摘要：從敘事角度來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片往往傾向于從男性視角正面描述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和毀滅性，并凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)血腥、殘忍的一面，而《金陵十三釵》則以女性的敘事視角為出發(fā)點(diǎn)，從獨(dú)特的角度看待戰(zhàn)爭(zhēng)中柔弱的女性人物形象內(nèi)心的家國(guó)情懷，一方面突破了以往戰(zhàn)爭(zhēng)片中對(duì)女性形象的塑造，彰顯女性的光輝，另一方面在電影語(yǔ)言把握上不失為一個(gè)亮點(diǎn)?！督鹆晔O》從視聽(tīng)效果來(lái)看，遵循了張藝謀執(zhí)導(dǎo)的一貫作風(fēng)：主題多變、講究細(xì)節(jié)、故事情節(jié)動(dòng)人、容易引起共鳴。文章從視聽(tīng)效果的角度分析其對(duì)影片的故事情節(jié)、氣氛渲染等方面發(fā)揮的重要作用，研究視聽(tīng)效果對(duì)電影故事情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：《金陵十三釵》;影評(píng);視聽(tīng)語(yǔ)言

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）14-00-03

電影《金陵十三釵》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)，是由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，克里斯蒂·貝爾、倪妮、佟大為等聯(lián)袂主演的一部戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。該片上映后取得了不錯(cuò)的票房佳績(jī)，成為中國(guó)電影史上最賣(mài)座的戰(zhàn)爭(zhēng)片之一。歷史的車(chē)輪滾過(guò)近百年，古之金陵，槍炮遍地，今之南京，祥和安定。該片講述的便是在南京大屠殺背景下，風(fēng)塵女子為了保護(hù)教堂女學(xué)生而英勇赴約的故事。該片采用線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，從教堂女學(xué)生書(shū)娟的第一視角出發(fā)，講述了在她眼中發(fā)生的故事。導(dǎo)演張藝謀以真實(shí)的鏡頭語(yǔ)言、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的色彩以及獨(dú)到的音樂(lè)彰顯人性的光輝以及人們渴望和平與安定的主題思想。

1 景別

在揭露日本士兵暴行的過(guò)程中，張藝謀導(dǎo)演所運(yùn)用的大量特寫(xiě)鏡頭震撼了觀眾的心靈，即使是對(duì)同一人物角色變化前和變化后的景別應(yīng)用也不盡相同。《紅高粱》就是一部典型的特寫(xiě)鏡頭電影，在這部作品里，張藝謀采用了多種特殊的拍攝手法來(lái)表現(xiàn)人物性格和心理活動(dòng)，使影片具有獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在《金陵十三釵》中，以約翰的鏡頭為例，影片一開(kāi)始，約翰的鏡頭以中景、遠(yuǎn)景為主，隨著情節(jié)的發(fā)展，約翰更多出現(xiàn)在近景、特寫(xiě)鏡頭中，體現(xiàn)出層層遞進(jìn)的關(guān)系。文章著重闡釋這部影片中一些頗具特色的鏡頭。

1.1 慢鏡頭

影片中多次出現(xiàn)慢鏡頭，令觀眾印象深刻的幾次鏡頭是士兵炸坦克、日本士兵的子彈穿過(guò)破碎的玻璃以及秦淮女人演唱《秦淮景》等幾組慢鏡頭。在士兵炸坦克的這組鏡頭中，觀眾看到了他們不愿當(dāng)亡國(guó)奴、救國(guó)家于危亡的決心和英雄氣概，他們用自己年輕的生命保護(hù)家園，用鮮血與汗水、用雙手和青春譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的英雄壯歌。但是作為軍人，他們也有著守衛(wèi)國(guó)土的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?？吹降亟阎欣罱坦俦伙L(fēng)塵女子們說(shuō)得那么不堪的時(shí)候，再次聯(lián)想起這一幕，會(huì)不會(huì)因自己的偏執(zhí)而內(nèi)疚？會(huì)不會(huì)為中國(guó)士兵的英雄壯舉而震撼？在慢鏡頭拍攝的畫(huà)面中，觀眾看到一條條鮮活的生命消逝，這是多么殘忍的事情。慢鏡頭下的子彈更具穿透力，人們能夠清晰地看到子彈的軌跡，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)力感。同樣，教堂的玻璃多次出現(xiàn)，顏色鮮艷，但是它卻擋不住子彈。影片中，玻璃以一種“破碎”的姿態(tài)存在于畫(huà)面中，將觀眾帶到當(dāng)時(shí)國(guó)家山河破碎、生靈涂炭的情境中。在影片的最后，秦淮女人以摔碎玻璃來(lái)表達(dá)自己的決心，當(dāng)她們藏玻璃碎片時(shí)，離別的悲愴之情頓時(shí)被渲染出來(lái)，讓觀眾能夠推斷出她們的結(jié)局。

