅色旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗、電影拍攝基地”5張名片。

由于石屋村旅游業(yè)起步晚，與特色農(nóng)業(yè)融合程度不高，目前還不是村域支柱產(chǎn)業(yè)。到2020年農(nóng)民人均收入17 650多元，村集體收入仍然不高，要進入經(jīng)濟強村序列、重現(xiàn)“海南島上最富裕村”的輝煌，石屋村還有很長的路要走。

（四）貢巴村

1983年，貢巴村實行集體草原家庭承包經(jīng)營，以戶為單位、按人平均分配草原，人均草場面積167.3畝。在隨后幾十年的變遷過程中，部分農(nóng)戶因種種原因陷入貧困，貧困發(fā)生率一度高達27%。2019年4月碌曲縣被批準脫貧出列。在此過程中，貢巴村貧困戶、貧困人口全部脫貧，進入到鞏固脫貧攻堅成果與美麗鄉(xiāng)村建設銜接的新階段。

貢巴村完成鞏固脫貧攻堅目標任務并與美麗鄉(xiāng)村建設有效銜接的主要做法。一是傳統(tǒng)畜牧業(yè)和現(xiàn)代畜牧業(yè)融合發(fā)展。一方面，修復草原，發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)。至2021年6月全村累計修復草原18萬平方米，種植優(yōu)質(zhì)牧草450畝，禁牧面積5萬畝，全村25.93萬畝天然草原中，可利用草原面積占比95.1%，草畜平衡面積占比79.7%，村民人均可利用草場面積163.7畝;另一方面，調(diào)整畜牧業(yè)結(jié)構(gòu)，改善藏羊品種，建設“智慧牧場”，實現(xiàn)牧場信息化科學管理。至2021年7月全村藏羊良種化率80%以上，羊羔成活率由63%提升到88%。二是把安多藏區(qū)文化、“牧業(yè)學貢巴”精神、高原草原風光的優(yōu)勢結(jié)合在一起，促進文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。安多藏區(qū)民族文化獨特，貢巴草原面積大、環(huán)境優(yōu)美，又具交通區(qū)位優(yōu)勢，2020年，甘南藏族自治州委、州人民政府將貢巴村確定為“全州旅游發(fā)展標桿村”。截至到筆者調(diào)查時（2021年7月），貢巴村已完成街面整體改造，新建建筑20棟共11 000平方米，改造建筑11棟，生態(tài)修復18萬平方米。旅游業(yè)正在成為貢巴牧民增收的新產(chǎn)業(yè)。2020年全村共有283戶12 837人，外出務工83人，村集體當年經(jīng)營收益6.8萬元，牧民人均可支配收入1.1萬元。三是改革生產(chǎn)關(guān)系，培育畜牧業(yè)新型經(jīng)營主體。貢巴村改革生產(chǎn)關(guān)系，通過合作社把承包牧戶重新組織起來。目前，全村成立了16家牧民養(yǎng)殖專業(yè)合作社，280戶牧民全部加入各個合作社。4 個村民小組都注冊成立一家養(yǎng)殖或旅游專業(yè)合作社，吸收全組牧戶為成員。貢巴村牧民抱團發(fā)展，基本收入有了保障，村域經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展可期。2020年合作社效益分紅覆蓋脫貧戶55戶，戶均增收1 000元。其中，諾爾勒種公牛培育農(nóng)民專業(yè)合作社共分紅65萬元，戶均5萬元;山里源養(yǎng)殖專業(yè)合作社分紅21 000元;洋祺牦牛藏羊繁育農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)合社為牧戶發(fā)放繁育的藏羊羔14只。

