摘 要：勞動(dòng)題材的主題性美術(shù)作品是新中國美術(shù)的重要板塊之一，它的演變跟中國整個(gè)社會發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起，是建構(gòu)中國美術(shù)現(xiàn)代性的組成部分。在當(dāng)代，隨著中國經(jīng)濟(jì)多年的飛速發(fā)展，不斷推進(jìn)的城市化進(jìn)程促使社會分工日趨細(xì)化，藝術(shù)家在勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作中的素材與角度也日趨多樣化。在這種多樣化的推動(dòng)下，勞動(dòng)題材美術(shù)作品的時(shí)代內(nèi)涵得到了深入細(xì)致的挖掘，勞動(dòng)者形象也出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變。

“勞動(dòng)尊嚴(yán)”“工匠精神”“美好生活”是當(dāng)代主題性美術(shù)作品中勞動(dòng)者形象塑造中出現(xiàn)的新特征，以此認(rèn)知當(dāng)代勞動(dòng)價(jià)值的意義。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作；勞動(dòng)者；形象塑造；時(shí)代特征

1949年中華人民共和國的成立，開啟了中國美術(shù)發(fā)展的新紀(jì)元。在新文藝政策的影響下，勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作凸顯了勞動(dòng)人民作為國家主人翁的身份與立場，展現(xiàn)出了與20世紀(jì)上半葉截然不同的藝術(shù)面貌。在新中國初期的大量描繪勞動(dòng)場景與勞動(dòng)人民的主題性美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們通過深入生活，扎根人民，在現(xiàn)實(shí)的激蕩中去探尋、展現(xiàn)最鮮活最真實(shí)的情感，贊頌新中國生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就，謳歌生產(chǎn)建設(shè)中的人民大眾。這個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品在勞動(dòng)者形象塑造上，無論表情神態(tài)、肢體語言等方面都洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與審美趣味，他們樸素開朗、積極向上、勤勞勇敢，熱切盼望在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)國家、社會與個(gè)人價(jià)值，成為新中國美術(shù)中勞動(dòng)者特有的精神符號樣式。

在當(dāng)代，隨著中國經(jīng)濟(jì)多年的飛速發(fā)展，不斷推進(jìn)的城市化進(jìn)程促使社會分工日趨細(xì)化，藝術(shù)家在勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作中的素材與角度也日趨多樣化。這種多樣化首先表現(xiàn)在選材范圍的拓展，與此前較多目光聚集在工農(nóng)群體不同的是，當(dāng)代藝術(shù)家筆下的勞動(dòng)者形象遍布各行各業(yè)，除了傳統(tǒng)工人、農(nóng)民、教師等形象之外，還有伴隨城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的農(nóng)民工群體、電商發(fā)展下催生的外賣員、快遞員，此外如扶貧工作中的駐村人員、參與“一帶一路”的建設(shè)者、抗疫中的醫(yī)護(hù)人員等特定主題中的勞動(dòng)者形象也得到了充分的展現(xiàn)。在選材多樣化的推動(dòng)下，勞動(dòng)題材的時(shí)代內(nèi)涵也得到更為深入細(xì)致的挖掘，使當(dāng)代主題性美術(shù)作品中的勞動(dòng)者形象演變出不同的時(shí)代特征。

一、對勞動(dòng)尊嚴(yán)的深刻呈現(xiàn)

2015年4月28日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會上指出，“無論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動(dòng)群眾的主力軍作用。”（1）尊重勞動(dòng)者，保護(hù)勞動(dòng)者的工作權(quán)利，為勞動(dòng)者創(chuàng)造尊嚴(yán)、體面的工作環(huán)境，需要社會共同的努力與支持。在關(guān)于勞動(dòng)尊嚴(yán)的話題中，農(nóng)民工群體無疑是具有典型意義的代表，他們是城市發(fā)展的中堅(jiān)力量，卻常常被邊緣化，自身的權(quán)益得不到保障。

