龍建人

在黔中大地，明、清舊志修纂成就斐然，僅梁任公于其《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中所稱賞的便有清道光朝的《貴陽(yáng)府志》《大定府志》《興義府志》《安順府志》，認(rèn)為它們可“列著作之林者”，而鄭珍、莫友芝合纂的[道光]《遵義府志》更是被其推為“天下府志第一”。在梁任公所提及的幾部方志之外，尚有[乾隆]《貴州通志》被收入《四庫(kù)全書》，現(xiàn)存貴州建省后最早的[弘治]《貴州圖經(jīng)新志》則入“四庫(kù)全書存目”，這也從一個(gè)側(cè)面展示了貴州舊志修纂的實(shí)績(jī)。進(jìn)入民國(guó)之后，貴州舊志編纂延續(xù)了明清余緒，產(chǎn)生了諸如《貴州通志》《續(xù)遵義府志》等價(jià)值甚高的地方文獻(xiàn)。修纂于民國(guó)的舊志既延續(xù)了古代地方志修纂的體例，依循舊例；又緊跟時(shí)代潮流，納入新元素，且在具體寫作上與經(jīng)典舊志有所差別。民國(guó)《平壩縣志》乃其中佼佼者。

歷史淵源

民國(guó)《平壩縣志》修纂始于1925年，成書于1931年，次年由貴陽(yáng)文通書局鉛印出版。由于其時(shí)平壩縣主政者更換頻仍，六年間該志歷經(jīng)了江鐘岷、李鎮(zhèn)坤、劉邕幾位主修。近七十萬(wàn)字的巨著，歷三任主政者之手方告完峻，可見(jiàn)其對(duì)地方歷史文化的重視。平壩位于黔中一帶，1914年由安平縣更名而來(lái)。安平縣原有道光年間劉祖憲修、何思貴等纂的《安平縣志》，于道光七年（1827年）鐫版。此距《平壩縣志》的修纂，已有百余年歷史。江鐘岷于《平壩縣志》“序”中提及修纂初心，撮其大意如下：《安平縣志》修纂后百余年，尤其是進(jìn)入民國(guó)之后，風(fēng)俗習(xí)慣、藝文物產(chǎn)、官治等，變化極大，即便是《安平縣志》完好無(wú)損，恐怕也不能滿足人們的需求。方志對(duì)于一方父母意義重大，初至一地，可從其方志中查詢?cè)摰厣酱L(fēng)物、地理沿革、民族構(gòu)成、物產(chǎn)特產(chǎn)等信息；百余年間尤其是進(jìn)入民國(guó)后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生等必然變化丕烈，原有舊志既然無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)需求，只得另行纂修。于是江鐘岷便自籌經(jīng)費(fèi)，聘梅少先為修輯，陳廷棻為總纂，開(kāi)始開(kāi)局纂修《平壩縣志》。后又歷經(jīng)多人修訂增潤(rùn)方始畢功。

內(nèi)容特點(diǎn)

該志含十五個(gè)專志，涵蓋了平壩一地的沿革、地望、稅鈔、戶口、藝文等內(nèi)容。整體上看，該志纂修依循明、清舊志體例，如《地理志》《民生志》《武備志》《祀禱志》《藝文志》等，皆為舊志經(jīng)典體例所常設(shè)；與此同時(shí)，進(jìn)入民國(guó)后的諸端變革也載入其中，且成為該志記述的重心所在，譬如《經(jīng)費(fèi)志》《教育志》《交通志》諸志便記載了平壩一地的經(jīng)濟(jì)、教育、產(chǎn)業(yè)、交通等方面的發(fā)展?fàn)顩r。這些新增內(nèi)容亦是后世研究民國(guó)年間的黔中所不可或缺的珍貴資料。此乃其體例之創(chuàng)新，亦是志書編纂思想創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。新舊社會(huì)交接之際，民國(guó)《平壩縣志》一方面延續(xù)了傳統(tǒng)舊志體式，并使用文言文寫作；一方面又順應(yīng)時(shí)代潮流，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為據(jù)增設(shè)新志，最后呈現(xiàn)出亦新亦舊、新舊交融的獨(dú)特風(fēng)貌。直至今日，《教育志》《交通志》等都是志書修纂中的重要內(nèi)容。當(dāng)然，這種體例之創(chuàng)新并非《平壩縣志》主修者所創(chuàng)，而是遵循了著名學(xué)者鄧之誠(chéng)1917年提出的“省志編纂體例”的結(jié)果。

史料價(jià)值

“國(guó)有史，方有志”，概而觀之，方志舊籍常常為國(guó)史修纂保存了諸多價(jià)值極大的史料，亦會(huì)隨時(shí)代思潮的發(fā)展而顯現(xiàn)出新的精神風(fēng)貌。譬如，關(guān)于舊志常設(shè)的星宿與地理對(duì)應(yīng)的“星野”部分，光緒二十八年（1902年）付梓的《平越直隸州志》的《天文》一志如是寫道：中國(guó)僅是地球一部分，以在地球上僅是一小部分的中國(guó)配對(duì)天上星宿，說(shuō)一個(gè)地方必對(duì)應(yīng)一星，妖異與吉兇相應(yīng)，誰(shuí)能相信？（大意）便對(duì)“星宿與地里對(duì)應(yīng)”的傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了懷疑。修纂者又繼續(xù)寫道：然而近年來(lái)的方志都承繼了這一傳統(tǒng)，那本志也依據(jù)資料，詳細(xì)地寫一篇吧。（大意）既質(zhì)疑，但又表示循舊例設(shè)置該部分，此乃新思潮在舊志修籍中的具體反映。這類史料，其價(jià)值已超出了單純的方志研究范疇，乃是后世研究當(dāng)時(shí)的歷史、社會(huì)、思潮、知識(shí)者的心態(tài)等的重要史料。至民國(guó)《平壩縣志》印行的1932年，現(xiàn)代思潮在知識(shí)者心中已根深蒂固，延續(xù)舊志體例，設(shè)立新志遂順理成章。此外，晚清、民國(guó)交接之際，舊志纂述具有較強(qiáng)的考辨意識(shí)。此雖于明清舊志的《地理志》中已初現(xiàn)端倪，但進(jìn)入晚清、民國(guó)之后，年代越晚，考證之風(fēng)越盛。是否受到乾嘉學(xué)風(fēng)的影響，有待學(xué)界深入研究。

民國(guó)《平壩縣志》的印行去今八十余年，已很難覓獲，存世者多遭蠹蝕；即使部分圖書館、檔案館有庋藏，然普通讀者借閱不易。更重要的是，未經(jīng)點(diǎn)校整理，一般研究者亦不便利用。有鑒于此，政協(xié)安順市平壩區(qū)委員會(huì)經(jīng)深入研究，邀請(qǐng)了杜應(yīng)國(guó)、張立新、柴其斌三位于安順地方歷史文化有獨(dú)到研究的文獻(xiàn)專家整理該志，其方得以嶄新面目呈現(xiàn)出來(lái)。此舉挖掘了平壩一地的歷史、守護(hù)了一方文化根脈，功莫大焉。在我看來(lái)，該整理點(diǎn)校本底本選擇優(yōu)良、參校本恰當(dāng)，整理規(guī)范，點(diǎn)校準(zhǔn)確，為可資當(dāng)代讀者閱讀研究的可靠版本。此外，該本原貌復(fù)制了底本中的八幅彩色地圖，反映了當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)水平，也為貴州出版史留存了珍貴史料。