《清代西藏重大歷史題材壁畫(huà)敘事方式研究——以〈五世達(dá)賴(lài)?yán)镉P見(jiàn)順治帝圖〉為例》

作者：孫琳

簡(jiǎn)介：本書(shū)以《五世達(dá)賴(lài)?yán)镉P見(jiàn)順治帝圖》這一重大歷史題材壁畫(huà)為切入點(diǎn)，探討西藏壁畫(huà)由文本轉(zhuǎn)換為視覺(jué)形象的方法及其獨(dú)特的空間和時(shí)間表現(xiàn)方式。并通過(guò)對(duì)《五世達(dá)賴(lài)?yán)镉P見(jiàn)順治帝圖》的深刻剖析及其與同鋪壁畫(huà)中《順治帝迎接五世達(dá)賴(lài)?yán)飯D》《供賞圖》，以及布達(dá)拉宮十三世達(dá)賴(lài)?yán)锝鸸忪`塔殿中《大清部隊(duì)迎接十三世達(dá)賴(lài)?yán)镞M(jìn)京圖》、《十三世達(dá)賴(lài)?yán)镉P見(jiàn)光緒帝》及《十三世達(dá)賴(lài)?yán)镉P見(jiàn)慈禧太后圖》等對(duì)比分析，總結(jié)出布達(dá)拉宮西有寂圓滿大殿壁畫(huà)在表現(xiàn)五世達(dá)賴(lài)?yán)镞M(jìn)京這一歷史題材的創(chuàng)作手法，厘清清代西藏歷史題材壁畫(huà)敘事方式的發(fā)展過(guò)程及其獨(dú)特的場(chǎng)景布局、構(gòu)圖方式、造型特點(diǎn)和思想寓意，以期豐富中國(guó)美術(shù)史對(duì)繪畫(huà)敘事方式的表現(xiàn)手法，為研究清代西藏政治歷史以及西藏地方與清中央政府的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供很好的佐證。

《龍椅與法座——明代漢藏藝術(shù)交流史》

主編：熊文彬

簡(jiǎn)介：本書(shū)是作者在完成元代漢藏藝術(shù)交流的斷代史后邁出的第二步，旨在對(duì)明代漢藏藝術(shù)交流的歷史進(jìn)行較為系統(tǒng)的介紹。與元代漢藏藝術(shù)交流史的研究一樣，該書(shū)以個(gè)案研究入手，選取了西藏、青海、甘肅、云南、南京、北京和內(nèi)蒙古等地十余處現(xiàn)存明代重要的代表性藝術(shù)遺跡，對(duì)其一一進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。在收集圖像、文獻(xiàn)和充分吸收既往研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合明代中央政府對(duì)西藏和其他涉藏地區(qū)進(jìn)行有效治理的史實(shí)，對(duì)這些個(gè)案的年代、題材、風(fēng)格進(jìn)行了比較系統(tǒng)、深入的研究，并對(duì)明代漢藏藝術(shù)交流的特點(diǎn)及其原因進(jìn)行了嘗試性的歸納和總結(jié)，以期揭示此時(shí)期漢藏藝術(shù)交流的面貌及其對(duì)后世的影響。

《一名新聞工作者的西藏記憶——張小平日記選編》

作者：張小平?

簡(jiǎn)介：為西藏自治區(qū)政協(xié)“見(jiàn)證西藏和平解放70周年”系列文史叢書(shū)之一。該書(shū)為作者60年間的日記選編，分為“初識(shí)西藏”“認(rèn)識(shí)西藏”“記錄西藏”“傳播西藏”“珍藏西藏”五個(gè)部分，真實(shí)地記述了1960—2019年間作者在中央民族學(xué)院學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文、在西藏及涉藏工作重點(diǎn)省的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受 ;見(jiàn)證了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的歷史性變革，再現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下“世界屋脊”西藏波瀾壯闊的發(fā)展歷程。全書(shū)內(nèi)容豐富，配有大量圖片，文筆生動(dòng)，具有較高的史料價(jià)值和收藏價(jià)值。

《中國(guó)藏藥材大全》

主編：大丹增?

