楊麗

初中階段是學(xué)生自身性格以及品性養(yǎng)成的一個(gè)非常重要的階段，因此初中道德與法治教學(xué)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。教師保障教學(xué)質(zhì)量和效果，有助于學(xué)生形成正確的“三觀”以及良好的道德品質(zhì)。為此，廣大教師應(yīng)重新審視傳統(tǒng)教學(xué)思想和教學(xué)模式，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)道德與法治教學(xué)的水平和質(zhì)量，幫助學(xué)生加深理解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而取得更加理想的教學(xué)效果。

一、融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性分析

（一）有助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象，不僅包含著優(yōu)秀的民間文化以及傳統(tǒng)的節(jié)日民俗，而且還包含著寓言故事、古詩(shī)詞以及中華諺語(yǔ)等，將這些內(nèi)容與初中道德與法治教學(xué)相結(jié)合，可以將教學(xué)打造成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的橋梁，同時(shí)也極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，并且能夠借助完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈絡(luò)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，塑造學(xué)生優(yōu)秀的品德，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的自信和認(rèn)同。比如，借助“季布一諾千金”的典故來(lái)教育學(xué)生做人要講究誠(chéng)信;借助“天下興亡，匹夫有責(zé)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;借助中國(guó)的文學(xué)典籍來(lái)培育學(xué)生的文化自信，使其了解和主動(dòng)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美德，幫助學(xué)生明白為人處世的道理，進(jìn)而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)中的文化元素更加多元，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生多方面影響，但是有的學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育缺失。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化這一教育資源的浪費(fèi)，而且也不利于道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，學(xué)校以及教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的作用，將其更多地融入教學(xué)之中，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）有助于豐富教學(xué)內(nèi)容

2016年，初中思想品德教材更名為“道德與法治”，這不僅僅是名稱上的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也意味著課程內(nèi)涵的變化，相較于以往的課程，道德與法治課程的內(nèi)涵無(wú)論是在深度方面還是在豐富性方面均有所提升。結(jié)合“道德與法治”的字面含義進(jìn)行分析，不難看出課程旨在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與法律意識(shí)，是國(guó)家對(duì)道德與法治教育高度重視的重要體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德，并且彰顯著法治理念，借助這方面內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極引導(dǎo)，不僅可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人處世的道理，而且有助于強(qiáng)化學(xué)生的文化自信。在教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將其作為教學(xué)資源，能夠使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，并且有助于提升教學(xué)質(zhì)量。

（三）有助于培養(yǎng)優(yōu)秀人才

借助禮儀進(jìn)行規(guī)范，借助道德進(jìn)行引導(dǎo)，可以促使人們主動(dòng)自覺(jué)地修身自勉。目前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在強(qiáng)調(diào)法治的同時(shí)還要注重發(fā)揮德育的作用，既要做到依法治國(guó)，又要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。在初中道德與法治教學(xué)中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠打造“德法并行”的教學(xué)模式，以德為經(jīng)，以法為緯，可以培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。對(duì)于現(xiàn)代初中生而言，其法律意識(shí)不強(qiáng)，因此加強(qiáng)法治教育，幫助學(xué)生知法、守法則顯得尤為重要。在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是非法的、什么是合法的，強(qiáng)化其法律意識(shí)，這樣才能使其自覺(jué)踐行法律規(guī)范，做到依法行事。在法治教育的同時(shí)，還要注重德育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行道德規(guī)范，這樣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、遵紀(jì)守法的優(yōu)秀人才。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，可以將那些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容以視頻、文字等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，這既能夠使學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，又能促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)成效的提升。