五、結(jié)論和余論

（一）大寨和大寨式村莊變遷發(fā)展的基本經(jīng)驗

1.社會安定、政治清明、產(chǎn)權(quán)明晰而有保障條件下，農(nóng)業(yè)環(huán)境惡劣和極端貧窮困苦等不利因素可以轉(zhuǎn)化為村域發(fā)展動力。在農(nóng)業(yè)資源環(huán)境惡劣、貧窮困苦兩大制約因素中，前者是大寨和大寨式村莊面臨的共同難題卻不具普遍性，平原、湖區(qū)、丘陵以及宜農(nóng)山區(qū)、高原有為數(shù)眾多的條件優(yōu)越的農(nóng)耕社隊;后者是當代中國所有村莊變遷發(fā)展無一例外的起始條件。1949年新中國成立時，全國農(nóng)村千瘡百孔、農(nóng)業(yè)衰敗、農(nóng)民幾乎都是絕對貧困人口，農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)98%以上。直到國民經(jīng)濟恢復的1952年，貧困發(fā)生率才下降到95%，農(nóng)村貧困人口仍有4.78億人[15]。需要感知和反思的問題是：為什么農(nóng)業(yè)資源環(huán)境惡劣、貧窮困苦的大寨和大寨式村莊反而能夠成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進典型？為什么大寨和大寨式村莊在新中國成立之前沒有發(fā)展？前一個問題可以用窮則思變、“貧賤憂戚、庸玉汝于成”的歷史經(jīng)驗予以解釋;后一個問題，涉及許多原因，其中社會安定、政治清明、產(chǎn)權(quán)明晰是主要條件。新中國成立實現(xiàn)了民族解放和國家獨立，農(nóng)村社會空前安定;以土地改革為中心的一系列重大社會經(jīng)濟變革，農(nóng)民獲得了土地，生存發(fā)展權(quán)得以保障;執(zhí)政黨政治清明，人民政府清廉、干部清正，獲得了農(nóng)民高度信任。這是廣大農(nóng)民群眾以飽滿熱情和積極姿態(tài)投身社會主義革命和建設的總根源，也是大寨和大寨式村莊迸發(fā)“戰(zhàn)天斗地”意志，將不利因素轉(zhuǎn)化為村域發(fā)展動力、創(chuàng)造輝煌業(yè)績和創(chuàng)立大寨精神的總根源。

2.大寨和大寨式村莊興衰沉浮是村域領頭精英和創(chuàng)業(yè)農(nóng)民群體行為順應時代潮流與否的結(jié)果。經(jīng)典案例顯示：4村都有一個出色的集政治家、企業(yè)家、實干家于一身的領頭精英，都具有強烈的集體主義、社會主義行為偏好。陳永貴、郭鳳蓮、張貴順、胡松、才讓卓瑪?shù)燃仁谴逯Р繒?，又是中國共產(chǎn)黨全國代表大會的代表、全國人民代表大會的代表、全國農(nóng)業(yè)勞動模范，都曾在黨政部門擔任要職;4村領頭人無一例外的順勢而為，將重大社會或制度變革所激發(fā)的動力成功轉(zhuǎn)化為村域發(fā)展活力。值得注意的是：領頭精英個體作用是有限的，4村都很好地發(fā)揮了基層黨組織作用，十分注意培養(yǎng)與領頭人同甘共苦的創(chuàng)業(yè)農(nóng)民群體;再利用群體力量，帶動更多人將領頭人的思想、作風轉(zhuǎn)化為村莊精神品格。具備上述條件，村域發(fā)展;失去上述條件，村域停滯甚或衰退。

3.集體行動和集體經(jīng)濟將長期存在，“責任制度-大寨精神”相融合能夠保障其生產(chǎn)效率。4村實踐證明：在嚴苛的自然環(huán)境約束下發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)戶家庭力量是有限的，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和基礎設施條件需要集體行動。拓展研究發(fā)現(xiàn)，在成文歷史領域里，“以群體力量和集體行動彌補個體力量不足的集體生產(chǎn)方式，自上古社會、中世紀至近現(xiàn)代社會從來沒有消失過”[5];集體經(jīng)濟的存在與意識形態(tài)和“主義”沒有關(guān)系，中國社會主義農(nóng)村集體經(jīng)濟未確立之前，村莊集體經(jīng)濟是以宗族公田祠產(chǎn)、村社公有、戶際伙有共耕與互助合作等形式存在的;與大自然和人類無止境的欲望相比，農(nóng)戶家庭的力量永遠是弱小和不足的，集體經(jīng)濟將長期存在。經(jīng)典案例顯示：4村集體生產(chǎn)出現(xiàn)后即不約而同建立了責任制度。沙石峪村第一個互助組成立之際，即商定“定工記工、齊工找米”;大寨村因為恢復包工、包產(chǎn)、包投資和秋收后超產(chǎn)者獎、減產(chǎn)者罰責任制度，在三年嚴重自然災害期間增加了糧食和主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出;石屋村總結(jié)成功原因時，把“建立四層承包經(jīng)營管理體系和責任制度”作為三條基本經(jīng)驗之一;貢巴村建立了以放牧小組為單元的牧業(yè)生產(chǎn)責任制度。4村之所以取得輝煌業(yè)績，主要在于責任制度與大寨精神相融合，有效克服了集體生產(chǎn)中偷懶、窩工和“大鍋飯”弊端，產(chǎn)生了“社會助長和趨同效應”，提升了集體生產(chǎn)效率。大寨精神是大寨和大寨式村莊共同創(chuàng)造，中國共產(chǎn)黨培育、總結(jié)和推廣的時代精神，是中華民族勤勞勇敢、自強不息的民族精神和我黨倡行的社會主義、集體主義、愛國主義相結(jié)合的產(chǎn)物。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕目標，尤其需要堅持和弘揚大寨精神。