簡(jiǎn)介：本書(shū)由中國(guó)藏學(xué)研究中心藏醫(yī)藥研究所牽頭，組織北京、西藏、青海、云南等地的藏醫(yī)藥專(zhuān)家共同編撰。課題組在實(shí)地考察青藏高原藥材資源的基礎(chǔ)上，廣泛吸收歸納藏醫(yī)藥研究的最新成果，參照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及藏醫(yī)傳統(tǒng)用藥經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)現(xiàn)代生物學(xué)分類(lèi)方法匯總形成專(zhuān)著，是目前我國(guó)唯一藥材囊括量最多、內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、有較高權(quán)威性和科學(xué)性的專(zhuān)業(yè)工具書(shū)。

全書(shū)共收集1200多種常用藏藥材品種，其中植物類(lèi)928種，動(dòng)物類(lèi)174種，礦物類(lèi)140種。這些藥物除了傳統(tǒng)的寫(xiě)作方式，如正名、異名、品種考證、來(lái)源、形態(tài)特征、采集炮制、味性、藥效等以外，對(duì)大部分藥物還結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)規(guī)范要求，載明了化學(xué)成分以及藥理作用等，便于鑒別其他相似或相近藥物，使藥材使用更具規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。

《尋找手藝》

導(dǎo)演： 張景

劇情簡(jiǎn)介：這是一部行走式的紀(jì)錄片，講述三個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士尋找拍攝199名手藝人的故事。

片子沒(méi)有華麗的畫(huà)面，沒(méi)有絕妙的懸念。它只展現(xiàn)真誠(chéng)，安安靜靜地和你講述一系列屬于中國(guó)自己的、溫暖的故事。

1983年，洛熱彭措著手重建宗薩寺時(shí)，請(qǐng)不起外地的手藝人，他便派麥宿人去學(xué)。學(xué)成回來(lái)重建寺院。木工、鑄銅、金銀器、陶器、繪畫(huà)、唐卡、編織，等等，藏地的手藝都學(xué)了回來(lái)。年輕人不再需要外出打工，可以安心地在自己的家鄉(xiāng)傳承手藝。自此，四川德格縣的麥宿被譽(yù)為“最神圣的手藝之鄉(xiāng)”。

《香巴拉深處》

導(dǎo)演： 閻大眾

劇情簡(jiǎn)介：紀(jì)錄片以一年四季為時(shí)間尺度，通過(guò)故事化的方式，高規(guī)格的影像標(biāo)準(zhǔn)，真實(shí)記錄了當(dāng)代四川藏區(qū)各族人民的日常生活和情感世界，生動(dòng)描摹了一個(gè)又一個(gè)不同職業(yè)、不同背景、不同年齡、不同信仰，鮮活、飽滿而感人的人物形象，記錄四川西部生活的人們以及自然界里其他生命正在發(fā)生的精彩故事和瞬間，全面反映那里人與自然的相處法則，人與人、民族與民族之間的共存共融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合，文化的傳承與創(chuàng)新等 ，著重表現(xiàn)了香巴拉文化對(duì)川藏地域展現(xiàn)出來(lái)的自然之美、人文之美與生命之美。

《西藏 我們的故事》?

導(dǎo)演： 井華、程名飛

劇情簡(jiǎn)介：四集紀(jì)錄片講述的是世界屋脊上“一躍跨千年”壯麗巨變背后，各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗故事。

第一集通過(guò)交通建設(shè)、邊境小康村、邊貿(mào)口岸、戍邊部隊(duì)等，講述西藏各族人民傳承“兩路”精神、老西藏精神、青藏鐵路精神，像格?；ㄒ粯釉呞?，守護(hù)西藏一山一水、一草一木的故事。第二集通過(guò)脫貧搬遷、養(yǎng)老保障、民族團(tuán)結(jié)、依法治藏、宗教和順等五個(gè)角度，重點(diǎn)表現(xiàn)西藏社會(huì)安定祥和，各族人民安居樂(lè)業(yè)，攜手共建美麗幸福家園。第三集聚焦西藏生態(tài)環(huán)境保護(hù)，從野生動(dòng)物管護(hù)、草場(chǎng)生態(tài)建設(shè)、良種繁育、冰川科考的四個(gè)角度，表達(dá)了西藏自治區(qū)對(duì)環(huán)境、資源、人類(lèi)之間平衡發(fā)展的追求，以及守護(hù)“地球第三極”的真摯愿景。第四集通過(guò)西藏現(xiàn)代醫(yī)療、農(nóng)業(yè)科技、職業(yè)人才培養(yǎng)、清潔能源的四個(gè)角度，講述西藏各族人民共同努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的故事。