二、初中道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）提升教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要注重提升教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上還要不斷增強(qiáng)教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。初中道德與法治教材是由優(yōu)秀教育工作者所編制的，其中蘊(yùn)含著十分豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，教師要深入研讀教材，加深對(duì)教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。另外，教師還可以借助閱讀和抄寫(xiě)典籍的方式來(lái)提升自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，如可以利用寒暑假時(shí)間來(lái)閱讀與抄寫(xiě)《論語(yǔ)》《中庸》等經(jīng)典，并在此過(guò)程中加深理解與感悟。除此之外，為了教師提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校還應(yīng)結(jié)合教學(xué)需求，加強(qiáng)各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，教師還可以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)學(xué)習(xí)，如觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《人在草木間》等科教類節(jié)目進(jìn)行學(xué)習(xí)。以《人在草木間》為例，在該節(jié)目中，有一期蒙曼教授作為嘉賓參與到節(jié)目中，講述了我國(guó)的茶文化，包括茶的來(lái)源以及不同民族的飲茶風(fēng)俗等。在講解過(guò)程中，引用了大量的中華古詩(shī)詞，不僅詳細(xì)介紹了我國(guó)的茶文化，同時(shí)也充分展現(xiàn)了蒙曼教授自身的文學(xué)積淀以及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師通過(guò)觀看此類節(jié)目，既能加深對(duì)茶文化的了解，也能學(xué)習(xí)蒙曼教授融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，因此觀看此類節(jié)目不僅能夠促進(jìn)教師相關(guān)素養(yǎng)的提升，而且還可以對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生積極的幫助，使教師掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方式。總之，教師應(yīng)善于抓住一切機(jī)遇，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（二）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象，因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分重要的教學(xué)資源寶庫(kù)，能夠?yàn)榈赖屡c法治教學(xué)提供有力的支持。即便如此，教師也不能隨意融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而是需要對(duì)其進(jìn)行精選。比如，在道德與法治教材之中也存在大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)于這些內(nèi)容，教師需要結(jié)合教學(xué)需求對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹亟M，使其更好地為教學(xué)服務(wù)。其次，教師要結(jié)合教學(xué)需求以及學(xué)生的理解能力，精選那些既適合教學(xué)，也符合學(xué)生興趣的內(nèi)容融入教學(xué)。如果選擇的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與學(xué)生的興趣不符，必然會(huì)給教學(xué)效果帶來(lái)不利影響，只有精選相關(guān)內(nèi)容才能取得理想的效果。以“尊重他人”為例，在教學(xué)中教師可以將“敬人者，人恒敬之”融入課堂之中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到尊重他人的重要性，只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，才能使學(xué)生自覺(jué)尊重他人，更好地維系人際關(guān)系。與此同時(shí)，教師還可以借助“己所不欲，勿施于人”來(lái)開(kāi)展教學(xué)，促使學(xué)生既要尊重他人，也要做到將心比心。這種方式既能提升初中道德與法治的教學(xué)效果，又能塑造學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

在初中道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這本身便是一種創(chuàng)新，因此沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法必然會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生不利影響，這便需要教師注重創(chuàng)新教學(xué)方法，這樣才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果。創(chuàng)新教學(xué)方法首先應(yīng)注重開(kāi)展探究性活動(dòng)。結(jié)合初中道德與法治教材不難看出，教材的編制旨在突出學(xué)生的主體性，并且與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系得更加緊密，這些都使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)權(quán)有所提升，并且學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)也隨之增多。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新的形式來(lái)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果，使其更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)教學(xué)水平和成效的提升。創(chuàng)造性的探究活動(dòng)可以使學(xué)生的參與度更強(qiáng)，參與積極性更高。受年齡因素的影響，初中生在生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出非常鮮明的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，興趣是最重要的影響因素，初中生對(duì)某一學(xué)科的學(xué)習(xí)效果與其對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣度有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到興趣的重要性，結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，借助創(chuàng)造性探究活動(dòng)，為初中生構(gòu)建趣味性的教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)。以“誠(chéng)實(shí)守信”這一內(nèi)容的教學(xué)為例，在教學(xué)中，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生朗誦“言必信，行必果”以及“與朋友交，言而有信”等名言，借助這些名言來(lái)引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用多媒體播放《一諾千金》這一成語(yǔ)故事的視頻，并引導(dǎo)學(xué)生講一講從這一故事中能夠得到怎樣的啟發(fā)。然后再向?qū)W生講解《烽火戲諸侯》的故事，借助《烽火戲諸侯》的故事來(lái)與《一諾千金》形成鮮明對(duì)比，幫助學(xué)生進(jìn)一步加深印象。這種方式既能使教學(xué)更加生動(dòng)，又能更好地吸引學(xué)生的關(guān)注，并且通過(guò)前后兩個(gè)故事的鮮明對(duì)比，能夠幫助學(xué)生加深印象，進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)效果。在教學(xué)完成后，教師還可以向?qū)W生布置以“誠(chéng)信”為主題的寫(xiě)作任務(wù)，讓學(xué)生將發(fā)生在身邊的誠(chéng)信故事寫(xiě)出來(lái)，使學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的感知，同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。這樣的方式可以極大地提升道德與法治教學(xué)理論與實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)性，幫助學(xué)生進(jìn)一步加深感悟與體會(huì)，使學(xué)生取得更加理想的學(xué)習(xí)效果。

（四）端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

在初中道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，需要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，這樣才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，向?qū)W生介紹與節(jié)日相關(guān)的知識(shí)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，促使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化并不是遙遠(yuǎn)的古代陳設(shè)，而是與現(xiàn)代生活息息相關(guān)。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。除此之外，教師還要幫助學(xué)生強(qiáng)化文化認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是歷史的積淀，同時(shí)也是古人智慧的結(jié)晶，作為初中生，既要注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，又要肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

三、結(jié)語(yǔ)

初中階段是學(xué)生自身性格以及正確思想品性養(yǎng)成的一個(gè)非常重要的階段，這使得初中道德與法治教學(xué)的重要性更加凸顯。為此，教師應(yīng)積極探索課程融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的途徑，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升道德與法治教學(xué)的水平和成效，幫助學(xué)生形成正確的“三觀”以及良好的道德品質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。