藝術(shù)家對農(nóng)民工群體的刻畫始于20世紀(jì)90年代，作為藝術(shù)家關(guān)注底層命運(yùn)、反映社會現(xiàn)狀的主要對象，農(nóng)民工平凡而沉默的形象背后往往有著復(fù)雜的訴求，但對于20世紀(jì)90年代許多從事該題材創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，農(nóng)民工群體更多是他們進(jìn)行自我藝術(shù)探索中的素材，形象處理上也較為單一[1]。21世紀(jì)以來，隨著國家與社會對農(nóng)民工問題的重視與關(guān)注，促使藝術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作中不再局限于對農(nóng)民工群體外在境遇的記錄，而是開始真切地走進(jìn)農(nóng)民工群體，去了解他們的內(nèi)心情感與精神世界，設(shè)身處地地體味他們的喜怒哀樂。反映到主題性藝術(shù)創(chuàng)作上，新世紀(jì)農(nóng)民工題材創(chuàng)作在形象塑造上更準(zhǔn)確地把握農(nóng)民工特有的精神面貌，并且在創(chuàng)作中顯露出對該群體的深度思考。例如徐唯辛創(chuàng)作的《工棚》便以“平等”為切入點(diǎn)，作為表現(xiàn)農(nóng)民工群體的精神特質(zhì)，傳達(dá)勞動(dòng)尊嚴(yán)的創(chuàng)作立意?！豆づ铩分忻枥L了一群在工棚休息的農(nóng)民工群像，他們衣著雖然簡陋樸實(shí)，但目光平靜而堅(jiān)毅地注視前方，在狹小逼仄的工棚中傳遞出一種自尊自愛的人性光芒，令人敬畏。正如畫家所說的：“從人的角度看，我們和他們絕對都是平等的。農(nóng)民工中許多人是為人之夫，為人之父，他們?yōu)榱松?jì)離鄉(xiāng)背井，雖然缺乏教育，但是并不缺乏人的基本尊嚴(yán)。這樣的態(tài)度始終貫穿我創(chuàng)作之過程，因此，在《工棚》的畫面上，雖然這些看上去營養(yǎng)不良的農(nóng)民工們衣衫襤褸，但他們的態(tài)度不卑不亢，坦蕩地注視著觀看他們的觀眾?！盵2]

油畫家忻東旺是國內(nèi)最早關(guān)注農(nóng)民工題材創(chuàng)作的藝術(shù)家之一，農(nóng)民出身并有著“突圍農(nóng)民身份”[3]想法的忻東旺對農(nóng)民工群體在城市中的境遇感同身受，對勞動(dòng)尊嚴(yán)的描繪上顯得自然真實(shí)和直抵人心。例如《誠城》《早點(diǎn)》《裝修》等一系列描繪農(nóng)民工的作品中，畫家為我們呈現(xiàn)出農(nóng)民工群體在城市中工作、生活的百態(tài)。他們雖然承受著與付出不相等的待遇，但在卑微而困苦中向往著光明的未來，在苦難中始終堅(jiān)守著樸實(shí)，擁有著樂觀的精神和拼搏奮斗的精神。正如水天中先生所評價(jià)的：“對當(dāng)代中國城市底層人群生存狀態(tài)的樸實(shí)而直率的表現(xiàn)，引發(fā)觀眾無盡地感慨和思索。與‘農(nóng)民工相通之處是畫家從他們身上感受到的‘失落和‘憧憬、‘冷漠和‘溫情、‘渴望和‘茫然的并存，看到他們在現(xiàn)代城市生活中被‘邊緣化并沒有抹煞他們個(gè)體生命的莊嚴(yán)?！盵4]忻東旺在作品中對農(nóng)民工情感的多重表達(dá)，既是與農(nóng)民工有著同為貧苦農(nóng)民入城、希望在城市中創(chuàng)造美好未來的情感共鳴，也表達(dá)了藝術(shù)家對他們作為獨(dú)立個(gè)體由衷的尊重和尊敬。