1.2 長(zhǎng)鏡頭

在該片中有一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。這個(gè)長(zhǎng)鏡頭的時(shí)長(zhǎng)近兩分半，就是香蘭和豆蔻回去拿東西被日本兵追趕的那組鏡頭。她們從房間里出來(lái)，走到樓梯上突然聽(tīng)到日本兵的腳步聲，于是便躲起來(lái)，觀眾剛剛緩口氣時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)豆蔻的琴弦掉了，在尋找琴弦的過(guò)程中她倆再次被日本士兵發(fā)現(xiàn)。接下來(lái)繼續(xù)逃跑、上樓、中彈、跳水、被抓，在這里攝影機(jī)運(yùn)用了推、拉、移、跟等運(yùn)動(dòng)拍攝方式，完成遠(yuǎn)景、中景、近景和特寫(xiě)等鏡頭的拍攝。觀眾可以從鏡頭中看出豆蔻、香蘭的恐懼和無(wú)助，替她們焦急萬(wàn)分，希望日本兵追不上她們。

這就是長(zhǎng)鏡頭所營(yíng)造出來(lái)的真實(shí)感，無(wú)論是在時(shí)間上還是在空間上，都給人絕對(duì)的真實(shí)感，進(jìn)而給觀眾帶來(lái)緊迫、危急的強(qiáng)烈刺激感。但就是在這樣的危急時(shí)刻，豆蔻依然要回去找琴弦，其實(shí)她并非不害怕，只是想在浦生生命的最后一刻，為他彈一首完整的琵琶曲，以慰藉奄奄一息的生命，所以才會(huì)將自己的生命置之度外。豆蔻和香蘭的結(jié)局是悲慘的，張藝謀用悲慘寫(xiě)實(shí)的方法展示出讓人難以忘懷的場(chǎng)景，最后約翰帶回帶血的琴弦，交代了豆蔻和香蘭的結(jié)局。

值得一提的是，從鏡頭的固定和運(yùn)動(dòng)狀況來(lái)看，跟拍的運(yùn)用在全劇中是普遍且精致細(xì)膩的。影片從跟拍女學(xué)生逃跑開(kāi)始，利用大量的跟拍運(yùn)動(dòng)鏡頭突出了戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通民眾的悲慘生活狀態(tài)及敵人的逍遙法外、肆意妄為和對(duì)普通民眾的迫害。然而，這種拍攝方式在一定程度上忽略了戰(zhàn)爭(zhēng)中復(fù)雜多樣的環(huán)境條件以及人物的心理活動(dòng)對(duì)行為的影響，導(dǎo)致影片敘事情節(jié)缺乏深度和力度。相比之下，在表現(xiàn)李教官和他的教導(dǎo)隊(duì)與日寇頑強(qiáng)抗?fàn)帟r(shí)，則運(yùn)用了固定機(jī)位拍攝來(lái)凸顯軍人誓死守衛(wèi)家園的無(wú)畏和決絕。特別是在拍攝教導(dǎo)隊(duì)敢死隊(duì)以血肉之軀炸坦克的情節(jié)時(shí)，導(dǎo)演并沒(méi)有采用一側(cè)跟拍的拍攝手法，而是正對(duì)著演員，采用仰拍鏡頭，配以悲愴的樂(lè)曲，成功塑造出教導(dǎo)隊(duì)軍人不畏生死、敢為人先的英武形象。

