彭樂琪 吳曼

摘要：城市公共空間是人與自然互動的必要空間和場所，對提升城市形象和服務(wù)功能具有重要作用。在景觀設(shè)計的演變和發(fā)展過程中，城市公共空間在城市塑造方面發(fā)揮著不可估量的作用。文章基于城市公共空間，探討將沉浸式體驗融入城市景觀的積極價值。從概念、產(chǎn)生因素、發(fā)展意義與價值、設(shè)計探究及實際案例分析這幾個板塊進(jìn)行相關(guān)闡述，并充分聯(lián)系實際案例加深對主題的分析，旨在突出沉浸式體驗在城市公共空間景觀設(shè)計中的要素與意義，以方便相關(guān)理論實踐的進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：沉浸式體驗;城市公共空間;景觀設(shè)計;體驗設(shè)計

中圖分類號：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-0-04

0 引言

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。城市公共空間作為城市基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，其逐漸從基本的展示功能轉(zhuǎn)向追求精神體驗。多維的體驗設(shè)計可以創(chuàng)造出新型的場所，很容易滿足當(dāng)代大眾的生理和心理需求，并引發(fā)對景觀更深入的欣賞。城市公共空間景觀設(shè)計需要擺脫現(xiàn)有設(shè)計框架的束縛，多層次創(chuàng)新，營造多元氛圍，以呈現(xiàn)出健康向上的城市面貌。

1 沉浸式體驗概述

1.1 沉浸式體驗的理論背景

早在古希臘時期，很多學(xué)者就提出了“感官體驗”的相關(guān)概念，而后美國心理學(xué)家米哈里·契克森米哈首次提出了“心流理論”，這是指一種將個人的注意力完全投注在某種活動上的獨特感覺。心流通過感官體驗?zāi)鼙M可能地調(diào)動感官，如借助聲音、觸感、畫面等影響體驗者，以達(dá)到一種忘我的狀態(tài)。這是比較早的有關(guān)“沉浸理論”的概述。

沉浸式體驗的本質(zhì)是身心的體驗感與參與感。人在進(jìn)入了一種全神貫注，如沉迷于音樂世界般不受打擾的狀態(tài)后，忘記了時間的存在。有人指出，人們沉浸于某種體驗中時，往往伴隨著巨大的情感和滿足，并會對此留下持久的印象。但是，當(dāng)體驗者的體驗感受達(dá)到一定時間后，隨之而來的是興奮感與滿足感的降低。所以，此時需要適當(dāng)進(jìn)行沉浸干預(yù)，使沉浸式體驗取得最好的效果?？梢?，沉浸式體驗有利于人們保持健康向上的身心狀態(tài)。

1.2 沉浸式體驗的產(chǎn)生因素

沉浸式體驗最早出現(xiàn)在電影藝術(shù)中，從那時起，隨著技術(shù)的不斷更新和社會發(fā)展日新月異，沉浸式體驗被應(yīng)用于各個行業(yè)。沉浸式體驗首先表現(xiàn)為對感官的有效刺激，激發(fā)精神和情感的深度參與，從而影響內(nèi)心狀態(tài)，這也是產(chǎn)生沉浸式體驗的必要前提[1]。環(huán)境因素是提高沉浸體驗的重要指標(biāo)。如果參與者能夠有效地接收來自環(huán)境的信號并及時作出反應(yīng)，那么沉浸式環(huán)境的設(shè)計就是正確的。行動和感知的整合、無意識的操縱和高度的集中最終創(chuàng)造了這種沉浸感。

2 城市公共空間景觀的沉浸式體驗設(shè)計

有學(xué)者指出，我們除了時間以外沒有任何可以被稱為自己所擁有的東西，流浪者的體會和擁有除外。隨著時間的推移，人成為注意力中心的互動（即沉浸式）體驗將在景觀設(shè)計中發(fā)揮重要作用。因此，城市公共景觀的設(shè)計有賴于景觀和人之間的深度互動，以創(chuàng)造強(qiáng)烈的公共體驗。它可以為現(xiàn)代單一、沉悶的城市公共空間景觀帶來趣味性與層次感，實現(xiàn)人的情感體驗與城市景觀設(shè)計的良性互動。

