劉詩貴

摘 要：樹立和踐行新時(shí)代奮斗幸福觀就是貫徹落實(shí)新時(shí)代的奮斗幸福觀，一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確理解奮斗幸福觀;二要端正世界觀、人生觀、價(jià)值觀，抵御錯(cuò)誤的幸福觀，樹立奮斗幸福觀;三要踐行奮斗幸福觀，在社會(huì)上形成崇尚奮斗的時(shí)代風(fēng)尚，培育新時(shí)代的奮斗者，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：樹立;踐行;習(xí)近平;奮斗幸福觀

中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）02-0014-03

樹立和踐行奮斗幸福觀是因?yàn)樗哂械闹卮蟋F(xiàn)實(shí)意義，人們只有樹立和踐行它才能實(shí)現(xiàn)美好的幸福生活，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。樹立和踐行奮斗幸福觀就是要將理論與實(shí)際相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會(huì)要同時(shí)進(jìn)行，在理論上能正確認(rèn)識(shí)它，在實(shí)踐中檢驗(yàn)它，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能達(dá)到理論認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，奮斗幸福觀才能植根于人們的心中。

一、正確理解奮斗幸福觀

一般來說，要樹立一種幸福觀就要認(rèn)同它，要認(rèn)同這種幸福觀就必須正確認(rèn)識(shí)它。因此，首先要通過學(xué)習(xí)來掌握奮斗幸福觀理論體系。要把握奮斗幸福觀產(chǎn)生的時(shí)代背景、它的本質(zhì)、具體內(nèi)涵以及當(dāng)代價(jià)值等一系列問題。這些都是構(gòu)成奮斗幸福觀理論體系的主要內(nèi)容，也是進(jìn)行幸福觀教育的基本內(nèi)容。

關(guān)于奮斗幸福觀相關(guān)背景問題，習(xí)近平同志在2018年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的新年講話、2019年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的講話，習(xí)近平同志在多種場(chǎng)合的重要講話以及他的專著中都提到“奮斗”與“幸?！?，比如“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！盵1]“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造”“幸福都是奮斗出來的”[2]“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”[3]“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”[1]等等。習(xí)近平同志在提出奮斗幸福時(shí)，已經(jīng)提出“中國夢(mèng)”，這個(gè)幸福觀的背景條件就是處于為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗的新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出了“中國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代”[4]。新時(shí)代有了新的社會(huì)主要矛盾，人們必須克服新的主要矛盾，擔(dān)當(dāng)新的使命，才能通達(dá)“中國夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)人民的幸福。人民的幸福本來就蘊(yùn)含于“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵之中，是全國各族人民奮斗的最終目標(biāo)。

關(guān)于奮斗幸福觀的本質(zhì)即它是怎樣一種幸福觀的問題，要從奮斗幸福觀的理論基礎(chǔ)和理論來源去理解、確認(rèn)奮斗幸福觀是馬克思主義幸福觀，要從兩者之間的關(guān)系出發(fā)，得出兩者的關(guān)聯(lián)性。為此，前期要讓人們深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，對(duì)馬克思主義幸福觀有充分的理解，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步核實(shí)新時(shí)代奮斗幸福觀是否屬于馬克思主義幸福觀。這個(gè)問題的關(guān)鍵在于，確定奮斗幸福觀的主要理論基礎(chǔ)就是馬克思主義的幸福觀。奮斗幸福觀屬于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，因而是馬克思主義幸福觀的最新發(fā)展。兩者的統(tǒng)一性及相繼性主要是從三個(gè)方面得到確證，一是關(guān)于勞動(dòng)與幸福的統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐是幸福之源，奮斗幸福觀注重實(shí)干即勞動(dòng)實(shí)踐，認(rèn)同勞動(dòng)與幸福的統(tǒng)一關(guān)系，完全繼承了馬克思主義的幸福觀。二是關(guān)于物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀認(rèn)為人的幸福離不開正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活和精神生活的滿足，奮斗幸福觀認(rèn)為幸福目標(biāo)是美好生活，美好生活包括物質(zhì)文化生活的滿足，也包括了在公平正義、安全法治、生態(tài)環(huán)境方面的需求，可見兩者也是達(dá)到了默契。三是關(guān)于個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為個(gè)人幸福是離不開社會(huì)整體的，個(gè)人創(chuàng)造幸福離不開社會(huì)提供的各種條件和資源，需要社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明等的保障。奮斗幸福觀既關(guān)注社會(huì)的普遍幸福，也關(guān)心每一個(gè)中國人的個(gè)人幸福。