二、對“工匠精神”的多元抒寫

“工匠精神”是2016年以來出現(xiàn)的新詞（2），是中國逐步從制造大國邁向制造強(qiáng)國進(jìn)程中對技術(shù)工人與廣大勞動(dòng)者提出的新要求。它不僅代表了每一位勞動(dòng)者在工作崗位中展現(xiàn)敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的精神面貌，也是一種在工作中保持不斷突破自我、完善自我的工作態(tài)度與工作習(xí)慣。

當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作在“工匠精神”與勞動(dòng)題材的結(jié)合過程中，創(chuàng)作立意上的不同也促使勞動(dòng)者形象塑造上出現(xiàn)多種面貌。比如2017年由宋克、鄭藝創(chuàng)作的《大國工匠——徐立平》便是塑造典型人物的例子，該作品以中國航天科技集團(tuán)公司第四研究院高級技師徐立平為表現(xiàn)對象。為了更好地塑造人物，創(chuàng)造出具有歷史厚重感與真實(shí)感的藝術(shù)作品，兩位藝術(shù)家在創(chuàng)作中查閱了大批有關(guān)徐立平的文獻(xiàn)與影像信息，并通過現(xiàn)場采訪的方式收集一手資料，對構(gòu)圖與人物形象反復(fù)斟酌，數(shù)易其稿[5]。在最終定稿時(shí)，畫家將主角徐立平設(shè)置于作品的正中間，表情嚴(yán)肅眼神專注地進(jìn)行著數(shù)據(jù)調(diào)試，其手握的工具便是他在工作崗位上通過設(shè)計(jì)、制作和改進(jìn)了30多種刀具后研制的“立平刀”，這把凝聚了徐立平多年工作經(jīng)驗(yàn)與心血的“立平刀”正是當(dāng)代“工匠精神”最好的注腳。在人物的兩側(cè)背景安排了兩組人物群像，展現(xiàn)了航空技師們?nèi)粘５墓ぷ鳡顟B(tài)，使人物的形象更為豐滿。而遠(yuǎn)處出現(xiàn)的航天發(fā)射臺、導(dǎo)彈等等，則預(yù)示著在一批批如徐立平一樣懷有“工匠精神”的先進(jìn)勞動(dòng)者的努力奮斗下，保證了中國航天事業(yè)長期高速高效發(fā)展，成為世界航天大國之一。

提起“工匠精神”時(shí)，我們很容易與“勞動(dòng)模范”這個(gè)同樣代表先進(jìn)勞動(dòng)者的詞匯聯(lián)系在一起。事實(shí)上二者的關(guān)系也非常緊密，楊冬梅在《新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵及特征》一文中便解釋道：“《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案》大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。這說明，在勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神之間存在著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，三者相互補(bǔ)充，相互支撐，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。”[6]在2020年10月7日舉辦的“弘揚(yáng)新時(shí)代勞模精神——遼寧百名勞模主題美術(shù)創(chuàng)作作品邀請展”中展出的主題性巨幅油畫創(chuàng)作《大國工匠》，正是將勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神三者結(jié)合表現(xiàn)的一次嘗試。在這幅長18米、高3米的巨幅油畫中，包括趙國友、馬恒昌、孟泰、郭明義在內(nèi)的100名遼寧勞模形象通過跨越時(shí)空的形式匯聚一堂，大規(guī)模的人物群體像組合不僅帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，也凸顯出遼寧勞模的歷史傳統(tǒng)與偉大榮耀，而背景出現(xiàn)的遼寧艦、殲20、沈陽城等不同時(shí)期的勞動(dòng)成就，則是勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神在新時(shí)期下的最好見證。