2.1 城市公共空間景觀的內(nèi)涵及分類

城市公共空間也可以稱為城市開放空間，即向公眾開放并為公眾和社會活動提供空間的開放空間，如大型城市廣場、公園和綠地、街道社區(qū)、無圍墻的開放空間。這包括“社會空間”，也被稱為“第三空間”，即在家庭或工作場所之外定期舉行的非正式會議[2]。

城市公共空間的景觀千變?nèi)f化。原來的城鎮(zhèn)廣場和綠地往往是單調(diào)的景觀形式，是具有大型集會等功能的功利性景觀，沒有現(xiàn)代審美景觀價值。在世界進(jìn)步的同時，大眾的各項社會需求也在進(jìn)步，因此在滿足基本使用需求的前提下，其對景觀的認(rèn)知也發(fā)生了重大改變。根據(jù)其類型，城市公共空間的景觀可大致分為兩種：生態(tài)型景觀和文化型景觀。公共空間的景觀在某種意義上是城市的外部展示，反映了現(xiàn)代城市精神文明和物質(zhì)文明的整體建設(shè)狀況。

2.2 沉浸式體驗在城市公共空間景觀中的意義與價值

沉浸式城市公共空間設(shè)計是一種新的景觀設(shè)計方法。它結(jié)合了空間和體驗等方面，創(chuàng)造了綜合的、有意義的公共景觀。其主要意義在于，短暫地使人們的主觀情感沉浸于一個公共空間之中，讓人們在一定的時間內(nèi)，通過自身的使用感受和其他感官因素的變化，深入理解景觀設(shè)計的內(nèi)涵及深意，從而塑造自己的景觀互動情緒，創(chuàng)造性滿足景觀設(shè)計的使用需求。

不僅如此，新時代城市景觀設(shè)計的狀態(tài)逐漸豐盈，新型的沉浸式體驗的景觀空間設(shè)計將城市景觀設(shè)計推向更廣闊的天地。改變以往單向的城市景觀價值輸出方式，將城市的活力與文化通過沉浸式體驗方式向外輸送，并創(chuàng)建與大眾相互感應(yīng)的關(guān)系，是大時代全新的城市景觀空間設(shè)計方式。沉浸式的交互體驗的運用形成了人與物、人與空間之間的相互聯(lián)系，這種情景化的景觀設(shè)計并不是靜止凝固的，而是具有積極性、互動性及探索性變化的。

3 沉浸式體驗下城市公共空間景觀的設(shè)計探究

與傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計相比，體驗式公共景觀的重點在于體驗。雖然設(shè)計指南保持不變，但在設(shè)計主題和設(shè)計氛圍方面有明顯的區(qū)別。相反，沉浸式設(shè)計是景觀設(shè)計互動性的表現(xiàn)，代表著從裝飾性景觀到互動性城市景觀的轉(zhuǎn)變。這種過渡只有通過采用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計策略、適當(dāng)?shù)臄⑹卤磉_(dá)方式和合理使用相關(guān)元素才能實現(xiàn)。

3.1 沉浸式體驗的敘事空間分類

目前沉浸式景觀的發(fā)展逐漸從單一走向全面，涉及多種類型的城市公共空間，各個空間都以新的空間敘事表達(dá)向大眾傳遞其思想情感。根據(jù)景觀沉浸式體驗的不同，城市公共空間的景觀敘事分別側(cè)重于環(huán)境、主題及空間三個方面。