關(guān)于奮斗幸福觀的具體內(nèi)涵，包括幸福來源于奮斗，通過奮斗來實(shí)現(xiàn)人民的美好生活，認(rèn)為奮斗本身也就是幸福。在學(xué)習(xí)中，其一，要把握住奮斗幸福觀的核心內(nèi)容——幸福的主體和幸福的內(nèi)涵（具體內(nèi)容和構(gòu)成要素）。奮斗幸福觀的幸福主體是中國全體人民，不是一個(gè)人，也不是少數(shù)人，而是全體人民，這一點(diǎn)要非常明確。幸福內(nèi)涵，一方面指向人們的物質(zhì)需求，另一方面指向人們的精神需求。在新時(shí)代，幸福的內(nèi)涵也就是人們所向往的美好生活，雖然每個(gè)人的幸福感受因人而異，但總體上有物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一要求，有社會(huì)全面進(jìn)步和個(gè)人全面發(fā)展的統(tǒng)一要求。社會(huì)幸福要求國家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步，就需要五個(gè)文明的有機(jī)統(tǒng)一，即政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明。社會(huì)幸福的要素就包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、進(jìn)步等;個(gè)人層面的幸福需要滿足個(gè)人的物質(zhì)和精神需求，使得個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，富裕、健康、道德、知識(shí)、情感等就是個(gè)人的幸福要素。其二，要厘清奮斗和幸福兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要把握奮斗幸福觀的內(nèi)涵，必須理清奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系，幸福與奮斗既相互區(qū)別又密切關(guān)聯(lián)，幸福來源于奮斗，奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的手段，幸福是奮斗的目的。這是理解奮斗幸福觀的關(guān)鍵。其三，要明確合理正確的幸福目標(biāo)，把握奮斗的“度”。要讓人們樹立正確合理的奮斗目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，也不能目光短淺、夜郎自大，既要立足現(xiàn)實(shí)也要放眼未來，目標(biāo)正確合理，奮斗才會(huì)結(jié)出幸福的碩果。要把握好奮斗的“度”，告誡人們不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水，妄圖輕輕松松達(dá)到幸福目標(biāo)，教育人們要有艱苦奮斗的精神。同時(shí)，不能把奮斗變成過度勞累，否則和幸福原則背道而馳。

關(guān)于奮斗幸福觀的時(shí)代價(jià)值方面。從理論價(jià)值方面來說，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到奮斗幸福觀所處的理論地位，它既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是最新發(fā)展的中國化的馬克思主義幸福觀。黨的十九大報(bào)告通篇圍繞“以人民為中心”，突出強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[4]。從實(shí)踐價(jià)值來說，奮斗幸福觀對(duì)于美好生活的現(xiàn)實(shí)意義重大，對(duì)于國家、人民都有直接的實(shí)際價(jià)值。對(duì)于國家來講，奮斗幸福觀有利于社會(huì)主要矛盾的解決，有利于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn);對(duì)于個(gè)人而言，能為人們追求美好生活提供理論引導(dǎo)和行動(dòng)的指南，促進(jìn)個(gè)人的自由全面發(fā)展、培育新時(shí)代的奮斗者。由此，進(jìn)一步讓“奮斗的人生才是幸福的人生”認(rèn)識(shí)深入人心，激勵(lì)人們奮進(jìn)?？梢?，無論理論上的價(jià)值還是實(shí)踐上的價(jià)值對(duì)于國家對(duì)于人民都具有非凡的重要影響。

二、樹立奮斗幸福觀

全面掌握了奮斗幸福觀的系統(tǒng)理論，未必就能真正樹立它。要樹立奮斗幸福觀，必須先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因?yàn)橹挥卸苏耸澜缬^人生觀價(jià)值觀才會(huì)自覺形成這種全新的幸福觀，主動(dòng)抵制消極錯(cuò)誤的價(jià)值觀的侵蝕。當(dāng)前，應(yīng)在掌握馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。只有當(dāng)人們擁有崇高的理想追求，明確人生的價(jià)值和意義，才會(huì)心甘情愿為國家為人民不遺余力地奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的奮斗實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如習(xí)近平總書記所言：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。”[5]人們只有沿著馬克思主義的方向，才會(huì)牢固樹立正確世界觀，形成馬克思主義的人生觀價(jià)值觀。奮斗幸福觀需要的就是馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀，這種人生觀價(jià)值觀才會(huì)指引人們將自己的幸福和社會(huì)的幸福聯(lián)系在一起，在為他人為社會(huì)幸福的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的幸福，明確幸福是靠自己辛勤地奮斗，而不是完全依賴社會(huì)、依靠他人而獲得。

馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀，能夠幫助人們正確判斷各種錯(cuò)誤思潮和消極的人生觀價(jià)值觀，自覺抵制不良文化思潮的腐蝕。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展和全面開放，一些消極錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀就會(huì)出現(xiàn)，比如享樂主義、物質(zhì)主義、個(gè)人主義等，從而就有了相應(yīng)的各種錯(cuò)誤幸福觀。在錯(cuò)誤幸福觀的指導(dǎo)下，人就會(huì)好逸惡勞、沉溺于物欲、熱衷于物質(zhì)追求忽視精神追求、熱衷個(gè)人利益而忽視社會(huì)利益，歪曲對(duì)“美好生活”的理解。只要這些人存在就會(huì)使一些人受到影響而對(duì)人生對(duì)幸福感到困惑，使得他們難以真正理解幸福的內(nèi)涵。對(duì)幸福的內(nèi)涵如果理解不到位，甚至曲解的話，那么就會(huì)讓人們確定錯(cuò)誤的奮斗目標(biāo)，比如以金錢、權(quán)勢(shì)等為幸福內(nèi)涵而確定人生奮斗目標(biāo)，由此選擇了錯(cuò)誤的人生道路而害人害己。為此，要加強(qiáng)馬克思主義理論教育、倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，對(duì)國家和社會(huì)建設(shè)以及個(gè)人的完善都有明確的方向和目標(biāo)。

有了馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀，人們就會(huì)有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)正確理解幸福，個(gè)人的生活方式和內(nèi)容才會(huì)符合社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值、符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。奮斗幸福觀需一定的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們保持人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。樹立奮斗幸福觀，人們就會(huì)依據(jù)一定的倫理準(zhǔn)則去處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，著眼美好生活目標(biāo)來構(gòu)建“和諧”。人們之間的和諧關(guān)鍵是愛，愛會(huì)使人們彼此尊重、和睦相處、誠信友善、互幫互助等。社會(huì)和諧是幸福生活的前提，人們要遵守一定的道德準(zhǔn)則，遵守公共秩序、維護(hù)公共利益等，社會(huì)才會(huì)有和諧的局面。人類還必須保持與自然的和諧，人類社會(huì)才能永續(xù)發(fā)展，人們才有幸福的保障。人們的物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活都離不開良好的自然生態(tài)環(huán)境，人們只有善待自然，才能實(shí)現(xiàn)美好生活。

三、踐行奮斗幸福觀

樹立和踐行奮斗幸福觀就是貫徹落實(shí)奮斗幸福觀，確立人民幸福的奮斗目標(biāo)，建構(gòu)幸福國家和社會(huì)，在社會(huì)上形成崇尚奮斗的時(shí)代風(fēng)尚，培育新時(shí)代奮斗者，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。依據(jù)奮斗幸福觀的內(nèi)涵，踐行奮斗幸福觀應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

其一，確立人民幸福的奮斗目標(biāo)。人民是創(chuàng)造社會(huì)歷史的主體，這是唯物史觀的基本立場(chǎng)。新時(shí)代奮斗幸福觀認(rèn)為幸福的主體是人民，因而要明確奮斗的目標(biāo)就是人民幸福。習(xí)近平同志說過“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵6]我黨的奮斗目標(biāo)，就是要滿足人民的美好生活需要。習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會(huì)指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[7]。人民是幸福的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)“美好生活”必須依靠人民的奮斗。人民既是幸福的創(chuàng)造者，也是幸福的享受者。習(xí)近平同志要求全黨“不忘初心、牢記使命”，為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，我們就要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線，最大限度保障和凸顯人民作為幸福的主體地位。