2 光線(xiàn)

光線(xiàn)是電影畫(huà)面中不可或缺的因素之一，不僅能體現(xiàn)導(dǎo)演的意圖，還可以營(yíng)造出不同的氛圍，做到精益求精，渲染影片氣氛，增強(qiáng)畫(huà)面美感，深化影片主題。要想達(dá)到更好的藝術(shù)效果，光線(xiàn)的作用不容忽視。《金陵十三釵》最出彩的便是對(duì)光線(xiàn)的巧妙運(yùn)用，張藝謀對(duì)光影的巧妙處理使影片達(dá)到了藝術(shù)表達(dá)的最高境界，他善于利用光線(xiàn)來(lái)塑造人物形象和揭示主題，從而使影片更具獨(dú)特性。在該片中，光線(xiàn)的運(yùn)用不但使畫(huà)面極具美感，從而迎合了大眾對(duì)影片的視覺(jué)要求，同時(shí)還具有更深層次的隱喻作用，即通過(guò)光線(xiàn)的變化來(lái)映射故事情節(jié)及人物形象等方面的轉(zhuǎn)變。

該電影總體的光影變化是撲朔迷離的，光線(xiàn)和色彩的渲染使整部作品充滿(mǎn)了神秘感。整部電影的故事情節(jié)從教堂展開(kāi)，教堂中光影變化豐富而絢麗，在氣氛渲染上沒(méi)有半點(diǎn)做作之意，其帶來(lái)的視覺(jué)感受與蘊(yùn)含其中的情緒上的感染力在吸引觀眾方面都恰到好處。影片中光線(xiàn)的運(yùn)用、光線(xiàn)與畫(huà)面之間的配合使影片具有豐富多樣的表現(xiàn)力，更具有魅力。與此同時(shí)，也凸顯了光線(xiàn)對(duì)影片氣氛、人物形象等方面的表現(xiàn)功能，從而進(jìn)一步揭示了影片的主題。

值得注意的是，隨著故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，光影變化還展現(xiàn)了約翰等人的人物形象改變、內(nèi)心變化。例如約翰開(kāi)始只顧自己安危，這時(shí)的他和教堂里陰暗的環(huán)境是融為一體的;后面日本士兵來(lái)教堂時(shí)，他偽裝神父呵斥日本士兵并企圖拯救女學(xué)生，這時(shí)他的周?chē)_(kāi)始出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)明亮的光;最后他和玉墨深夜在教堂討論怎樣營(yíng)救女學(xué)生時(shí)，雖是深夜，但卻出現(xiàn)了亮光，導(dǎo)演使用逆光拍攝，把人物放置到光芒中，顯示出這一刻他們的偉大。針對(duì)約翰的轉(zhuǎn)變，在光線(xiàn)上有別樣的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，從“只要錢(qián)的殯葬師”到“不顧生命危險(xiǎn)、振臂高呼保護(hù)教堂的神父”，運(yùn)用光線(xiàn)深刻表現(xiàn)了其人物形象和心理狀態(tài)的變化。

3 色彩

《金陵十三釵》中開(kāi)篇就是灰茫茫的一片，讓人分不清方向，有人說(shuō)張藝謀既然那么喜歡紅色，為什么不用血紅色作為開(kāi)篇？血紅色確實(shí)能給人帶來(lái)巨大的沖擊和震撼，但是灰茫茫的色彩更加符合當(dāng)時(shí)國(guó)人害怕、茫然、無(wú)所適從的心理活動(dòng)。

