李代明 張勇

解題技巧

人物傳記類(lèi)文章一般選擇古今中外那些內(nèi)容豐富且思想性強(qiáng)、反映社會(huì)時(shí)代風(fēng)貌特點(diǎn)、體現(xiàn)人類(lèi)精神品格的人物傳記、回憶文章、悼詞、墓志銘、評(píng)傳等現(xiàn)代文傳記類(lèi)作品作為閱讀文本。其傳記主人公大多為中外歷史名人，如著名政治人物、科學(xué)家、藝術(shù)家等。在閱讀時(shí)，應(yīng)該注意三看：

一、看傳主經(jīng)歷，概括傳主精神品質(zhì)

人物是構(gòu)成人物傳記的主體，如果沒(méi)有人物也就不成傳記，所以人物是傳記類(lèi)文章的重要組成部分。而把握人物形象是接近傳記文章主旨的一條必經(jīng)之路。在閱讀過(guò)程中，應(yīng)該抓住傳主做了什么事情、為何做，以及做事過(guò)程中的細(xì)節(jié)，進(jìn)而概括傳主的人物形象和精神品質(zhì)。精神品質(zhì)體現(xiàn)在傳主所言、所思、所行，以及他人的評(píng)價(jià)，因此我們應(yīng)密切關(guān)注傳主的言行，通過(guò)言行概括傳主經(jīng)歷和品質(zhì)，即什么人、在什么時(shí)候、什么地方、做了什么事、體現(xiàn)了他什么品格、作者有什么評(píng)價(jià)、這事產(chǎn)生了什么影響、對(duì)我們有什么啟迪。常見(jiàn)的傳主品質(zhì)有：（學(xué)識(shí)）學(xué)貫古今、知識(shí)淵博;（品質(zhì)）誠(chéng)實(shí)謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著、超凡脫俗、精益求精、專(zhuān)心致志、淡泊名利、友善他人，等等。

二、看傳記語(yǔ)言，品味語(yǔ)言表達(dá)魅力

語(yǔ)言是文本的核心，沒(méi)有了語(yǔ)言，文本也就無(wú)法存在。不同類(lèi)別的傳記具有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們應(yīng)該總結(jié)和分析這些特點(diǎn)，并且結(jié)合具體文本加以辨別分析。自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫(xiě)抒情。他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。具體題型有字句含義題：解釋字詞、回歸原文是否有特定意思、情感把握;語(yǔ)句理解題：理解句子的表層和深層含義、作者引用這句話有什么作用;語(yǔ)言賞析題，等等。

三、看傳記手法，領(lǐng)悟作品藝術(shù)特色

寫(xiě)作手法可分為修辭手法、表達(dá)技巧、表達(dá)方式三大類(lèi)。修辭手法主要有：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)。表達(dá)技巧有象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）。表達(dá)方式有記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論。傳記采用的寫(xiě)作手法有時(shí)空順序、類(lèi)比對(duì)比、抓住人物特點(diǎn)描寫(xiě)、首尾照應(yīng)、妙用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。

模擬演練

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

蔡元培：引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的大先生

1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長(zhǎng)范源濂的電報(bào)回國(guó)的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切：“國(guó)事漸平，教育宜急?，F(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴(lài)大賢主宰……”當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲(chóng)窩”“大染缸”。對(duì)于北大這種狀態(tài)，幾任校長(zhǎng)都無(wú)能為力?；蛟S是“國(guó)事漸平，教育宜急”打動(dòng)了蔡元培，這與他這么多年來(lái)教育救國(guó)的奮斗歷程不謀而合。

1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一潭死水掀起大波瀾。蔡元培開(kāi)始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由、兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來(lái)了，胡適來(lái)了，梁漱溟來(lái)了……一時(shí)間，北京大學(xué)集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。

蔡元培留學(xué)德國(guó)，發(fā)現(xiàn)德國(guó)的大學(xué)管理十分民主，而且，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來(lái)管理的，校長(zhǎng)和各學(xué)科長(zhǎng)由教授會(huì)公選出來(lái)。

早在1912年，蔡元培起草頒布的《大學(xué)令》中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可隨時(shí)召集評(píng)議會(huì)，自為議長(zhǎng)?！?/p>

蔡元培來(lái)到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，北大仍沒(méi)有評(píng)議會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭(zhēng)，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了《北京大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)則》，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨后，北大評(píng)議會(huì)決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的工作。

從此，舊北大官僚衙門(mén)般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由、兼容并包、教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”。

蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。

直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無(wú)法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。

他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面。1922年10月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮”，蔡元培的校長(zhǎng)室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定，蔡元培對(duì)學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道：“我跟你們決斗。”直到逼得學(xué)生慢慢散去。

更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽(tīng)先生的教誨時(shí)如沐春風(fēng)的感覺(jué)。蔡元培經(jīng)常寫(xiě)介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長(zhǎng)無(wú)不相助，其提攜后輩之心讓人為之動(dòng)容。

在混亂的民國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)名逐利、愛(ài)財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開(kāi)國(guó)功臣，是教育總長(zhǎng)，是北大校長(zhǎng)，是中央研究院院長(zhǎng)，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒(méi)有自己的房子。

從紹興山陰縣筆飛弄走出來(lái)，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回到教育，蔡元培懷著救治病中之家國(guó)的熱切，努力培養(yǎng)大寫(xiě)的人，為時(shí)代營(yíng)造風(fēng)氣。

（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》）

相關(guān)鏈接：

①蔡元培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到思想學(xué)術(shù)帶動(dòng)社會(huì)政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來(lái)大力改組國(guó)民黨，采取切實(shí)舉措，為國(guó)民黨注入了新的活力?？梢?jiàn)，北大在思想文化方面的改革影響到中國(guó)社會(huì)層面的變化。

（摘自《我們?cè)鯓硬拍芨拷淘唷罚?/p>

②在北大改革中，祖父遵循“思想自由，兼容并包”的方針。他主張，“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽(tīng)任他們自由發(fā)展”。為了扭轉(zhuǎn)北大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，祖父憑借其淵博的學(xué)識(shí)，融合中西文化的眼界，以兼容并包的用人方針，使北大聚攏了一批學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的教授。

（摘自蔡磊砢《我是祖父的追隨者》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.蔡元培一直渴望“教育救國(guó)”。1916年，教育總長(zhǎng)范源濂邀請(qǐng)蔡元培回國(guó)主持北大，這與蔡元培的想法不謀而合，于是欣然應(yīng)邀。

B.蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草《大學(xué)令》提出設(shè)立大學(xué)評(píng)議會(huì);任職北大時(shí)，不顧教育部反對(duì)，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)。

C.在北大改革中，蔡元培主張的開(kāi)放、包容，并非沒(méi)有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，持之有故，才聽(tīng)任它們自由發(fā)展。

D.蔡元培治理北大，具有國(guó)際化的視野。他借鑒德國(guó)民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)校，大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.蔡元培是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線。他面對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)生，毫不退縮，最終使“講義風(fēng)潮”平息。

B.蔡元培為了讓北大獲得“重生”，在治校理念上，堅(jiān)持“思想自由，兼容并包”的方針，更重視教授治校，因此延攬積學(xué)與熱心的教員。

C.蔡元培通過(guò)改革，改變舊北大官僚衙門(mén)般的管理體制，使北京大學(xué)脫胎換骨，進(jìn)而也影響到中國(guó)社會(huì)層面的變化。

D.蔡元培的治校理念深受同仁贊許，北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。

3.蔡元培的“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

（參考答案見(jiàn)本期中縫）