（二）村域經(jīng)濟變遷與可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律

1.村域經(jīng)濟活力由村域資源環(huán)境、“制度-組織-精英”活力共同決定。村域經(jīng)濟活力是指行政村域經(jīng)濟體系的自我發(fā)展力和再生力。抽象“大寨和大寨式村莊變遷發(fā)展經(jīng)典案例蘊含的基本經(jīng)驗”，得出幾點結(jié)論：（1）資源環(huán)境不是村域發(fā)展活力的決定因素，但卻影響著村域發(fā)展的潛力;4村發(fā)展水平無不受資源環(huán)境的制約，集體創(chuàng)業(yè)、再創(chuàng)業(yè)的每一環(huán)，離不開資源環(huán)境的改造、修復和保護。（2）資源環(huán)境發(fā)展活力涌流需要三方面因素共同作用，一是社會安定、政治清明、產(chǎn)權(quán)明晰而有保障的政治和制度環(huán)境;二是高度依賴村域組織和領頭精英的作用，三是“責任制度-大寨精神”有機融合，其中任何一個因素消失都會消減村域發(fā)展活力。我們把這種活力簡稱為“制度-組織-精英”活力，這是大寨和大寨式村莊活力的源泉，也可以用來解釋那些“資源環(huán)境富足型貧困村”現(xiàn)象。

2.村域經(jīng)濟水平及貧富分化與集體經(jīng)濟、農(nóng)戶家庭經(jīng)濟、新經(jīng)濟體發(fā)育及相融程度正相關(guān)。村域集體經(jīng)濟和農(nóng)戶家庭經(jīng)濟是與村域長期共存的兩大經(jīng)濟主體。 經(jīng)典案例顯示：農(nóng)業(yè)集體化時代，村域集體經(jīng)濟一枝獨秀，農(nóng)戶除了“自留地”和極少數(shù)畜禽養(yǎng)殖外，家庭生產(chǎn)功能基本消失，其他經(jīng)濟主體也不存在。這一時期，4村發(fā)展水平相當，村集體成員之間貧富差別小。以家庭承包經(jīng)營為基礎統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制創(chuàng)立之后，村組集體經(jīng)濟傳承發(fā)展，農(nóng)戶家庭經(jīng)濟恢復發(fā)展，此外“出現(xiàn)了既不屬于農(nóng)戶經(jīng)濟、也不屬于村組集體所有制經(jīng)濟的新型經(jīng)濟聯(lián)合體，村域微觀經(jīng)濟主體演化為三足鼎立之勢”[6]。這一時期，村域微觀經(jīng)濟主體分化引致村際差異和村集體成員內(nèi)部貧富分化。大寨村、沙石峪村在家庭承包過程中堅持了“宜統(tǒng)則統(tǒng)、宜分則分”原則，在土地承包到戶的同時，更多地保留了村集體企業(yè)并成功轉(zhuǎn)型，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起”、逐步升級為現(xiàn)代企業(yè)，成為村域經(jīng)濟引擎，村莊步入全國經(jīng)濟強村行列;另外兩村因為“承包到戶”過于徹底，集體積累和企業(yè)都瓦解了，集體經(jīng)濟一蹶不振，新經(jīng)濟體成長緩慢，喪失了村域經(jīng)濟活力，進而影響了農(nóng)戶收入和村域經(jīng)濟整體水平。