3.1.1 環(huán)境式沉浸

沉浸式環(huán)境是現(xiàn)代城市公共空間中的自由場所，是人們在快節(jié)奏的城市生活中親近自然的角落，大眾沉浸在景觀中，依靠物體營造的氛圍獲得獨特的沉浸式體驗。這種設(shè)計不僅增強(qiáng)了視覺效果，而且能讓大眾沉浸于更好、更真實的自然環(huán)境中[3]。

例如，帕雷公園（見圖1）是美國的袖珍公園之一。它就像沙漠中的綠洲，在改善城市環(huán)境的同時，也滿足了人們親近自然的需求。帕雷公園是一種新形式的開放空間，公園里有降噪墻和流水墻，還有樹冠高大的樹木，能有效改善隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，城市中缺乏綠色空間的問題。相比噴泉，水墻有更明顯的優(yōu)勢，不僅可以給人一種封閉的、與外界隔絕的感覺，而且能營造出流水潺潺、幽靜空靈的氣氛。

帕雷公園的設(shè)計十分人性化，公園整體高于外面的地面，給人時空錯亂的感覺。園區(qū)內(nèi)的水墻瀑布高達(dá)6米，伴隨著瀑布水流的聲音，鐵絲網(wǎng)的椅子、大理石的桌臺、富有自然情趣的地面鋪裝及夜晚的霓虹燈光全部融合在一起，共同營造了一個供大眾放松的沉浸式環(huán)境。

3.1.2 主題式沉浸

主題的沉浸通常采取創(chuàng)建一個或多個主題的形式。在城市景觀設(shè)計中，主題沉浸包括創(chuàng)造一種主題氛圍，如紀(jì)念性公園、校園、城市廣場或主題公園。

勞倫斯·哈普林擅長以景觀敘事，營造景觀的氛圍感。以其設(shè)計的羅斯福紀(jì)念公園（見圖2）為例，弧形和凸形的墻壁劃分了空間，抽象的水雕塑營造了氛圍，具象的雕塑講述了一個故事，這種調(diào)動多感官的方法使園區(qū)能夠激發(fā)游客的興趣。該園最具設(shè)計感的一點在于，它打破了以往紀(jì)念園區(qū)的中軸布局，通過不對稱、不連續(xù)的景觀設(shè)計，將人們帶入空間環(huán)境中，帶入一種紀(jì)念的情緒中。

勞倫斯·哈普林曾說，不論什么時候，設(shè)計師都必須充分認(rèn)識到其設(shè)計的環(huán)境中的各類因素，如自然、文化、歷史、審美等。園中的種種設(shè)計，無不體現(xiàn)了設(shè)計師追憶偉人的哀思，并將這種情緒傳遞給了廣大民眾。

3.1.3 空間式沉浸

與前兩種沉浸式氛圍不同，城市開放空間的空間沉浸通常是以特定的城市轉(zhuǎn)型為目的而構(gòu)思的。通常情況下，原始空間作為相應(yīng)的城市改造的基礎(chǔ)或文化背景，營造沉浸式的氛圍，突出城市的精神和文化內(nèi)涵。

韓國的清溪川就是空間式沉浸的代表。整個項目分為三個空間，每個空間均按照相應(yīng)的歷史文脈設(shè)計。其中，中段的五色文化墻（見圖3）最能體現(xiàn)空間沉浸，它由韓國本土藝術(shù)家們創(chuàng)作，主題為“自然與環(huán)境”。清溪川洗衣場周邊環(huán)繞著數(shù)十棵河柳，見證了無數(shù)韓國婦女的真實生活，凝聚著女性生活中的酸甜苦辣。在這個開放空間中，大人們可以追憶從前，小孩們可以聆聽過去的故事。另外，清溪川內(nèi)的八石潭也備受大眾喜愛，用銅錢許愿是這里的一大特色，來往的游客都愿意到這里許下自己的美好愿望。清溪川的種種設(shè)計都以追憶和期許為基礎(chǔ)，人們能夠在這里獲得心靈的洗滌與凈化，通過沉浸在環(huán)境氛圍中，滿足自身的精神需求。