將“工匠精神”放置在中國制造的命題中進(jìn)行創(chuàng)作，也是當(dāng)代主題性美術(shù)作品中塑造勞動(dòng)者形象的另一方向。范春曉創(chuàng)作的《中國制造走向世界——C919大飛機(jī)》中就提供了觀看勞動(dòng)者形象的新角度。該作品描繪的是科研人員與工人們正在緊張有序地對國產(chǎn)大飛機(jī)進(jìn)行調(diào)試的場景，占據(jù)畫面大部分主體位置的是C919國產(chǎn)大飛機(jī)，它的出現(xiàn)凝聚著大量勞動(dòng)者夜以繼日的辛勞付出與艱難探索，是他們踐行“工匠精神”的象征，也是中華民族走向偉大復(fù)興的標(biāo)志。雖然與體型碩大的飛機(jī)相比，畫中人物似乎顯得渺小，但在畫家精心刻畫下，這些勞動(dòng)者青春時(shí)尚的形象卻顛覆了人們對傳統(tǒng)科研勞動(dòng)者的認(rèn)知，使人眼前一亮。正如畫家在創(chuàng)作筆記中談到的：“商飛年輕工人的比重很大，與以往我們印象不同的是年輕工人的時(shí)尚陽光，以及知性工人的氣質(zhì)，我在刻畫的時(shí)候注重了這些細(xì)節(jié)的把握，時(shí)尚的燙發(fā)，新潮的眼鏡，結(jié)合商飛的工裝，努力表現(xiàn)新時(shí)代新氣象的工人形象?！盵7]

對美好生活的向往，是勞動(dòng)者用勤勞雙手創(chuàng)造幸福的目標(biāo)。在新的政策、科技與理念的引領(lǐng)下，勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)美好生活的方式也更加多元化，反映在當(dāng)代藝術(shù)家面對勞動(dòng)題材的主題性美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對解讀美好生活出現(xiàn)了“新身份”與“新表情”兩個(gè)塑造勞動(dòng)者形象的新元素。

例如趙曉東的《幸福的菜籃子》中，畫家通過一組三聯(lián)畫展現(xiàn)了當(dāng)代菜籃子工程中的“綠色通道”“綠色基地”“綠色消費(fèi)”三個(gè)重要的組成部分。在“綠色基地”作品中藝術(shù)家描繪了三位菜農(nóng)扛著新鮮采摘的番茄大步向前，畫面前方擺放著各種剛剛收獲的新鮮碩大的蔬菜，臉上掛滿了對豐收的喜悅之情。豐收場景在勞動(dòng)題材的作品中并不鮮見，但與傳統(tǒng)豐收題材中常出現(xiàn)淳樸老實(shí)的農(nóng)民形象不同的是，畫家筆下的三位菜農(nóng)充滿青春活力，面帶書卷氣，因?yàn)樗麄兊纳矸菔欠掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生?！按髮W(xué)生菜農(nóng)”出現(xiàn)在豐收這個(gè)傳統(tǒng)題材中，不僅為作品帶來了嶄新的時(shí)代氣息，同

時(shí)點(diǎn)出了千千萬萬返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)年輕人的共同特征，他們的歸來除了為農(nóng)村提供了新的勞動(dòng)力之外，更大的意義是帶來新的專業(yè)知識、新的種植理念、新的管理模式與創(chuàng)新拼搏的精神。正如作者在“綠色基地”中強(qiáng)調(diào)的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生采用現(xiàn)代化蔬菜大棚基地，“將生產(chǎn)作為中心畫面，突出表現(xiàn)蔬菜生產(chǎn)基地給億萬百姓帶來豐富多樣的綠色無公害果蔬和給勞動(dòng)者帶來的經(jīng)濟(jì)收入增加以及生活的改變。”[8]可以說，通過努力奮斗，大學(xué)生們在祖輩生活的土地上實(shí)現(xiàn)了美好生活的愿景，證明了自身的價(jià)值。