其二，建構(gòu)幸福社會(huì)。奮斗幸福觀認(rèn)為，人們的幸福是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一、社會(huì)全面進(jìn)步和個(gè)人全面發(fā)展的統(tǒng)一。個(gè)人的幸福離不開社會(huì)幸福，只有整個(gè)社會(huì)幸福才能保障每一個(gè)人的美好生活。既然社會(huì)是人民獲得幸福的重要支持和保證，那么就要建構(gòu)一個(gè)幸福的社會(huì)。建構(gòu)幸福社會(huì)首先要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國家。黨的十九大提出本世紀(jì)中葉要將我國建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，由此應(yīng)該按照“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和環(huán)境“五大領(lǐng)域”，大力加強(qiáng)五個(gè)文明的建設(shè)。一個(gè)富強(qiáng)美好的國家才能保障社會(huì)的幸福，社會(huì)才會(huì)有自由、平等、公正、法治的狀態(tài)，人民美好生活需要才能得到更多的滿足。美好生活是人民充滿期待和向往的理想，人民都熱愛生活，都想擁有舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境等富裕的物質(zhì)生活條件。這些住房、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老、教育等民生問題是滿足人們個(gè)人全面發(fā)展的重要條件，涉及人們生活的各個(gè)方面。當(dāng)前，全黨全國人民正為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活而奮戰(zhàn)，建構(gòu)好幸福國家和社會(huì)。

其三，倡導(dǎo)奮斗的時(shí)代風(fēng)尚，培育奮斗者。奮斗幸福觀認(rèn)為奮斗是幸福的來源。習(xí)近平總書記指出：“只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)?！盵3]中華民族自古以來養(yǎng)成了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)了勤勞樸實(shí)的品格。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其為理想信仰而革命斗爭(zhēng)的過程，就是一部奮斗史。奮斗蘊(yùn)含著追求幸福的強(qiáng)大力量，奮斗本身也是一種幸福的生活方式。如習(xí)近平同志所說的“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”[1]。因此，新時(shí)代要鼓勵(lì)每一個(gè)人都積極投身追求幸福的勞動(dòng)實(shí)踐中去，讓每個(gè)社會(huì)成員爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者，形成整個(gè)社會(huì)奮斗的時(shí)代風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福和個(gè)人幸福?？梢?，要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福和社會(huì)的幸福，培育“奮斗者”這樣的時(shí)代新人非常關(guān)鍵。

要把培育新時(shí)代的“奮斗者”作為重任，使其在新時(shí)代施展才華獲取成功、實(shí)現(xiàn)幸福。首先，奮斗者要確立好幸福目標(biāo)、樹立為幸福而“奮斗”的觀念，要有堅(jiān)定的信心和艱苦奮斗的精神。在實(shí)踐中，要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為總目標(biāo)確立個(gè)人的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)方向如有偏差，再有刻苦奮斗精神也是枉然，甚至適得其反。其次，要培育積極實(shí)踐、敢于挑戰(zhàn)困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛Ｃ總€(gè)人有自己的職業(yè)，即使身處平凡的崗位，也要積極實(shí)踐，投身工作中盡心盡責(zé)、愛崗敬業(yè)。敢于挑戰(zhàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，在本職崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)標(biāo)兵，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能取得成功和幸福。再次，奮斗者要練就實(shí)現(xiàn)幸福的本領(lǐng)。奮斗不是盲干，是需要知識(shí)技能的。奮斗者所具備的知識(shí)素養(yǎng)越高越有助其獲得成功，因而要求奮斗者善于學(xué)習(xí)，增長知識(shí)和擴(kuò)展見識(shí)，準(zhǔn)確判斷是非，掌握做好本職工作的本領(lǐng)。另外，奮斗者要把握奮斗的“度”。要實(shí)現(xiàn)美好生活，離不開奮斗，幸福不會(huì)自天而降，使勁不夠便不能達(dá)到幸福的彼岸，但是奮斗可以，拼命不行。

這種全新的奮斗幸福觀要植根于人們的心中，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會(huì)要同時(shí)進(jìn)行，而且要善于利用媒體加強(qiáng)宣傳講好奮斗者的故事，用生動(dòng)感人的事跡啟迪和熏陶人們，在社會(huì)中廣泛倡導(dǎo)奮斗幸福觀，形成崇尚奮斗、勇于奮斗的社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)人們升華境界，激勵(lì)人們的奮斗精神，使奮斗幸福觀深入人心。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在實(shí)踐中培育具有奮斗精神的時(shí)代新人。新時(shí)代屬于奮斗者，只有牢固樹立和踐行奮斗幸福觀，才能實(shí)現(xiàn)美好生活。

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