3.2 沉浸式體驗城市公共空間的意義與價值

一個優(yōu)秀的城市公共空間景觀既應(yīng)該體現(xiàn)生態(tài)價值，又應(yīng)該體現(xiàn)人文價值，二者缺一不可。沉浸式體驗的設(shè)計將城市公共空間的景觀意義又向前推動了一步，揭示了看不見的、深不可測的氛圍中隱藏的獨特之處。沉浸式體驗刺激了觀眾下意識的空間表達(dá)，實現(xiàn)了社會景觀中意識統(tǒng)一和分化的理想狀態(tài)。同時，城市社會景觀與人的因素密不可分，沉浸式的人的體驗是設(shè)計空間的基本要素，通過景觀設(shè)計和當(dāng)代社會的人類社區(qū)建設(shè)，將城市居民聚集起來。

人們的場所感是個人向的，受各種偏見、偏好和傾向的影響，涉及文化、社會、教育和職業(yè)等因素。摒除一切已有狀況，將每個人帶入既定氛圍，收獲空間維度和體驗維度帶來的新型感知，就是沉浸式體驗應(yīng)用設(shè)計的價值最大化。

4 沉浸式體驗的設(shè)計策略

4.1 沉浸式主題空間表達(dá)

一個合理且自如的沉浸式空間，必須內(nèi)涵豐富并能產(chǎn)生社會效益。主題性的界定表明了空間的基本屬性，將大眾帶入沉浸氛圍之中，所有的空間設(shè)定全部圍繞極具辨識度的主題進(jìn)行，給大眾帶來精準(zhǔn)、高效的沉浸表達(dá)，使空間的深層次內(nèi)涵被激發(fā)，并顯現(xiàn)出來。

沉浸主題空間表達(dá)，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。第一，空間的表達(dá)是單一與多元并行的。特定的具象的空間定位，可以使空間精準(zhǔn)鎖定目標(biāo)群體，也能使目標(biāo)群體鎖定內(nèi)心所想，一拍即合的雙向滿足可以進(jìn)一步提升空間的價值和意義，弱化時間和空間的界限。第二，空間的定位需求很重要。一定要滿足且迎合一部分市場需求，正如有市場才有需求一般，特定群體對空間的表達(dá)是必不可少的。例如，青少年群體向往游樂主題空間，高知群體喜歡文化底蘊(yùn)深厚的空間，女性群體熱衷時尚和充滿美感的空間互動，諸如此類都證明空間定位需要以滿足特定人群的需求為出發(fā)點，使大眾直接且快速地從空間中獲得快樂與滿足。

由此可知，任何設(shè)計都應(yīng)該以大眾為前提，大眾是所有設(shè)計的主體，設(shè)計離不開大眾的參與。大眾是設(shè)計與社會生活相互溝通的有效載體，沉浸式體驗的景觀設(shè)計更是離不開大眾，設(shè)計師所設(shè)計的景觀場所要富有生機(jī)與活力，依靠的就是體驗者的積極互動與深入?yún)⑴c。沉浸式喜劇創(chuàng)作者安德魯·霍普費爾曾說要給足觀眾代入感，讓觀眾通過自己的身份作決定[4]。隨著觀眾的參與并開始融入所設(shè)計的空間，環(huán)境中的互動設(shè)備感知并回應(yīng)觀眾的互動反應(yīng)，實現(xiàn)了人與環(huán)境之間的極致匹配。