在影片前部分，色彩都很黯淡，服飾都是樸素的黑灰色，而當(dāng)秦淮女人出場(chǎng)的時(shí)候，通過(guò)李教官的瞄準(zhǔn)鏡、喬治的門(mén)縫、學(xué)生的窺視等，影片開(kāi)始聚集于這群衣著鮮亮的女人身上。她們的風(fēng)情也是通過(guò)這些明艷的服裝展現(xiàn)的，玉墨所穿著的綠色是其中最亮眼的顏色。她們就像一江春水，融化了冰冷的黑灰色。而當(dāng)秦淮女人住進(jìn)原來(lái)學(xué)生們躲避的地窖的時(shí)候，地窖和教堂便形成了鮮明的對(duì)比，就像學(xué)生們說(shuō)的那樣，“那又暗又臭的地窖變成香的了”。拍攝地窖的時(shí)候用的是暖色調(diào)，顏色十分明亮;而拍攝教堂則用的是冷色調(diào)，蠟燭微弱的光線(xiàn)、玻璃生硬的反光還有冷冷的月光，黑暗與光明交替出現(xiàn)。在影片最后，秦淮女人換上了學(xué)生們的衣服，地窖的色調(diào)變成黑白的，預(yù)示著這個(gè)時(shí)候?qū)W生和她們之間的隔閡完全消失，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、共同的命運(yùn)使他們?nèi)跒橐惑w。

此外，影片中值得注意的還有教堂里的那扇彩色琉璃窗。教堂的彩色琉璃窗從頭至尾的色彩都是鮮明的，其作為象征性事物貫穿影片，書(shū)娟每次駐足于琉璃窗前，影片的故事情節(jié)都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)折。最開(kāi)始，書(shū)娟在玻璃窗前迎來(lái)的是受難;在被日本士兵侵?jǐn)_時(shí)，窗前李教官救她的那一槍?zhuān)o她帶來(lái)的是救贖;最后女學(xué)生們逃離南京，她再次站在玻璃窗前，幻想著秦淮女子們的到來(lái)，則是她們苦難后的追憶。除此之外，還有從完整到破碎的變化（玻璃被子彈擊碎），這種變化其實(shí)是色彩和結(jié)構(gòu)的雙重變化，在被子彈打穿時(shí)，鏡頭中琉璃窗的彩色碎片組成的空鏡充斥整個(gè)畫(huà)面[1]。在那一剎那，彩色玻璃碎片與整體灰暗的教堂外色彩形成了鮮明的對(duì)比。

4 音樂(lè)

影視音樂(lè)作為影視藝術(shù)空間中不可或缺的一部分，可以表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)、推動(dòng)故事情節(jié)以及渲染氛圍等，在很大程度上促進(jìn)了影視藝術(shù)空間的發(fā)展。《金陵十三釵》在音樂(lè)的創(chuàng)作和在素材的選擇上都可以說(shuō)別出心裁。為體現(xiàn)中西文化差異，在電影音樂(lè)的樂(lè)器選擇上，作曲家主要選擇了具有中國(guó)元素的琵琶，同時(shí)還借鑒了西方的小提琴和交響樂(lè)等，將音樂(lè)和電影故事情節(jié)進(jìn)行了完美的結(jié)合[2]。在該片中，音樂(lè)貫穿始終，與情節(jié)形成相輔相成的關(guān)系，成為這部作品的最大亮點(diǎn)。無(wú)論是女學(xué)生演唱的教堂頌歌，還是秦淮女子吟唱的世俗民歌，都塑造了栩栩如生的人物形象，推動(dòng)了電影故事情節(jié)的發(fā)展。

音樂(lè)與電影結(jié)合后，會(huì)使畫(huà)面產(chǎn)生特殊的視覺(jué)效果。北京電影學(xué)院的蘇牧老師在解釋電影音樂(lè)和電影影像時(shí)曾說(shuō)：“音樂(lè)不應(yīng)起到一美遮百丑的作用，它應(yīng)該達(dá)到錦上添花的效果。”這就是音樂(lè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)魅力所在，這句話(huà)在電影中體現(xiàn)得淋漓盡致。下文主要對(duì)片中出現(xiàn)的兩部分音樂(lè)進(jìn)行分析，一是圍繞整部電影的《秦淮景》，二是女學(xué)生們合唱的教堂頌歌。