同樣是表現(xiàn)走出大學(xué)校園選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年，在郭健濂、褚朱炯的《互聯(lián)網(wǎng)的春天——農(nóng)村電商》中則在勞動(dòng)者對美好生活的解讀上運(yùn)用了“新表情”。該作品講述的是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生在村中設(shè)立了網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，帶領(lǐng)果農(nóng)們通過網(wǎng)絡(luò)銷售橙子，實(shí)現(xiàn)共同富裕的故事。畫家在畫面中心設(shè)置了大學(xué)生在橙子銷售現(xiàn)場操作電腦，旁邊圍繞著一群觀看電腦屏幕的果農(nóng)，人群外圍是一箱箱打包好的水果正交付物流與快遞員運(yùn)往各地。從場景中眾人忙碌的身影不難看出，通過電商平臺果農(nóng)們的橙子有了更多的銷路，日子越來越好了。雖然畫面中并沒有直接表現(xiàn)果農(nóng)在田間辛勤勞作或者豐收的畫面，但他們看著大學(xué)生操作電腦，將水果盡數(shù)銷售出去時(shí)略帶好奇的神情中，卻不難讀出一種滿滿的幸福感，充滿了對未來美好生活的向往。這種表情上的微妙刻畫充滿生活氣息，是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)中真實(shí)場景的凝練與再現(xiàn)。根據(jù)兩位藝術(shù)家的回憶，他們先后到浙江桐廬縣富春江鎮(zhèn)金家村、浙江安吉白牛村等著名的淘寶村進(jìn)行采風(fēng)，畫面中人物多出自這兩個(gè)村采風(fēng)的素材（3）。

結(jié)語

從上述的例子中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作在勞動(dòng)者形象塑造出現(xiàn)的新特征，都是藝術(shù)家通過扎根現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入地觀察和體驗(yàn)之后，重新梳理與審視勞動(dòng)群體的改變，對勞動(dòng)者時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行挖掘的成果。這些作品的出現(xiàn)，無疑將進(jìn)一步開拓并加深我們對當(dāng)代勞動(dòng)者的現(xiàn)狀及其所產(chǎn)生的勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知與思考?？梢灶A(yù)見，在新時(shí)代中，隨著藝術(shù)家堅(jiān)定踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，勞動(dòng)題材的主題性美術(shù)創(chuàng)作依然具有旺盛的生命力，也持續(xù)更新著我們對勞動(dòng)人民、勞動(dòng)美、勞動(dòng)價(jià)值的理解。

（作者：蔡祜，中國藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)博士生）

注釋：

[1]蔡祜.新世紀(jì)農(nóng)民工題材美術(shù)研究[J].美術(shù)，2020（10）：109.

[2]徐唯辛.《工棚》瑣記[J].東方藝術(shù)，2005（7）：34.

[3]張潔.忻東旺：記錄中國農(nóng)民變化的表情[J].人民論壇，2006（3）：59.

[4]水天中.感受生命——忻東旺的繪畫藝術(shù)[J].美術(shù)觀察，2005（12）：36.

[5]陳在勛.煉就大國工匠[N].光明日報(bào)，2017-10-29（9）.

[6]楊冬梅.新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵及特征[N].工人日報(bào)，2019-11-05（7）.

[7]范春曉.尊重歷史 強(qiáng)調(diào)繪畫——《中國制造走向世界—C919大飛機(jī)》創(chuàng)作[N].中國文化報(bào)，2019-12-22（6）.

[8]趙曉東.《幸福的菜籃子》創(chuàng)作后記[J].美術(shù)，2020（4）：66.

參考文獻(xiàn)：

（1）《新華時(shí)評：讓勞動(dòng)者更有尊嚴(yán)》，新華網(wǎng)，2015年04月29日。http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-04/29/ c_1115133015.htm.

（2）“工匠精神”首次提出是在李克強(qiáng)總理2016年的《政府工作報(bào)告》之中。

（3）郭健濂、褚朱炯：《〈互聯(lián)網(wǎng)的春天——農(nóng)村電商〉創(chuàng)作手記》，內(nèi)容來自微信公眾號：國美重大題材美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新平臺，2019年9月28日。

本文責(zé)任編輯：石俊玲