3.村域產(chǎn)業(yè)的多樣性、根植性對村域經(jīng)濟韌性及可持續(xù)具有決定性作用。村域經(jīng)濟韌性是行政村域經(jīng)濟系統(tǒng)應對自然資源環(huán)境、宏觀制度、產(chǎn)業(yè)政策和市場需求變動等沖擊擾動的恢復能力。村域經(jīng)濟韌性可從村域資源環(huán)境、產(chǎn)業(yè)多樣性、根植性等方面加以評價。從4村實踐看，在“以糧為綱”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時代，4村都以農(nóng)（含林牧業(yè)）為本、多業(yè)并舉，比如：石屋村糧食生產(chǎn)與以橡膠等熱帶作物為主的多種經(jīng)營、興辦工業(yè)，率先探索村域一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展格局，從而加速了集體財富積累和農(nóng)民收入增長，成為海南島上最富裕的村莊。4村支柱產(chǎn)業(yè)都具有根植性，北方山區(qū)的玉米和小雜糧、南方水稻和橡膠、青藏高原的牦牛和綿羊，支柱產(chǎn)業(yè)地域標識特點明顯，是4村都能創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)興村奇跡的原因之一。改革開放以來，4村支柱產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的差異，導致村域經(jīng)濟發(fā)展水平的差異。大寨村以農(nóng)業(yè)本底、工業(yè)主導、旅游業(yè)支撐，因此進入全國著名經(jīng)濟強村行列;沙石峪、石屋和貢巴三村都以特色農(nóng)牧業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合的產(chǎn)業(yè)為支柱，其中，沙石峪特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展已顯規(guī)模效益，村域發(fā)展水平較高;石屋、貢巴兩村特色農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展尚在起步階段，支柱產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級局面尚未出現(xiàn)，村域整體發(fā)展水平不高。實踐證明：是否循序漸進、把村域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展牢牢釘在先前基礎之上，是否有效利用先前資源、資金、資產(chǎn)以及產(chǎn)業(yè)知識、技術(shù)積累，選擇既符合時代特點、又適合本村實際的支柱產(chǎn)業(yè)，是影響村域經(jīng)濟發(fā)展水平強弱和差異化的主要原因。

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Experience and Laws of the Change and Development of Dazhai and Dazhai-style Villages

——Case Studies of Dazhai，Shashiyu，Shiwu and Gongba VillagesWANG Jingxin LI Linlin YING Shanting

（1.Institute of “Two Mountains” Theory，Huzhou University，Huzhou，Zhejiang313000;

2.Land Academy for National Development，Zhejiang University，Hangzhou310058;

3.Zhejiang Institute of Standardization，Hangzhou310007，China）Abstract：On the basis of sorting out the development history of changes in the four sample villages in the past 70 years，investigating and researching the four classic cases in depth，this article abstractly analyzes the inevitable，essential and stable relationships among the elements of village change and development by perceiving and reflecting on the experience contained in the classic cases.It holds that disadvantages such as poor agricultural environment and extreme poverty and hardship can，under certain conditions，be transformed into a driving force for village development.The rise and fall of villages depends on whether the behavior of the villages leading elite and their fellow farmers who share the same hardships is in line with the trend of the times or not.The integration of “responsibility system-the spirit of Dazhai-the group effect of fellow farmers” can guarantee collective production efficiency.This is the Chinese experience embedded in classic cases，of which the general rules contained are as follows：the vitality of village economy is determined by village resources and environment and the “institutional and organizational elite” vitality;the level of village economy and the differentiation between rich and poor are positively correlated with the collective economy，the household economy of farmers，and the development and integration of new economies;the diversity and entrenched nature of village pillar industries play a decisive role in the resilience and sustainable development of village economies.Finally，to achieve the goals of rural revitalization，high-quality development and common prosperity，we need to adhere to and promote the spirit of Dazhai.

Key words：Dazhai;Dazhai-style village;the spirit of Dazhai;village evolution and development

（責任編輯：王倩）