4.2 沉浸式場景構(gòu)建

在設(shè)計沉浸式體驗空間時，多感官的互動有利于營造多層次的參與氛圍，提供特定的沉浸空間場景。關(guān)于場景的構(gòu)建，要在空間主題的基礎(chǔ)之上與人文關(guān)系互動，對互動有三個層面的理解。第一，互動指事物的聯(lián)系、影響和作用;第二，互動代表人與人之間的溝通和交流;第三，互動包括事物內(nèi)部機(jī)制的互動[5]。現(xiàn)階段的空間場景構(gòu)建方式眾多，如在感官互動中多體現(xiàn)為觸覺感知、動作識別、聲音識別等現(xiàn)代技術(shù)。景觀場景構(gòu)建設(shè)計往往涉及技術(shù)創(chuàng)新，以實現(xiàn)多感官互動，不同的空間創(chuàng)造不同的感覺，就像有些景觀園區(qū)會利用晝夜光影變化及地下空間改造來打造水下觀景區(qū)一樣，給游客帶來全身心的場景沉浸，營造獨一無二的體驗氛圍。

4.3 沉浸式體驗營造

我們所認(rèn)為的沉浸式景觀就是融情于景，利用環(huán)境、角色、動作和節(jié)奏來加深對故事的理解。學(xué)者羅杰·尚克認(rèn)為，“人類生來就理解故事，而不是邏輯”[6]?；谠O(shè)計的整合方法是，參與體驗的人在期望、體驗、記憶和反思的結(jié)構(gòu)化過程中獲得了有意義的體驗。這樣的方式使故事更加容易被理解，并直接影響我們的情緒。單一的景觀空間并不能營造深層次的心靈體驗，只有進(jìn)行多維度的空間體驗營造才能達(dá)到沉浸的目的。沉浸式體驗的原則以相關(guān)性、多樣性和縱橫性為特征，借助人與物、人與環(huán)境和物與環(huán)境三種關(guān)系的交織，在不同類別的生活經(jīng)歷之上激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感共鳴，這才是沉浸空間設(shè)計的正確情感表達(dá)，掌握各個小細(xì)節(jié)，傳遞美好的共鳴體驗，營造積極向上的空間體驗氛圍。

5 沉浸式體驗城市公共空間景觀的設(shè)計趨勢

從開始到現(xiàn)在，景觀設(shè)計經(jīng)歷了多層次、多方面的過渡。與國外的景觀設(shè)計相比，國內(nèi)的景觀設(shè)計起步較慢，但發(fā)展迅速，因此中國的景觀設(shè)計在追求發(fā)展的同時，必須保持恒定的節(jié)奏。在物質(zhì)需求逐漸飽和的當(dāng)代社會，精神需求越來越突出。近年來，在許多領(lǐng)域均可以看到沉浸式設(shè)計的身影，如餐飲空間、展覽空間、園區(qū)空間等，而城市公共空間因為自身環(huán)境的多重因素，如不確定性、局限性等，在沉浸式設(shè)計上還有很大的進(jìn)步空間。在景觀設(shè)計市場，這樣的體驗性設(shè)計會變得飽和。這是因為涉及范圍越廣，設(shè)計的局限性就越大。因此，景觀設(shè)計師需要以高度的設(shè)計熱情和社會責(zé)任感抓住機(jī)遇，使景觀設(shè)計朝更好的方向發(fā)展。

6 結(jié)語

從人類活動行為出發(fā)，城市公共空間既滿足了大眾戶外活動的需求，又具備聚集場所的功能，因此它具有娛樂性、聚集性，也具有承載城市經(jīng)濟(jì)和文化的作用?；诔两襟w驗，本文關(guān)注城市公共空間、人及環(huán)境三者之間的關(guān)系，使空間能夠與人進(jìn)行有趣且有效的互動，創(chuàng)造一個滿足大眾精神需求的生活環(huán)境。本文還探討了多種設(shè)計公共空間的方式方法，以充分挖掘城市的精神，一方面為城市景觀空間發(fā)展提供設(shè)計參考，另一方面為城市居民精神滿足提供可能。

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作者簡介：彭樂琪（1998—），女，江西上饒人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：城市景觀設(shè)計。

吳曼（1978—），女，江蘇南京人，碩士，副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、城市景觀設(shè)計。