4.1 《秦淮景》

影片中《秦淮景》這段音樂(lè)以秦淮女人為主線(xiàn)展開(kāi)，從煙花巷陌的亂世佳人到國(guó)家大義與民族大愛(ài)前的英勇戰(zhàn)士，《秦淮景》如同秦淮女人的化身，多次被改編成不同的音樂(lè)形象，將影片中秦淮女人的動(dòng)作情感都串聯(lián)在了一起，貫穿影片始終，飽含豐富的動(dòng)作情感與表現(xiàn)方式，以此深化了主題。

從琵琶獨(dú)奏的《秦淮景》到小提琴演奏的由《秦淮景》衍生而來(lái)的音樂(lè)，它以獨(dú)特的音色和優(yōu)美的旋律給觀眾留下了深刻的印象，輕清柔美的吳儂軟語(yǔ)給這個(gè)陰霾密布的城市帶來(lái)了一線(xiàn)生機(jī)和溫柔。琵琶的演奏全是單音，用了推、揉等技法，韻味十足，凸顯出吳儂軟語(yǔ)的細(xì)膩柔情[3]。而用西洋樂(lè)器小提琴來(lái)演奏中國(guó)的五聲調(diào)式的音樂(lè)，中西音樂(lè)的結(jié)合預(yù)示約翰和玉墨之間的東西方情感交流，為兩人之后擦出的愛(ài)情火花埋下了伏筆。

同樣是一段小提琴演奏的由《秦淮景》衍生而來(lái)的旋律，《秦淮景》第三次出現(xiàn)是玉墨向約翰講述自己不幸的身世時(shí)。相較于之前，這次小提琴演奏的旋律凄慘而悲涼，在此時(shí)安排這樣一段音樂(lè)，刻畫(huà)了玉墨善良、柔軟的內(nèi)心世界，流露出她對(duì)書(shū)娟的人生的羨慕和憧憬之情，也為之后玉墨號(hào)召自己的姐妹代替學(xué)生赴約埋下了伏筆[3]。

最令人印象深刻的是在十二釵（豆蔻、香蘭已死）為教堂女學(xué)生唱起《秦淮景》的時(shí)候，導(dǎo)演運(yùn)用了平行蒙太奇的手法，將鏡頭切換到她們身上，此時(shí)她們?cè)谖枧_(tái)上穿著華麗精致，緩緩向觀眾走來(lái)，展現(xiàn)出溫軟嫵媚的姿態(tài)。

4.2 教堂頌歌

女學(xué)生們演奏的教堂頌歌，曲風(fēng)飄逸空靈，帶著純凈、圣潔之感，和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面格格不入，使人在緊張的氣氛下有稍許喘息之機(jī)。這首由女學(xué)生們演唱的頌歌唱響了時(shí)代的悲歌，同時(shí)也警醒人們勿忘歷史。這首曲子如同天籟，使人們忘卻不安、產(chǎn)生共鳴，原本從視覺(jué)上看到這一鏡頭就足以震撼人心，再配以恰當(dāng)?shù)臉?lè)曲，更是令觀眾潸然淚下。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)時(shí)代的警鐘響起，人們紛紛為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。為了杜絕歷史悲劇重演，張藝謀在《金陵十三釵》中充分體現(xiàn)了民族情節(jié)和家國(guó)情懷，最后的開(kāi)放性結(jié)局引人深思、銘記。在電影中，音樂(lè)充分表達(dá)了劇中人物的情感，秦淮女子這個(gè)特殊群體的境遇，如同全民抗戰(zhàn)浪潮中的一朵浪花，一葉而知秋，以小喻大。覆巢之下，焉有完卵，這部電影帶給了觀眾只有抗?fàn)幉拍苌娴膯⑹尽?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2] 萬(wàn)志文.對(duì)電影《金陵十三釵》音樂(lè)藝術(shù)的賞析[J].電影文學(xué)，2014（14）：135-136.

[3] 劉秀榮.電影《金陵十三釵》的音樂(lè)分析[J].電影文學(xué)，2014（5）：138-139.

作者簡(jiǎn)介：曲珈瑩（2001—），女，遼寧撫順人，本科在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)。